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李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
目录
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纲目
1
●
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5
●
●
●
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10
●
●
●
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第一章 最高的异象和启示
从“何大神迹”新诗看最高的异象和启示
神成为人，为要使人在生命和性情上成为神
神成为人
人成为神
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第二章 神人的生活
看见最高的异象，过神人的生活
主所过的神人生活
我们的生活该与主一样
一切问题都出于人的己
己该被钉死并埋葬
“不再是我，乃是基督”是一切问题的解答
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第三章 今日召会所需要的复兴
看见“神成为人，为要使人成为神”的异象
追求复兴，操练过神人生活
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第四章 带进主再来的复兴
需要得着复兴
将复兴带到全地，以带进主的再来
天天操练“不再是我，乃是基督”
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第一章 圣经中管制并支配的异象—神的经纶
圣经的中心
圣经的根本
全本圣经都是说到神的经纶
新约所启示神的经纶
神经纶的第一部分
神经纶的第二部分
需要看见神经纶的异象
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第二章 神经纶的各步骤与基督身体的结晶意义
神经纶各步骤的结晶意义
神成肉身的结晶意义
经过人生的结晶意义
钉十字架的结晶意义
复活的结晶意义
神经纶的四步骤产生基督的身体
学习讲说结晶的意义
基督身体的结晶意义
一个身体，一位灵，一个盼望
一主，一信，一浸
一位众人的神与父
为着属灵的文化造新辞
照着基督身体的结晶意义生活、工作
身体的一
召会里的同心合意
倪弟兄的榜样
只作主恢复的工作
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第三章 神经纶的教训对牧养圣徒的需要
学习讲说神经纶的结晶
神经纶的终极完成—新耶路撒冷—的结晶意义
用合乎神经纶的使徒教训牧养圣徒
神经纶里的五大奥秘
需要对传统神学加以驳正
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第四章 基督复活的认识与十字架并那灵的经历
神经纶里的七件大事
神所经过的五大步骤
经历神经纶五大步骤的秘诀—赐生命的灵
深论基督复活的结晶意义
将基督人性的部分标出为神的儿子
同时生出神的长子和神的众子
基督这末后的亚当，在复活里成了赐生命的灵
基督徒的生活，在于天天经历十字架与那灵
十字架和那灵的经历，才能产生召会
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第五章 十字架并那灵与基督身体的建造
十字架与那灵
死与复活的经历，带进神经纶的结果
真理需要经历，才能成为实际
亚当与夏娃的预表
实际的经历
认识十字架与那灵，建造神、人互居之所
结语
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第一章 雅各书所着重的—基督徒的完全㈠
纲目
壹
雅各所着重基督徒之完全的美德
一
