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第二期 神的经纶
目录
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纲目
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第二期 神的经纶
神学与神的经纶
初期神学
中世纪神学
改教神学
系统神学
初世纪系统神学
中世纪系统神学
改教后之系统神学
圣经中之“经纶”
以弗所书
提摩太前书
古教父使用Economy
Economy用于神之三一性
Economy用于基督之神人二性
结语
注释：
第二期 神的经纶
使徒保罗和约翰著作之菁华──神的经纶与神的分赐
使徒保罗的著作
罗马书中神的经纶与分赐
哥林多前书中神的经纶与分赐
哥林多后书中神的经纶与分赐
以弗所书中神的经纶与分赐
神经纶的源起
神经纶的目的
歌罗西书中神的经纶与分赐
使徒约翰的著作
约翰福音中神的经纶与分赐
约翰书信中神的经纶与分赐
启示录中神的经纶与分赐
结语
注释：
第二期 神的经纶
由经纶之典故论李常受传讲的神圣经纶之启示
“经纶”一词在中国文字上独特的诠释
神圣经纶的启示
李常受对真理准则订定的原则
“经纶”与“分赐”的探讨
“经纶”一词的探讨
以弗所书中的“经纶”
提摩太前书中的“经纶”
哥林多前书中的“经纶”
最高的神学──神圣的经纶
注释：
第二期 神的经纶
约翰福音三章十六节的经纶与分赐
神的爱
人的堕落
永远的生命
相信的意义
独生子
神的分赐
神的分赐与系统神学
结论
注释：
第二期 神的经纶
神圣经纶启示的起源发展及高峰
经纶一词的原意
初期教父们对Economy的看法
神的Economy就是神供备的安排
神的economy也是神救恩的计划
天主教神学对Economy的看法
评论
东正教神学对Economy的看法
Economy──神圣所是的永远定律
Economy──教会对信徒的“管理证”
评论
时代论神学对Economy的看法
评论
李常受对神圣经纶的看法
神照着自己的喜悦在基督里所定的永远计划
神圣三一的分赐产生召会作神的国完成于新耶路撒冷
神成为人，为要使人成为神
结语
注释：
第二期 神的经纶
简评罗马天主教神学自称为先知的妇人
教会
教皇权柄
圣礼
结论
注释：
第二期 神的经纶
未完成的改革──评宗教改革时期的圣经主题
宗教改革的结果
宗教改革造成宗派林立
宗教改革、恢复真理与产生宗派
认识圣经主题的必要
宗教改革时期所揭示的圣经主题
路德的神学
慈运理的神学
加尔文的神学
亚米纽的神学
十架神学──十字架与因信称义
十架神学的内容
路德对十架神学的衍伸与应用
十架神学的时代性价值及后续影响
信徒将“十架”误认为“受苦”
基督的死──了结旧造、分赐生命、创造新人
完整的认识与经历-基督的死与复活
荣耀神学──神的荣耀与荣耀神
罗马天主教对荣耀神学的定义
更正教的荣耀神学
荣耀神学的畸形发展──成功神学
神的荣耀是神的彰显
荣耀神学不是圣经主题
立约神学──神与人立约
源起及内容
行为的约、救赎的约、恩典的约
救赎之约的弱点──人的推想
圣经中关于三一神的正确启示
三一神是生命的神、分赐的神
“恩典的约”无法解释全本圣经
立约神学的其他弱点
加尔文神学──神的主宰
加尔文神学的特点──重视神的主宰
加尔文神学五要点
加尔文神学过度强调神的主宰
神是信徒的主宰也是信徒的生命
亚米纽神学──在救恩中人的责任
亚米纽神学的内容
亚米纽神学的偏差及影响
加尔文神学与亚米纽神学的通病
圣经的主题是神的经纶
“神的经纶”的特点
展望
注释：
第二期 神的经纶
新福音派──一个失去目标的运动
福音派这词的由来及其历史上的发展
新福音派兴起的原因及其立场
新福音派之神学方向
社会责任
反对分离主义
圣经无误论
科学与信仰的协调
结论
注释：
第二期 神的经纶
五旬节的火焰──评灵恩运动
使徒时代的教会情形
灵恩运动之起源
孟他努运动
灵恩运动的历史
二十世纪的灵恩运动
灵恩运动的神学
灵恩派的独特信条
对灵恩运动的评论
灵浸
圣灵工作的两大时期
经历圣灵两方面的工作
灵浸与神的工作
五旬节时灵浸的需要
外邦人受灵浸的需要
灵浸的功用和地位
说方言
在五旬节时
对外邦人
哥林多前书十二章的恩赐
哥林多前书十三章里的绝佳之路──爱
哥林多前书十四章的恩赐
保罗写哥林多前后书的背景
其他
结语
注释：
第二期 神的经纶
英勇的猎户──评近代神学
近代神学之起源
自然神论
理性主义之兴起
经验主义之兴起
近代神学之酝酿
自由主义之鼻祖──康德
惟心论和辩证法──黑格尔
近代神学之父──士来马赫
立敕尔
神死神学
进程神学
对近代神学之反应
新正统神学
巴特
形式批判──布特曼
关联神学──田立克
社会主义神学
社会福音
希望神学
解放神学
黑人神学
妇解神学
评估
结论
注释：
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