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约伯记生命读经
目录
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纲目
1
●
●
●
5
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●
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●
10
●
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●
●
15
●
●
●
●
20
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25
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30
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●
35
●
●
●
约伯记生命读经
第一篇 介言
壹
书名
贰
著者
叁
时间
肆
着地
伍
写作形式
陆
内容
一
敬虔之人情绪的发表
１
照着他们敬虔生活的经历
２
满了善恶的原则
３
他们的逻辑是循善恶知识树的路线
二
与神行政之审判的关系
１
神按照祂的经纶，为着祂的心意创造宇宙
２
神照着祂的愿望创造人
３
神在人身上施行祂行政的管治
４
神的审判有些是暂时的，有些是终极的
５
有些人即使是有罪且邪恶的，却亨通顺遂一时
６
关于神的审判不同的观点
７
约伯和他的朋友没有看见在神对付祂圣民的事上，神经纶积极的一面
８
神借着祂的剥夺，将祂自己分赐到那些爱祂、寻求祂的人里面
三
在神圣真理不充分地启示下
１
圣经里的神圣启示是渐进的
２
神圣的真理直到使徒保罗的时候，才完全启示出来
柒
主题
捌
分段
约伯记生命读经
第二篇 约伯的试炼（一）
壹
约伯这人
一
完全、正直，敬畏神，远离恶事
二
有七个儿子，三个女儿
三
有许多产业，许多仆婢
四
在东方人中为至大
五
在他儿女的筵宴之后，使他们圣别，并为他们献燔祭
贰
在天上举行关于约伯的会议
一
由神和天使所举行
二
撒但也来在与会者之中
三
神查问撒但关于约伯的事
１
神问撒但
２
撒但的回答
３
神问撒但关于约伯的事
４
撒但问：约伯岂是无故的敬畏神
５
神说凡约伯所有的都在撒但手中
６
关于神对付寻求祂之人的事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则
叁
撒但攻击约伯，约伯就在他的家产和儿女的事上受试炼
一
撒但从耶和华面前退去
二
撒但的攻击
１
牛和驴被掳去
２
神的火烧灭了群羊
３
迦勒底人忽然闯来，把骆驼掳去
４
狂风使约伯的儿子和女儿死亡
三
约伯对他所受之试炼的反应
１
撕裂外袍，剃了头，伏在地上敬拜神
２
说，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华
３
不犯罪，也不以神为愚妄
约伯记生命读经
第三篇 约伯的试炼（二）
肆
在天上再举行关于约伯的会议
一
由神和天使所举行
二
撒但又来在与会者之中
三
神查问撒但关于约伯的事
１
神的问题和撒但的回答
２
神问撒但关于约伯的事
３
撒但回答说，人情愿为他性命的缘故舍去一切所有的
４
耶和华告诉撒但，约伯在他手中
５
神以祂所许可的界限，限制撒但
伍
撒但攻击约伯，约伯就在他的身体上受试炼