无论何时落在诸般的试炼中，都以为大喜乐，并借着信心忍受试炼，盼望得着所应许之生命的冠冕
二
凭着信心向神求智慧，好知道如何成为完全
三
卑微的弟兄因升高而喜乐，富足的弟兄因降卑也喜乐
四
拒绝试诱（这试诱借着信徒自己的私欲勾引诱惑信徒）
五
用温柔领受那栽种的话
六
不按外貌待人，不羞辱穷人，也不重看富人
七
因着供应缺乏者日常的需用，而本于行为（不是本于死的信心）得称义，正如亚伯拉罕和喇合二者在本于信心得称义之后，都本于行为得称义
八
勒住舌头，在话语上没有过失
九
不用我们那用以颂赞主的口，咒诅那照着神样式受造的人
十
用智慧行事
十一
凭着爱神，凭着神所赐内住的灵，并所赐给谦卑人的恩典，对付宴乐、世界与魔鬼
十二
遵行律法，不批评弟兄
十三
不信靠己意，只信靠主
十四
恒忍等候主来
十五
以众申言者和约伯为受苦和恒忍的榜样
十六
说话诚实，无需起誓
十七
照以利亚的榜样祷告
十八
使受迷惑离开真理的弟兄回转
贰
以上所列的项目含示：
一
产生雅各所着重基督徒之完全的因素
１
一切美善的赐与、和各样完备的恩赐
２
信徒由神—众光之父—所生，而成为祂所造之万物中初熟的果子
３
真理的话
４
栽种的话
５
圣经
６
神那内住的灵
７
神所赐的恩典
二
完成雅各所着重基督徒之完全的凭借
１
信心
２
神所赐的智慧，使人知道如何成为完全
３
生命的冠冕
４
（完备自由的）律法
５
神所应许的国
６
神的审判
７
旧约的榜样：亚伯拉罕、喇合、众申言者、约伯和以利亚
８
人受造时所照着之神的样式
９
对主的信靠
10
主的回来
11
祷告
12
也许是神所造人天然之“明德”的修养，因此成了人自己的修养
三
雅各所着重基督徒之完全的功用
１
使自己完全，过虔诚的生活，却不能成就神永远的经纶
２
使别人得益处
３
荣耀神
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第二章 雅各书所着重的—基督徒的完全㈡
纲目
叁
新约整个神圣启示里所启示真正之基督徒的完全
一
产生真正基督徒之完全（基督徒之生活）的因素
１
经过过程并终极完成的三一神
２
包罗万有的基督
３
终极完成、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍的耶稣基督之灵；这灵在基督复活之前还没有
４
神圣的生命
５
神圣的性情
６
父神爱的手和子神恩典的手
７
父那无限量的丰满
８
基督那追测不尽的丰富
９
那灵全备的供应
10
洋溢并够用的恩典
二
完成真正基督徒之完全（基督徒之生活）的凭借
１
神永远经纶的异象
２
基督生机的身体作三一神的生机体
３
基督复活的大能
４
基督的十字架
５
信徒与三一神的联结调和
６
信徒与主成为一灵的联合
７
信徒重生的灵
８
信徒之灵与魂的分辨
９
借基督的十字架否认信徒的己（魂），不为自我的修养留下一点地位
三
真正基督徒之完全（基督徒之生活）的功用
１
使自己完全并在生命里长大成熟
２
成全基督的肢体
３
使召会成为神和基督的丰满，作祂们的彰显
４
建造基督的身体
５
完成新耶路撒冷
四
总结的话
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第三章 雅各的错误
雅各对摩西律法的美丽描绘
神使雅各书成为圣经中之一卷的目的
保罗对律法的态度
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第四章 雅各书的缺欠㈠
纲目
壹
真正基督徒的完全不仅是为着过虔诚的生活，主要乃是为着完成神新约的经纶
一
雅各在消极一面的应用
二
新约在积极一面的应用
三
雅各在神永远的定旨上非常短缺
贰
雅各一点也没有说到基督的十字架
一
否认己和背起十字架
二
在基督徒的生活里，应该不再是已经钉死的旧我活着，乃是基督在我们里面活着
三
定了主意不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的
四
夸我们主耶稣基督的十字架
五
钉死肉体
六
模成基督的死
七
没有基督的十字架，就不可能有真正基督徒的完全
八
