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生命树与善恶树的异象
目录
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纲目
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生命树与善恶树的异象
第一篇 生命树的异象控制全本圣经
圣经头尾四章是衔接的
神工作的计划和完成都包含在圣经头尾的四章里
圣经头尾四章的异象近三十年来才向召会开启
全本圣经都受生命树异象的控制
神已经解决人身上的难处，无须人自己去对付
由人的经历所证实
享受神乃是捷径
生命树与善恶树的异象
第二篇 神要人直接接触生命树，享受祂作生命
羔羊身上包括基督的许多故事
一
祂是与人发生关系的耶和华神
二
祂成为肉体与人调和
三
祂的受死
四
祂从死里复活
五
祂成为灵降下
启示录二十二章的生命树包含羔羊的许多成分
无论消极解决难处，或积极成就神心意，都在于享受生命树
神历代就是要把善恶树对付出去
不需要再在善恶树里转
圣经是要我们直接接触生命树，接受神作食物
生命树与善恶树的异象
第三篇 神要打掉善恶知识树，把人带回到生命树
生命树与善恶知识树在圣经中有其特别地位
生命树乃指与人调和的神
善恶知识树乃指与人联合的撒但
人面前只有两棵树、两条路
神历代就是要打掉人的善和恶，把人带进生命里
明辨善和生命之间的分别
生命树的结果是新耶路撒冷，善恶树的结果是大巴比伦
生命树与善恶树的异象
第四篇 生命树与善恶树乃是贯通圣经的两条线
圣经一贯的思想是神来作生命
神是以食物的方式来作人的生命
撒但抢先来与人联合
生命树和善恶知识树是贯通圣经的两条线
旧约圣经中生命树与善恶树的线
历史书
诗歌书
申言者书
申言者尽职的原则，就是作享受生命树的人，呼召人来享受生命树
生命树与善恶树的异象
第五篇 要走上享受神的路必须先转观念
要享受神需要先转观念
基督徒所敬拜的神，与回教徒所敬拜的不一样
基督徒所敬拜的神和旧约里的不同
祷告是为享受神，不是为求事情
读经乃为享受神，不是为得教训
神对人的心意
神的心意是要把祂自己给人享受
神不要人为祂作什么，只要人享受祂
基督徒的故事全在于享受神
生命树与善恶树的异象
第六篇 关于如何享受神的重点
神与人之间的一切不在事情上
神以粮食的方式作人的生命和供应
人在神前一切生活、行动和作为，都该是调着神而有的
在基督之外，人找不到神，享受不着神
借着主耶稣的成为肉体、死而复活，神与人有了完全的调和与联结
主在十字架上的死，将罪案、罪的本身、肉体、旧造、撒但、世界、和死这些消极的事物全解决
主从死里复活，成了赐生命的灵
圣灵乃是七灵，是奉差遣往全地去的
人碰着圣灵，就是碰着主基督，也就是碰着神自己
圣灵临到人，首先作为审判的灵、定罪的灵
人随着圣灵的定罪而知罪自责时，一面呼出他自己，连同他里面一切的罪污；一面自然而然吸入圣灵里一切的成分
人在神面前，在圣灵里的呼吸，就是吃神，喝神，享受神
神要穿着人，调着人，顶着人，作祂所要作的一切事
人在神前的祷告，不重在向神求讨，乃重在把人里头的成分呼出去，把神吸进来
圣经是神作人的食物，而作人生命的一个发表
圣灵是圣经里面的生命，读经必须用灵读，也必须将圣经读到人的灵里
读经要读到灵里，必须经过一点默想，并化作祷告
读经和祷告两面调和著作
旧约云柱表征圣灵，火柱表征圣经
祷告呼吸神的灵，读经享受神的话
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