一
撒但从耶和华面前退去
二
撒但的攻击
三
约伯的痛苦
四
约伯对他所受之试炼的反应
１
他妻子讥诮的反应
２
约伯的回答和反应
３
约伯不以口犯罪
陆
一幅有意义、有教导性、揭示的景象
一
在撒但头一连串的攻击结束时，约伯没有祷告，却称颂神
二
在撒但第二次攻击结束时，约伯忍受极大的痛苦，并不出声
三
约伯的三个朋友没有人向他说句话
四
约伯咒诅自己的生日
五
约伯和他的三个朋友，对所发生的那极痛苦、极可怕的事毫不明白
柒
神圣经纶的一个步骤
一
所发生的事是神计划的
二
为要对自满的约伯，实行销毁并剥夺
三
将约伯引进对神更深的追求
捌
一个丑恶的工具和不尊贵的任务
一
撒但仍是自由的，被神有目的的用作丑恶的工具
二
他的任务是不尊贵的
玖
一个奥秘而荣耀的终极完成
一
撒但对约伯的两步攻击，立下了一个奥秘而荣耀的基础
二
以达到神关于祂所拣选之人永远经纶的标准和水准
约伯记生命读经
第四篇 约伯咒诅他的生日
壹
约伯打破沉默，开始辩论，咒诅他的生日
一
因着他的灾祸受搅扰、困惑、迷惑
二
宁愿要黑暗，憎恶光
三
宁愿死，不愿生
四
他的叹息如同他的食物
贰
在旧约里约伯经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的
一
保罗生来命定要被钉十字架，他重生以被钉十字架
二
保罗四面受压，却不被困住
三
保罗为基督的缘故，就以困苦为可喜悦的
四
保罗追求在基督受苦的交通中，模成祂的死
五
身上常带着耶稣的治死
六
保罗外面的人虽然在毁坏，里面的人却日日得更新
七
保罗借着活基督而显大基督
叁
神在约伯身上的目的
一
要销毁“完全、正直的”约伯，并剥夺他在最高道德的标准上，所达到的完全和正直
二
拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯
三
要一个在生命树线上的约伯
四
使约伯成为属神的人
约伯记生命读经
第五篇 约伯与他三友之间三回辩论的第一回──四至十一章（一）以利法用责备回答约伯
壹
在勉强的沉默之后
一
提醒约伯已往积极的情形
二
责备约伯当时消极的光景
三
以利法的话是根据约伯的完全、正直和纯正
四
以利法的话是按照善恶知识树的原则
贰
以利法改正约伯
一
问约伯说，必死的人岂能比神公义
二
劝约伯不要作这样愚妄的人，以致被打碎，永归无有
三
以利法对人能在神前站立的逻辑，乃是根据短视之教训而有的道德
叁
以利法警告约伯不要作愚妄人，被忿怒嫉妒所杀死
肆
以利法暗示约伯该跟随他寻求神，并把自己的事托付神
伍
以利法认为约伯正在受神惩治
约伯记生命读经
第六篇 约伯与他三友之间三回辩论的第一回──四至十一章（二）约伯的表白
壹
陈述他的苦况
贰
向神挑战，要知道神对他有多少要求
叁
责怪他的朋友不向他表示慈爱
肆
自以为义，说他在任何事上都无错
伍
表示他对人生的奋斗、虚空、患难和结局有常识
陆
厌弃生命，向神抱怨
柒
约伯像他的朋友一样，也停留在善恶的知识里，而不认识神的经纶
约伯记生命读经
第七篇 约伯与他三友之间三回辩论的第一回──四至十一章（三）比勒达的反驳
壹
比勒达是第二个反驳约伯的人
贰
宣称临到约伯的一切灾祸和灾病，不是神偏离了公平
叁
认为约伯的儿女可能得罪了神
肆
相信如果约伯热切的寻求神，向全能者恳求；如果约伯纯洁正直，神就必定为约伯起来
伍
教导约伯要考问前代
陆
警告约伯，凡忘记神的人，要像蒲草和芦荻一样枯槁
柒
向约伯宣告，神必不丢弃完全的人
捌
比勒达对人与神关系的逻辑，完全是在善恶知识树的原则里