基督的十字架乃是雅各最大的缺欠
叁
雅各没有说到新约教训所着重基督许多美妙的方面
一
包罗万有的基督，祂在万有中充满万有
二
基督那追测不尽的丰富
三
神的丰满的具体化身
四
神分给众圣徒的分，作为美地给我们在其上行走，也就是在祂里面生活、行事并为人
五
在神的旧造和神的新造中居首位者
六
基督身体的头和众肢体，并在众肢体之内的那一位
七
信徒的生命
八
我们信徒需要经历这样一位美妙的基督
九
雅各在陈明基督上的缺欠
肆
雅各只有一次提到神的灵为在我们里面居住的那灵
一
赐生命的灵
二
复合的灵
三
包罗万有的灵作耶稣基督的灵
四
主灵
五
七倍加强的灵
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第五章 雅各书的缺欠㈡
纲目
伍
没有着重神圣的生命
一
主耶稣是我们的生命
二
神的救恩开始并完成于神圣的生命
三
悔改以得生命
四
承受生命之恩者
五
神的神能已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们
六
在生命中作王
七
吃生命树
八
生命水的河
九
生命树是给蒙救赎之人的一大福分
十
雅各只说到生命的冠冕
陆
雅各只提到召会一次
柒
雅各书没有告诉我们以下的项目
一
神圣的性情
二
父神爱的手和子神恩典的手
三
父无限量的丰满
四
雅各书里严重缺欠的元素
捌
除了前述的缺欠之外，雅各书也缺少以下五个紧要的项目
一
信徒与三一神的联结调和
二
信徒与主联合成为一灵
三
信徒重生的灵
四
信徒灵与魂的分辨
五
凭着灵而活，并照着灵而行
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第六章 雅各书模糊的异象，雅各教训的副作用，雅各错误的悲惨后果，以及神的清除
纲目
壹
雅各书对于神的安排模糊的异象
一
称呼犹太信徒为“十二个支派”
１
神的国要从犹太人夺去，转给召会
２
召会与犹太人是分开的
二
称犹太信徒聚集的地方为“会堂”
１
是分散之犹太人聚集的地方
２
是犹太人逼迫信徒的地方
３
是撒但的会堂
三
教训犹太信徒守旧约的律法
１
由雅各的话得着印证
２
雅各珍赏律法
３
基督已经总结了律法
４
信徒不在律法之下，乃在恩典之下
５
为基督所释放，脱离了律法奴役的轭
６
信徒已经向律法死了
贰
在雅各对神经纶模糊的异象下，他教训的副作用
一
神新约安排与神旧约安排的混杂
１
用旧约犹太人的辞
２
一章二十七节和四章十四节的话，带着旧约的元素和味道
３
雅各只用旧约的例子
二
神新约蒙拣选的人（信徒）与神旧约的选民（犹太人）的混杂
三
召会的实行与犹太人聚集方式的混杂
四
重生的人与天然的人隐藏的混杂
叁
雅各错误的悲惨后果
一
使多少万的信徒受蒙蔽
１
从雅各的时代直到今天
２
看不见关于神经纶的清楚异象
３
圣经中的神圣启示乃是渐进的
ａ
约伯的完全
ｂ
大数的扫罗的完全
ｃ
雅各所着重的完全
ｄ
真正的完全
二
使最大的使徒陷入网罗
１
保罗在加拉太书弃绝了律法
２
雅各劝服保罗回到律法
３
主不容忍这事
４
那个网罗使保罗被捉拿
肆
神的清除
一
借着彻底毁灭耶路撒冷城同其圣殿
二
神也清除了信徒中间的模糊光景和混杂
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第七章 对研读雅各书紧要的话
纲目
壹
新约所教导真正基督徒的完全
一
真正基督徒的完全乃是照着神新约的经纶
二
经过过程并终极完成之三一神分赐到信徒里的结果
１
凭着父神作源头、起源
２
以子神作元素
３
借着灵神作分赐的交通
４
林后十三章鼓励信徒要被成全
三
这种基督徒的完全乃是为着建造基督的身体
四
这种基督徒之完全的成全者，乃是有恩赐的人
１
使徒
２
申言者
３
传福音者
４
牧人
５
教师
五
这样一种基督徒完全的标准
贰
圣经是神的呼出
一
圣经都是神的呼出
二
借着神的灵所写的每一句话，不都是神的话
１
摩西记载古蛇所说的话
２
约伯、他的三个朋友、和以利户的说话
３
诗人天然的情绪
４
彼得在马太十六章二十二节的话
ａ
在他领受了父的启示之后