约伯记生命读经
第八篇 约伯与他三友之间三回辩论的第一回──四至十一章（四）约伯的不屈服与琐法盲瞎的辩论
壹
约伯的不屈服
一
夸口知道他的朋友所知道的
二
承认自己不能与神争竞，或抵挡祂
三
认为即便自己是公义并完全的，也不能胜诉
四
认为他是人，活在那急速过去的日子里
五
埋怨神无理的恶待他，且照着藏在神心里的，一再的攻击他
六
希望出生时就死
贰
琐法盲瞎的辩论
一
琐法是在第一回辩论里第三个回答约伯的人
二
觉得约伯太有复仇心
三
教训约伯说，全能的神是无限的
四
教训约伯说，要将心安正，又向神举手
约伯记生命读经
第九篇 约伯与他三友之间三回辩论的第二回──十二至二十章（一）约伯的优越感、指责和辩论以及以利法的责备和警告（一）
壹
约伯的优越感、指责和辩论
一
约伯在认识神之事上的优越感
１
宣称他并非不及他的朋友
２
藐视他的朋友，要他们向走兽、飞鸟、地和鱼学习
３
夸自己的优越，和对神更宽广的认识
二
约伯指责他的朋友是虚谎的
三
约伯与神的辩论
１
约伯为自己的情形向神分诉
约伯记生命读经
第十篇 神给约伯的答案
一个重要的问题
神答案的项目
成为肉体
人性生活
钉十字架
复活
升天
召会是新人，是基督的身体，是三一神的生机体，终极完成于新耶路撒冷
新约的主要内容
约伯记生命读经
第十一篇 约伯与他三友之间三回辩论的第二回──十二至二十章（二）约伯的优越感、指责和辩论以及以利法的责备和警告（二）
２
约伯埋怨神严厉地对待他
贰
以利法的责备和警告
一
责备约伯的骄傲和自义
１
说约伯的知识是虚空如风，没有对神的敬畏
２
说约伯以自己的优越为傲
３
说约伯是自义的
二
以恶人悲惨的结局警告约伯
约伯记生命读经
第十二篇 神永远的经纶作为约伯记的答案
神经纶的十个主要项目
分裂源自信徒强调神的经纶这十个项目以外的东西
在主观并经历上学习神经纶的项目
一位独一的神
三一神经过过程
三一神终极完成为那灵
照着灵作一切事
约伯记生命读经
第十三篇 约伯与他三友之间三回辩论的第二回──十二至二十章（三）约伯拒绝他朋友的话，并在因神而产生的痛苦情形中，渴望神审断他的辩诉，以及比勒达的责备和警告
壹
约伯拒绝他朋友的话，并在因神而产生的痛苦情形中，渴望神审断他的辩诉
一
约伯拒绝他朋友的话
二
约伯在因神而产生的痛苦情形中，渴望神审断他的辩诉
１
埋怨神使他困倦，遗弃他一切的友伴
２
向地呼吁，不要遮盖他的血，不要拦阻他的呼吁
３
说他的灵破碎，他的日子灭尽，坟墓为他预备好了
贰
比勒达的责备和警告
一
他的责备
二
以恶人可悲的结局警告约伯
约伯记生命读经
第十四篇 约伯与他三友之间三回辩论的第二回──十二至二十章（四）约伯抱怨他朋友错误的责备和神严厉的剥夺，以及琐法对约伯的忿怒和教训
壹
约伯抱怨他朋友错误的责备和神严厉的剥夺
一
抱怨他朋友错误的责备
二
抱怨神严厉的剥夺
１
说神倾复他
２
说神筑墙拦住他的道路
３
说神剥去他的荣耀，摘去他头上的冠冕
４
说神在四围拆毁他
５
说神的忿怒向他发作
６
说神把他的弟兄挪到远处
７
说他的气味使他的妻子不自在
８
说他的皮肉紧贴骨头
９
惟愿他的言语记录在书上
10
知道他的救赎主活着，末了必站立在地上
11
警告他的朋友
贰
琐法对约伯的忿怒和关于恶人的教训
一
琐法对约伯的忿怒
二
琐法关于恶人的教训
１
说恶人的欢呼是暂时的
２
说他的食物在肚里成为虺蛇的恶毒
３
他所吞灭的，必没有剩余
约伯记生命读经
第十五篇 约伯与他三友之间三回辩论的第三回──二十一至三十一章（一）约伯对人生亨通与祸患的结论以及以利法关于善恶报应的逻辑
壹
约伯对人生亨通与祸患的结论
一
约伯平息他朋友的话
二
恶人的亨通
１
享大寿数，财势强盛
２
儿孙繁增
３
他们的家宅平安无惧
４
他们的牛孳生不息
５
他们度日诸事亨通
６
弃绝神，不愿晓得神的法则
７
他们的亨通不在自己手中
三
约伯对神报应恶人的问题
１
问恶人的灯何尝熄灭
２
问恶人何尝像风前的碎阶
３
说神该使恶人受报
４
说他知道他朋友的意念，并诬害他的计谋
５
问他的朋友怎么以空言安慰他
贰
以利法关于善恶报应的逻辑
一
控告约伯之话的错谬
二
说弃绝神的恶人未到死期，就被掳去
三
说神所寻求的义人必蒙神祝福并得拯救
约伯记生命读经
第十六篇 神创造人以及神对付祂选民的目的
神的目的是要将祂自己作到人里面
神从永远里出来，进到时间里，成为一个超绝的人，名叫耶稣
基督过一个真正的人性生活，在祂的人性里彰显神
基督的钉十字架完成神永远的救赎
在祂的复活里，基督重生了神所拣选的人，使他们成为神的众子，作基督的肢体，构成祂的身体
那灵是三一神的终极完成
那灵是所赐我们福音之神圣福分的集大成
所作所是都凭着灵、同着灵、在灵里并借着灵
约伯记生命读经
第十七篇 包罗万有的灵作为经过过程并终极完成之三一神的完成
神的行动
三一神成了那灵
神圣三一的三者虽有不同，却不分开
三一神经过过程的步骤
祂的成为肉体
祂的人性生活
祂包罗万有的死
祂的复活
祂的升天和降下
经过过程并终极完成之三一神的完成乃是那灵
约伯记生命读经
第十八篇 约伯与他三友之间三回辩论的第三回──二十一至三十一章（二）约伯渴望向神解释他的案件，及他对于神对付各种人的知识，以及比勒达的结语
壹
约伯渴望向神解释他的案件
贰
约伯对于神对付各种人的知识
一
神对付那些抢夺别人财物的
二
神对付那些背叛光的
三
神对付那些犯罪之辈
叁
比勒达的结语
一
说神有治理之权
二
说在神面前，无人得以称义
约伯记生命读经
第十九篇 我们独一的需要──经过过程、终极完成的三一神作为包罗万有、赐生命的灵
我们充盈丰富之神的成分
三一神在祂终极完成的状态中作到我们里面
唯一能作基督徒的一位──活在我们里面那经过过程并终极完成，作为终极完成之灵的三一神
终极完成的三一神与得荣耀的三部分人成为婚配
约伯记生命读经
第二十篇 约伯与他三友之间三回辩论的第三回──二十一至三十一章（三）约伯对三友末了的讲论（一）
壹
讥讽的斥责比勒达
贰
炫耀他对神无限能力的超越知识
叁
坚持他的义与纯正
肆
高傲的指教他的朋友关于亵渎之人的指望
伍
炫耀他关于寻求智慧与明达之路的高调知识
约伯记生命读经
第二十一篇 约伯与他三友之间三回辩论的第三回──二十一至三十一章（四）约伯对三友末了的讲论（二）
陆
思念他美好的过去
柒
为他悲惨的现况叹息
约伯记生命读经
第二十二篇 神在基督里的行动产生基督的身体
两种的受苦
经过过程并终极完成之三一神的行动
使徒行传到启示录所启示神团体的行动
两个奥秘是神圣经纶的内容
经过过程的三一神作为终极完成的灵在我们灵里
属灵的呼吸
使我们成为神，以成为三一神团体的彰显
约伯记生命读经
第二十三篇 约伯与他三友之间三回辩论的第三回──二十一至三十一章（五）约伯对三友末了的讲论（三）
捌
夸口他的正直、公义、纯正与完全
一
因敬畏神而禁戒肉体的情欲
二
不与虚谎同行，不追随诡诈
三
厌恶奸淫，视为极恶的罪行
四
因敬畏神，不敢藐视仆婢的情节
五
顾到贫寒人、寡妇、孤儿、穷乏人
六
不倚靠黄金，不因丰裕而欢喜
七
不因见恨他的遭殃而欢喜
八
叫每一个人吃饱，留宿所有的客旅
九