ｂ
彼得说这话的用意
５
彼得在马太十七章四节的话
ａ
这话为天上来的声音所阻止
ｂ
神说这阻止的话所指明的事
ｃ
彼得的话是在他模糊的异象之下说的
６
彼得在行传十章十四节的话
ａ
为天上来的声音所阻止
ｂ
这阻止的话所指明的事
ｃ
按照彼得对于神旧约经纶的启示而说的
７
雅各在他的书信里所说的话，是照着他的旧约观念
叁
解经的两个管制原则
一
头一个原则
二
第二个原则
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今日基督教所错失关于神新约经纶紧要的方面
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第一章 神人与新人
纲目
壹
神人
一
由神所生，成为祂的众子
二
有神圣的生命
三
有神圣的性情
四
有属人与神圣的两种生命，如同一个生命，同过一个生活
五
有人性与神性两种性情
六
属人的生命（旧人）被钉十字架，为着神圣的生命与复活的属人生命（新人）同过生活
七
为着神在肉体显现为新人
八
长大为着建造基督生机的身体，好完成神永远的经纶
贰
新人
一
由基督所创造
二
以犹太人和外邦人为材料
三
在祂自己这神圣元素里面
四
借着祂在十字架上的死
五
成为一个新人，为着基督的身体
六
有信徒作新人的构成成分，他们是基督，并且基督在他们里面
七
成为团体的基督
八
凭着信徒借着在他们心思的灵里的更新，脱去旧人，穿上新人
九
成为神的新造
１
在作元素的基督里
２
作神经纶里独一的成就
圣经教训的内在内容
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第二章 神人与基督的身体
纲目
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第三章 神人与得胜者
纲目
壹
神人
一
从神生，胜过罪和世界
二
蒙神命定，胜过一切反对和逼迫、艰难的环境、以及困难的处境
三
在众召会中蒙主所召，作得胜者
贰
得胜者
一
在众召会的堕落中得胜
１
胜过属撒但的犹太教
２
胜过属鬼魔的天主教
３
胜过死沉而没有基督的更正教
４
胜过召会堕落的潮流
二
也胜过
１
撒但
２
对魂生命的爱
３
在大灾难时要来的敌基督和他的假申言者
叁
神人成为得胜者的路
肆
千年国里得胜之神人（得胜者）的赏赐
伍
神完全救恩的福分，就是在新天新地里为着所有神人对永远生命的享受
陆
所有“基督徒”的定命
一
作大巴比伦的天主教
二
假基督徒—稗子
三
真正但失败的信徒
四
真正且得胜的信徒—得胜者
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第四章 神人与新耶路撒冷㈠
纲目
壹
神人
一
神人构成新人，作新耶路撒冷的构成成分
二
神人建造基督的身体，为着建造新耶路撒冷
三
神人成为得胜者，以完成新耶路撒冷
贰
新耶路撒冷
一
所有蒙神救赎的人，与经过过程并终极完成之三一神的联结与调和
二
神从旧造里所产生之新造的终极完成
三
生机构造
四
经过过程并终极完成之三一神的居所
五
作三一神具体化身之基督的配偶
六
启示录十二章一节里宇宙妇人的终极完成
七
经过过程并终极完成之三一神，借着祂所救赎、变化、并荣化之人所达成的扩展
八
关于伊甸园之神圣启示的对照与应验
１
关于伊甸园的神圣启示，与关于新耶路撒冷的神圣启示彼此对照
ａ
关于伊甸园的启示，作圣经里神圣启示的开始
ｂ
关于新耶路撒冷的启示，作圣经里神圣启示的结束
２
整本圣经里全部神圣启示的中心线
九
全宇宙中唯一、神圣、并生机的建造
１
其基础并其街道
ａ
父神的性情乃是这生机建造的基础
ｂ
街道是基础的一部分
２
其门并其便利
ａ
旧约的圣徒，由珍珠所表征，由子神借着祂救赎和释放生命的死，并祂分赐生命的复活所产生，乃是其门
㈠
蚌产生珍珠
㈡
门的数目是十二
㈢
十二门在这生机建造的四边
ｂ
十二门上有以色列十二支派的名字
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第五章 神人与新耶路撒冷㈡
纲目
３
其墙并其根基
ａ
新约的信徒，由宝石所表征，由灵神在祂变化并建造的工作中所完成，乃是城墙并其根基
㈠
由碧玉所建造的墙，将这生机的建造从周围的列国中分别出来
㈡
墙乃是这生机建造显出的样子
㈢
墙是高大的，其尺寸为一百四十四肘
㈣
墙的根基数目也是十二
ｂ
墙的十二根基是用各样宝石建成的，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字
４
其中心并其行政与供应
ａ
中心乃是神和羔羊（救赎的三一神）的宝座
㈠
建造在城的基础（父神的性情）上，以这基础为其根基
㈡
联于街道
㈢
流出生命水的河，在河两边长着生命树
ｂ
从神的性情（神宝座的根基）产生行政，作为供应城的基础
５
其殿并其居住者
ａ
这生机建造的殿乃是神帐幕的另一面，也是全能的神和羔羊（全能的救赎神）
ｂ
这生机建造作为帐幕和殿，乃是救赎之神与祂所救赎之人相互的住处
ｃ
在这相互的住处里，救赎的神作父，同着蒙救赎的人作父的众子，形成一个君尊的家庭
ｄ
在这君尊神圣的家庭里，众子作祭司，乃是君尊的祭司体系，事奉父，并且作王管辖作其百姓的列国
６
其光并其照耀
ａ
这生机建造的光，乃是那在作灯的羔羊（救赎者）里之神的荣耀
ｂ
神是光，神的荣耀是在那作为灯的救赎羔羊里，透过这扩散光的生机建造照耀出来
ｃ
列国要靠这生机建造的光行走
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第六章 神人与新耶路撒冷㈢
纲目
７
其掌权并其百姓
ａ
神圣君尊的家庭，作王掌权，管理周围作百姓的列国
ｂ
百姓乃是神所造而堕落的人
ｃ
百姓被恢复到神创造原初的光景
ｄ
百姓是绵羊，在基督回来时，在祂荣耀的宝座前蒙祂称义
ｅ
他们要作神的百姓
ｆ
他们要得着维持，过人性生活直到永远
ｇ
他们要行在这生机建造的光中
ｈ
百姓的属地君王要将他们的荣美带给神
ｉ
神要从他们的眼中擦去一切的眼泪
十
新耶路撒冷作为这样一个美妙、奇妙、希奇的实体
十一
新耶路撒冷作神的生机体
十二
新耶路撒冷是永远生命的全部福分
十三
新耶路撒冷是神选民宝贵的盼望，也是属天客旅的目的地
十四
在那有新耶路撒冷在其中的新天新地里，义要居住其中，直到永远
１
神的神圣工作完成新造，并把一切不义从宇宙清除
２
义适合神在那作祂君尊家庭之新耶路撒冷里，向那些作祂百姓的列国彰显祂自己
十五
主耶稣基督的恩与众圣徒同在
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与水流职事站服事者的交通
神借着说话—祂话语的传布—而作工
服事者领头实行新路
服事者领头实行不分等级的身体生活
主为服事者的劳苦赏赐他们
对主职事的反对
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第一章 清楚看见关于经过过程并终极完成之三一神的成就（圣经的结晶研读）
纲目
壹
属天的、属灵的、奥秘的、奇妙的、超绝的、神圣的并属人的
贰
为着在神新造中基督生机的身体
叁
为着完成神新约的经纶
肆
成为肉体
一
借着由神成为肉体，作一个在肉体里的人，把神带到人里面
二
将神性与人性调和
三
由神圣的灵并由童女所生
四
产生一位神人
伍
经过人性生活三十三年半
一
借着过人性生活彰显神圣的属性作人性的美德
二
借着过被钉死的人性生活
三
为许多将来的神人设立一个模型
陆
包罗万有的死
一
钉死罪的肉体
二
定罪了罪
三
废除魔鬼
四
审判世界并赶出世界的王魔鬼
五
钉死旧人
六
了结旧造
七
废掉规条中诫命的律法
八
将神圣的生命释放出来
柒
胜过一切的复活
一
产生神的长子
二
将一切神所拣选的人重生为神许多的儿子
三
将神的灵完成为赐生命的灵
捌
超越一切的升天
一
超越四层的反对
二
输供到召会里
三
作召会身体的头
四
被立为主、基督、元首和救主
五
作我们在神新约经纶里的大祭司
六
作新约的中保
七
作更美之约的保证
八
作天上至圣所的执事
九
作新约信徒的辩护者
十
作新约信徒的代求者，在神右边也在他们里面代求
玖