不因惧怕大众，而遮掩他的过犯，将罪孽藏在怀中
十
不吃田地所效力的而不给价值，或叫原主丧命
玖
约伯的三友不再回答他
拾
约伯借着对他三友八次的讲话，暴露自己
一
自义的
二
充满理由的
三
指责他的朋友不了解他
四
埋怨神不公平，以无法解释、严厉的方法对待他
五
盼望并等待向神解释他的案件
六
在传统的虚空知识里认识神
七
没有得着关于神终极目标的神圣启示，就是祂要被祂所拣选的人得着、有分、拥有并享受
八
为他天然人的成功和成就所蒙蔽
九
因他天然领会的观念而盲瞎
十
就着神所要他与神的关系而言，他是在黑暗与盲瞎中摸索
十一
满意于他所成就的
十二
不知道他在神面前可怜的光景
约伯记生命读经
第二十四篇 人在神的行动里行动，以及神在人的行动里行动
神在地上行动的原则
基督徒是奥秘的，因为他们在神的行动里行动，神也在他们的行动里行动
道德的领域和神的领域
那灵与我们是一
不离开包罗万有的灵而有任何行动
约伯记生命读经
第二十五篇 轮到以利户说话三十二至三十七章（一）以利户对约伯第一次的改正和反驳
壹
他的怒气发作
一
向约伯发怒
二
向约伯的三个朋友发怒
贰
等着说话，因为他们比他年老
叁
充满了话，他的灵困迫他；他的胸怀如装酒的新皮袋，快要胀裂
肆
宣告说，他的言语显明他心中的正直
伍
改正约伯，告诉约伯所说以下的话是不对的：“我是清洁无过的。”
陆
反驳约伯
一
说神向人说话，指教他们，好叫人转离，使人不陷在坑里，不至灭亡
二
说神顾到受疾病惩治的人，向人施恩
柒
嘱咐约伯要听他，不要作声，他便将智慧教训约伯
约伯记生命读经
第二十六篇 论到以利户说话三十二至三十七章（二）以利户对约伯第二次和第三次的改正和反驳
壹
以利户对约伯第二次的改正和反驳
一
要有智慧的人和有知识的人，听他的话
二
改正约伯所说这样的话：“我是公义的，神夺去我的公义。”
三
定罪约伯
１
说约伯与作孽的结伴
２
说约伯说话没有知识
四
反驳约伯
１
说神断不至行恶
２
说神管理并审判列国和人，并不随约伯的意
贰
以利户对约伯第三次的改正和反驳
一
更进一步改正约伯，查问约伯的回答
二
以利户在约伯的朋友面前反驳约伯
１
嘱咐约伯要向天观看
２
教训约伯，人因受欺压就向神哀叫；因受能者的辖制便求救
约伯记生命读经
第二十七篇 一个在灵里的人
当主日我在灵里
在灵里看见异象，成为一个在灵里的人
学习留在我们的灵里
在灵里享受基督和召会
在灵里之人得胜的祷告，乃是在主的行动里行动
约伯记生命读经
第二十八篇 轮到以利户说话──三十二至三十七章（三）以利户对约伯末了的话
壹
以利户还有话为神说
贰
指示约伯说，神顾到义人
叁
警告约伯说，他满了恶人所受的审判
肆
劝告约伯，不可容忿怒诱使他亵侮神
伍
提醒约伯要显大神在宇宙中的作为，并尊神为大
陆
嘱咐约伯思想神在天空和地上奇妙的作为
柒
指导约伯敬畏神
约伯记生命读经
第二十九篇 神带着神圣的揭示向约伯显现
壹
神向约伯显现
一
耶和华从旋风中回答约伯
二
耶和华嘱咐约伯要如勇士束腰
三
耶和华问约伯
１
问他是谁，用无知的言语，使神的旨意暗昧不明
２
问他挑剔的人岂可与全能者争论
３
问他岂真要废除神的审断
４
问他是否有神那样的膀臂
四
约伯回答耶和华
五
耶和华嘱咐约伯，要以庄严佳美为妆饰，以尊荣光彩为衣服
六
耶和华说祂要称赞约伯
贰
带着神圣的揭示
一
论到宇宙
二
论到动物
三
一点也没有说到神对付约伯的目的
约伯记生命读经
第三十篇 在约伯故事的叙述中，在神的完成下，渐进之神圣启示的最终结果
壹
约伯在个人的经历中得着神，厌恶自己
贰