这一切超绝、神圣并属人的成就，乃是为着产生并建造基督生机的身体
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第二章 借着基督复活的大能，模成祂的死
纲目
壹
第一个神人基督在地上的生活
一
是神又是人，有神圣的生命和属人的生命
二
不凭祂属人的生命，乃凭祂神圣的生命，过人性的生活
三
向祂自己死，而向父活
四
死而活出神圣的属性，作祂人性的美德
五
在祂地上的生活中，一直在十字架底下，不彰显祂自己，乃彰显父
六
直到实际被钉死在十字架上
七
使祂自己这第一个神人成为一个原型，好大量复制许多弟兄—许多神人
贰
在基督里的信徒是祂的弟兄，就是许多的神人，需要过：
一
一种作基督这第一个神人生活之复制的生活
二
背十字架跟随基督的脚踪行
三
向他们自己死，向神活
四
与基督同钉十字架，好借着祂复活的大能，模成祂的死
五
在复活里，靠着那灵治死身体的行为
六
使第一个神人基督成形在祂许多的弟兄里面
七
构成祂的得胜者
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第三章 为着神经纶终极目标之基督复活真理的揭示
我们对圣经领会上的三层帕子
基督复活的内在意义
神长子的出生
神许多儿子的重生
末后的亚当成了赐生命的灵
神经纶的终极目标
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第四章 借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督以显大基督
纲目
新约内在的内容
壹
活基督
一
不是凭我们天然的属人生命，乃是在复活里凭基督的神圣生命
二
以显大基督
三
活基督以显大祂，乃是有分于基督在生命里的救恩
贰
借着耶稣基督之灵全备的供应
一
耶稣基督之灵
二
耶稣基督之灵全备的供应
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第五章 模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子
纲目
壹
神儿子的形像
贰
神的预定
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第六章 借着在一切事上长到元首基督里面，建造基督的身体
纲目
壹
基督的身体
一
神永远经纶的中心、实际和目标，终极完成于新耶路撒冷
二
召会
三
经过过程并终极完成之三一神的生机体
四
经过过程并终极完成之基督的妻子
五
新人
六
神的新造
七
神的家
八
神性与人性的调和
九
神的杰作
贰
建造基督这样的身体
一
借着在生命里长大
二
过一个模成基督之死的生活
三
团体的建造
整本圣经的内在观点
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
合乎圣经神圣启示的召会末世论
天主教实际的光景和结局
更正教一般的光景和结局
原初和恢复之召会真正的光景和结局
新耶路撒冷是神永远目的的终极完成
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第一章 主恢复的意义与历史
恢复的意义
天主教、更正教与主的恢复
主的恢复在中国的起头
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第二章 召会的路与主恢复的实行
蒙召事奉主与认识召会的路
主恢复中的真理与实行
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第三章 圣经中的十个重点
神的经纶
神成为人，使人成为神
召会、基督的身体、以及众地方召会
国度与新耶路撒冷
基督、灵和生命
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第四章 召会、基督的丰富、以及二灵
神所要的是召会作基督的身体
基督的丰富
二灵与照着灵而行
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第一章 同工和长老要有学习的灵，要研读真理，并迫切产生活力排
要有积极、努力、奋斗和学习的灵
研读罗马一章四节中内在的点
努力学习真理
要迫切产生活力排
竭力进入恢复的所是而不带进外来的东西
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第二章 保守一、调在一起、谦卑自己，并为着一个工作有真实的配搭
看见主在祂经纶中的心意是要建造基督的身体而保守一
调在一起
需要谦卑自己
为着一个工作有真实的配搭
关于全时间训练的话
结语
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第一章 在新路上用新语言传扬高品福音
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第二章 雅各的短缺及其负面的影响并悲惨的结局
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第三章 雅歌三章六至十一节中四件紧要的事
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第一章 三一神终极完成的灵
纲目
壹
是那经过过程之三一神终极的完成
贰
是复合的灵，就是成为膏油的灵
叁
是那赐生命的灵，就是生命的灵
肆
是主灵
伍
是耶稣基督的灵
陆
是那灵
柒
是神的实际，是基督的实际，是复活的实际
捌
那赐生命的灵，借着信徒的祷告和祈求，将主的话调和成灵，调成生命，就是调成那赐生命的灵
玖
这灵又是浇灌在信徒身上的灵，像外衣给他们穿上，作他们能力的灵，以完成神的工作
拾
成为七倍加强的灵
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第二章 信徒重生的灵
纲目
壹
在神的旧造中，人的灵是人的实际，并非人的人位
贰
在神的新造中，信徒的灵成为信徒新造之人（里面之人）的人位
叁
信徒重生的灵里有：
一
神的生命作信徒的第二个生命，就是信徒的新生命
二
那作父、子、灵三一神化身的基督，活在信徒里面，作信徒新造的人位
肆
信徒重生的灵，成为经过过程而终极完成的三一神在信徒里面的居所
伍
信徒重生的灵，成为信徒敬拜、事奉、接受、据有、经历、并享受神的器官
陆
信徒重生的灵，也是信徒接受神的智慧、启示、和异象的机关
柒
信徒重生的灵，要扩展到信徒的心思里，而成为信徒心思里更新的灵
捌
信徒重生的灵要为神所充满
玖
信徒重生的灵要和神终极完成的灵，调和成为一灵
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第三章 神的灵与信徒之灵的联结
纲目
壹
神的灵与信徒之灵的联结，乃是将神带到人里面，使神与人联结调和
贰
在重生信徒上
一
神的灵用神的生命，在信徒接受的灵里将信徒重生，使他们成为神的儿女
二
使信徒在他们天然的生命之外，有神永远的生命，要他们凭这生命活着，而否认他们天然的生命
叁
在圣别信徒上
一
将神圣别的性情，分赐到信徒里面的各部分
二
使信徒在实质上有分于并享受神圣别的性情，而成为圣别
肆
在更新信徒上
一
用神常新不旧、永存不衰的属性，灌注信徒的内部
二
使信徒经过基督十字架的死，和神的灵在环境中的管治，并灵生命新陈代谢的分赐，日日更新，而活出新造新生的样式
伍
在变化信徒上
一
用神长子经过死而进入复活的生命成分，使信徒新陈代谢的变化
二
此乃神长子作神人原型的大量复制，使信徒个个都像神的长子基督作神人一样
陆
在模成信徒上
一
是信徒在基督作神长子这第一个神人之生命里变化的完成
二
也是信徒在身体变形得荣之前的准备
柒
在荣化信徒上
捌
以上六步都是“那灵同我们的灵”联结“成为一灵”而完成的
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第四章 神的灵与信徒的灵联结的果效
纲目
壹
神的灵与信徒的灵联结的果效，乃是基督身体的建造
贰