神定罪约伯的三位朋友，因他们议论祂，不如祂的仆人约伯说的是
一
就着神对付祂子民的目的这点，约伯的三个朋友是不对的
二
约伯是对的，因为大体而言，他的观念不是基于善恶
三
神未将祂对付人的目的清楚启示约伯
叁
神未在意以利户
肆
神嘱咐约伯的三个朋友，到约伯那里为自己献上燔祭
伍
约伯为他的朋友祈祷，神使约伯从掳掠转回
陆
神用这一切物质的福分祝福约伯，乃是在约伯晚年向他显明神的慈爱和信实
柒
雅各认为约伯是受苦并忍耐的榜样
约伯记生命读经
第三十一篇 神向约伯显现的目的
暴露约伯
约伯是在神圣启示的原始阶段
神渴望将约伯带到另一个范围里
旧造的范围和新造的范围
信徒今天活在神圣启示完成的时代里
神所拣选的人领略并经历基督，为着身体的完成和新妇的预备
起来作得胜者，顾到这二灵
约伯记生命读经
第三十二篇 整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示（一）
壹
从神创造人到呼召亚伯拉罕
一
神创造人，要人接受祂作生命
二
人堕落之后，神应许堕落的人，基督要来成为女人的后裔
三
神因着燔祭而看中人，悦纳人
四
神用洪水审判败坏的世界，并借着方舟拯救挪亚和他全家
五
神在巴别审判背叛的人
贰
从呼召亚伯拉罕到借着摩西颁布律法
一
神因着燔祭而看中人
二
神应许亚伯拉罕，地上万国必因他的后裔得福
叁
从借着摩西颁布律法到基督第一次来
一
神颁布律法，以暴露以色列人在遵守律法上是无能的
二
神赐给以色列人帐幕和祭司体系并各种祭物
三
神应许以色列人，祂要借着他们而成为肉体，作他们的基督
四
神应许以色列人，基督要临到他们，作他们的一切
五
神应许以色列人，祂要将祂的灵浇灌在一切属肉体的人身上
六
神应许以色列人，要与他们立约，将祂自己作到他们里面
约伯记生命读经
第三十三篇 神向约伯显现的中心点
约伯不认识神是无限、追测不尽的，也不明白神之于他有多少
新约的神圣启示，揭示出神向约伯显现时心头的愿望
神削减约伯至一无所有，但维持他的生存，使神可以将神自己分赐到他里面
约伯记生命读经
第三十四篇 整本圣经中关于神与人的关系完成的神圣启示（二）
肆
从基督第一次来，到新天新地显现
一
神来在童女里面成孕，由她生为人
二
耶稣基督，就是成为肉体的神，也是三一神具体的化身，在祂的人性里经过了代替并包罗万有的死
三
基督胜过了死，进入产生一切的复活，并生为神的长子
四
基督完成了超越一切的升天，升到诸天之上
五
基督使所有信祂的人，在祂的死、复活和升天里与祂成为一
六
神在基督里救赎我们
七
神将我们摆在基督里
八
神借着基督的复活，重生了我们
九
神销毁我们，将我们放在基督的死里，使我们有分于祂受苦的交通
十
父神化身在子神里，子神实化为灵神，灵神来作三一神的实际内住于我们
十一
实际的灵来将许多事启示给信徒，这些事乃是关于三一神在信徒里面是实际的奥秘
十二
父、主、灵，就是三一神，成了召会这基督之身体的源头、元素和素质
十三
基督作为神分给众圣徒神圣的分，并作为信徒的生命，成了新人的一切肢体
十四
神要使基督，就是神的具体化身，作我们的一切
十五
神在基督里要完成祂在我们身上变化的工作，直到祂的变化终极完成于新耶路撒冷
约伯记生命读经
第三十五篇 整本圣经中关于人在神面前的需要完成的神圣启示
壹
神照着自己的形像所造的人，需要接受神作生命
贰
堕落的人需要接受基督作他的救赎，使他能在基督里被神称为义
叁
蒙救赎的人需要将基督献上作燔祭，使人能被神看中
肆
神所拣选的人需要接受并答应神的呼召
伍