基督身体的建造不是人工的，不是用人天然的作法，将一班人组合在一起
叁
基督身体的建造，乃是经过种种过程，而达到终极完成的三一神，与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化，而模成祂形像之一班三部分人，在前述之二灵里的结构
肆
基督身体建造的结构
一
以蒙神所救赎、重生、圣别、更新、变化之信徒，为其外面的架构
二
以经过过程而达到终极完成之三一神，为其内部的成分
伍
这结构是神与人的联结调和
陆
此乃三一神在永远里的拣选，和祂在时间里的旧造、救赎、并新造等工作的收获
柒
在这宏伟的成就中，神是施惠者，人是受惠者
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第五章 借着二灵在信徒里共同的生活并行动
纲目
以弗所四章四至六节中关于基督身体的要点
壹
神灵与人灵的联调，产生一种神人共同生活、共同行动的建造
贰
这就是一个神人模成神长子的形像，所该有经历与基督同死同复活的生活
叁
这也就是所有的神人作基督的肢体，在凡事上长到元首基督里，所达到之基督身体的建造
一
本于元首基督，全身借着每一丰富供应的节，得以联络在一起
二
本于元首基督，全身也借着每一部分依其度量而有的功用，得以结合（交织）在一起
三
便叫基督的身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来
四
众神人作基督的肢体在基督里的长大，乃是基督身体的建造
五
基督的身体这种建造，乃是生机长成的，不是人工组织的
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第六章 主恢复的三方面
纲目
壹
主恢复的第一面—神的启示
一
关于神永远的经纶
二
关于神圣的三一
三
关于包罗万有之基督的人位和工作
四
关于终极完成赐生命的那灵
五
关于神永远的生命
六
关于基督的身体，就是神的召会
贰
主恢复的第二面—神人的生活
一
乃是得重生而成为神人的信徒，不凭他们旧人的生命，而凭他们新人里神的生命所活出的生活
二
天天靠基督复活的大能，模成基督死的形状，并借耶稣基督之灵全备的供应，活基督且显大基督
三
胜过自己、肉体、并与肉体相连的罪、撒但和世界
四
胜过宗教、文化、以及今世的潮流和娱乐
五
借着基督作王的生命而作王，征服一切与神相反的人、事、物，作主在这世代中的得胜者
叁
主恢复的第三面—召会的实行
一
基督宇宙的身体乃是神宇宙的家，也是神的国
二
出现在各城，成为各城的地方召会，一城只限一会，为保守合一，而免分裂
三
各地的地方召会虽因地理而分散，却不可因任何道理或事故而分开
四
神的独一召会在全球虽显为众多地方召会，却仍是基督宇宙唯一的身体，不当分门别类，成为宗派公会
五
各召会中不可有任何的教阶组织或阶级制度
六
各处的地方召会都以神永远的经纶为中心，作基督唯一的见证
七
在这种地方召会中，该有公义、和平、并圣灵中的喜乐，作神国的实际
主恢复中当前急切的需要
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第一章 神成为人与人成为神
关于神的永远不变与神成为人的过程
关于人成为神
圣经的内在启示
人是神旧创造的中心
主耶稣是神也是人
在十字架上基督的肉体被治死，在灵里祂却活着
基督是一粒麦子死了，结出许多子粒来
基督的人性在复活里生为神的儿子
末后的亚当成了赐生命的灵
基督在复活里重生所有神拣选的人
基督原是神的独生子，复活生为神的长子
神的独生子与神的长子在时间上的分别
李弟兄文集一九九四至一九九七年第二册
第二章 基督的身体与新耶路撒冷
信经的缺欠
关于基督身体的内在启示
基督身体的架构与内容
基督身体的建造
启示录十二章以及二十一至二十二章的两大异象
一个宇宙妇人的异象
新耶路撒冷的异象
圣城
帐幕、殿与至圣所
基督的新妇与妻子
新耶路撒冷的构造材料
光与灯
宝座与生命水河
约翰十四至十六章三一神与信徒调和的启示
结语
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