人在成为肉体、作人帐幕的神里，不需要在诸如完全、正直、纯正等人性的美德上建立自己，就如约伯所作的，乃需要寻求神，并与神的子民一同享受神。
陆
神所拣选并呼召的人需要信入耶稣基督
柒
在基督里的信徒需要在基督神圣的生命里长大，使我们借着分赐生命的灵，得以变为化成为基督的所是，被建造成为基督的身体，并成为新人，作神的新造。
捌
在基督里得重生、变化并荣化的圣徒，与天然的人无分无关，也不需要用天然人的美德建立自己
约伯记生命读经
第三十六篇 约伯记与诗篇先后顺序的意义
壹
约伯记与诗篇的先后顺序是非常有属灵意义的
贰
这两卷书的比较
一
约伯记是记载根据人的观念而有的看法
１
只有关于燔祭、神的审判，以及神一些属性的神圣启示
２
没有指明约伯或他的三位朋友或以利户，是否寻求得着神作他们的成就和享受
３
其内容乃是在天然看法和观念里属人情绪的发表
二
诗篇乃是一卷掺杂的书
１
大部分掺杂着诗人纷杂之情绪的发表
２
有相当明显的部分，掺杂着对基督与神在神殿和神城里的神圣启示
叁
约伯记在圣经里的功用
一
提供给读经的人一幅人对神对待祂圣民之观念的图画
二
暴露约伯时代神圣启示的不足
三
给读圣经的人一个消极的背景，使他们在寻求神圣、属灵的真理上更往前
四
挑起读圣经的人对认识基督是神永远经纶之中心与普及的饥渴
五
倒空读圣经之人的灵，使他们灵里有更多的空间，而更多得着神一切的丰富
六
使读圣经的人有能力明白诗篇里的奥秘
肆
诗篇的功用
一
填满约伯记末了所留下的空隙
二
给读圣经的人看见圣灵如何将诗人从律法转到基督
三
对读圣经的人，将神经纶里包罗万有的基督供应给他们
四
帮助读圣经的人认识神圣的启示乃是渐进的，直至达到新耶路撒冷的高峰
约伯记生命读经
第三十七篇 在圣经神圣启示里的两棵树、两个源头、两条线、两个原则、两种结局
壹
两棵树
一
圣经是神圣启示的全部记载，乃是一本表号的书
二
在创世记一、二章里头一组的表号中，最显著的两个乃是两棵树
１
第一个表号是生命树，乃是最高的表号
２
第二个表号是善恶知识树，是最高的消极表号
３
这两个表号表征两个人位
４
第一棵树表征神单单是生命
５
第二棵树表征撒但是死亡
６
善与恶不是由两棵树所表征，乃是由一棵树，就是第二棵树所表征
７
真正的善乃是神自己
三
这两棵树不是为着产生材料，乃是为给人吃其上的果子
贰
两个源头
一
两棵树，作为神与撒但的表号，乃是两类人的两个源头
二
这两个源头的结果成了地上的两个国
叁
两条线
一
道两条线乃是两条路
１
这两条线，就是两条路，是起源于两个源头
２
第一条路是生命的路
３
第二条路是善恶的路
二
这两条路将人引到神命定的两个结局
肆
两条路构成两个原则
一
两条路构成两个原则
１
第一个原则是生命的原则
２
第二个原则是死亡、善恶的原则
二
神严厉对付约伯的目的
伍
两个结局
一
两个结局乃是两条路约两个目的地
１
神生命之路的目的地乃是生命水的城
２
死亡、善恶之路的目的地，乃是硫磺火的湖
二
新耶路撒冷是极有力地奖励，火湖是严肃的警告
约伯记生命读经
第三十八篇 附加信息──神圣经纶的神圣分赐
壹
神圣的经纶就是神永远的计划，要将基督分赐到祂所拣选的人里面
贰
神圣的分赐是要将基督作生命和生命的供应，分授到信祂的人里面
一
在神的救赎里
二
在神的救恩里
三
在拯救罪人上
四
在喂养初信者上
五
在成全圣徒上
六
在申言上
七
在建造基督的身体上
叁
神圣的分赐是由生命之灵完成的
肆
接受神圣分赐的路
一
喝那灵
二
凭着灵活着，并凭着灵而行
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