⇧生命读经(朗读)
利未记生命读经
目录
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纲目
1
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5
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10
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15
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20
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25
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30
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35
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40
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45
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50
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55
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60
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利未记生命读经
第一篇 介言
壹
神圣启示的进展
一
创世记──神的创造与人的堕落
二
出埃及记──神的救恩与神居所的建造
三
利未记──蒙救赎者的敬拜与生活
贰
比较
一
神在西乃山说话以及神在帐幕中说话
二
出埃及记里有火焰;利未记里有无限的恩典
三
火焰使人惧怕神;基督的救赎使人得以亲近神
叁
总纲
肆
中心思想
伍
分段
利未记生命读经
第二篇 供物的要义
壹
供物与帐幕的关系
一
帐幕被建造并建立起来;供物和祭司的职任得以设立
二
基督是帐幕,将神带给人;基督是供物,将人带给神
三
帐幕使我们可以经历神,与神联结;供物使我们可以享受神,与神调和
四
帐幕是为着给神居住;供物是借着我们的鉴赏和献上而给神享受
五
供物不是牺牲,乃是鉴赏基督的人所献给神的礼物
六
献祭的条例乃是神圣烹饪的食谱
贰
供物的种类
一
燔祭
二
素祭
三
平安祭
四
赎罪祭
五
赎愆祭
六
燔祭是赎罪祭的必要条件
七
素祭是赎愆祭的必要条件
八
平安祭是其他四种祭的结果
利未记生命读经
第三篇 燔祭──基督作神的满足(一)
壹
表征基督,不重在赎罪,乃重在为神而活,使神得着满足
贰
从牛群羊群中献公牛犊、绵羊或山羊,或从鸟类中献斑鸠、雏鸽
一
按照献祭者的鉴赏和能力献上
二
是能按着意志行动的生命
三
是可以流血的生命
四
强壮而雏幼
五
没有瑕疵
叁
要献在会幕门口
一
在帐幕的外院
二
在耶和华面前蒙悦纳
肆
献祭的人
一
按手在祭牲的头上
1
表征联合,不是替换
2
为着遮罪
二
在耶和华面前宰祭牲
三
剥去祭牲的皮并把祭牲切成块子
1
剥去祭牲的皮
2
把祭牲切成块子
利未记生命读经
第四篇 燔祭──基督作神的满足(二)
在基督身上劳苦,使我们能有出于基督的东西带给神
宰燔祭牲
燔祭牲被剥皮
燔祭牲被切成块子
洗燔祭牲
给耶和华怡爽的香气
利未记生命读经
第五篇 燔祭──基督作神的满足(三)
伍
献燔祭之法
一
借着祭司
二
燔祭牲不只在大小上有分别,其献上之法也有分别
利未记生命读经
第六篇 燔祭──基督作神的满足(四)
陆
水,火,火烧,灰
一
水
二
火
1
表征圣别的神
2
就着燔祭说,乃是悦纳的火,使神满足
3
就着赎罪祭说,乃是审判的火,使人蒙救赎
4
燔祭的火绝不可熄灭
三
火烧
1
如同烧馨香料作的香
2
与烧赎罪祭和赎愆祭不同
3
烧燔祭的火要整夜到早晨不断地焚烧
四
灰
1
神悦纳这祭的标记──烧成灰
2
倒在祭坛的东边
3
拿到营外洁净的地方
柒
皮
一
是给献祭之祭司的一分
二
表征基督的美丽外在的彰显,归给服事的人
利未记生命读经
第七篇 燔祭──基督作神的满足(五)在基督的经历中经历基督,并献上我们所经历的基督,按照我们对祂的经历,将祂当作我们的燔祭献给神(一)
壹
基督在祂的经历中乃是献给神的燔祭
一
牵去宰杀
二
宰杀
三
剥皮(剥夺)
四
切块
五
祂在智慧(头)上的经历
六
祂在神的喜悦(脂油)上的经历
七
祂在祂心肠里的经历
八
祂在祂行动(腿)上的经历
九
由圣灵保守,不受玷污
利未记生命读经
第八篇 燔祭──基督作神的满足(六)在基督的经历中经历基督,并献上我们所经历的基督,按照我们对祂的经历,将祂当作我们的燔祭献给神(二)
贰
在基督的经历中我们对祂的经历
一
在祂被牵去宰杀的事上
二
在祂被宰杀的事上
三
在祂被剥皮的事上
四
在祂被切成块的事上
利未记生命读经
第九篇 燔祭──基督作神的满足(七)在基督的经历中经历基督,并献上我们所经历的基督,按照我们对祂的经历,将祂当作我们的燔祭献给神(三)
五
在祂的智慧上
六
在祂是神的喜悦上
七
在祂的心肠里
八
在祂的行动上
九
在祂蒙圣灵保守,不受玷污的事上
叁
献上我们所经历的基督
肆
按照我们对基督的经历,将祂当作我们的燔祭献给神
利未记生命读经
第十篇 燔祭──基督作神的满足(八)在基督的经历中经历基督,并献上我们所经历的基督,按照我们对祂的经历,将祂当作我们的燔祭献给神(四)
关于经历基督的两派思想
仅仅在外面效法基督
活基督
在我们日常生活中活基督
利未记生命读经
第十一篇 素祭──基督作神子民与神同享的满足(一)
壹
素祭与燔祭的关系
一
燔祭重在基督为神活着;素祭重在基督的为人生活和日常的行事为人
二
燔祭重在基督是神的义;素祭重在基督在神面前是义的
贰
细面
一
素祭的主要成分
二
从麦子产生,经过许多过程
三
是全然纯良、均匀、柔细并优美的,也是完全平衡,没有过与不及之处的
叁
油
一
表征神的灵
二
浇在细面上
肆
乳香
一
表征基督在祂复活里的馨香
二
加在细面上
利未记生命读经
第十二篇 素祭──基督作神子民与神同享的满足(二)
伍
把所有的乳香连同一些细面和一些油,烧在坛上
一
作为记念
二
作为怡爽的香气
陆
素祭剩下的,归给亚伦和他的子孙
柒
经过火
一
一切素祭都要经过祭坛上的火
二
焚烧的火表征那是烈火的神,不是为着审判,乃是为着悦纳
捌
调着油
利未记生命读经
第十三篇 素祭──基督作神子民与神同享的满足(三)
玖
无酵
拾
不可有会发酵的蜜
拾壹
用盐
拾贰
细面饼
一
是素祭中最大的一项
二
是穿孔的,或刺洞的
三
是无酵的
四
是调油的
拾叁
薄饼
一
是空心的,容易吃的
二
是无酵的
三
是抹油的
拾肆
鏊上的细面
一
是无酵的
二
是调油的
三
是分成块子的
四
浇油在块子上
拾伍
煎盘中的细面
拾陆
青穗
一
是在田地劳力的收获所产生的
二
青穗当作初熟之物
三
是轧了的
四
是在素祭上加上油的
五
是在素祭上放上乳香的
六
把一些穗子和一些油并所有的乳香都烧在祭坛上
七
作为记念
利未记生命读经
第十四篇 实际的经历并享受基督作供物
基督──唯一的供物
基督作食物使神和事奉神的人满足
经历并享受利未记所启示的基督
实际的灵──基督作供物之于我们的实际
借着话释放我们的灵
供应基督给人
利未记生命读经
第十五篇 素祭的组成成分,为着基督徒生活并召会生活
在我们的经历中,实际的灵乃是供物之于我们的实祭
五种基本祭
细面
油
乳香
盐
素祭中没有酵或蜜
四福音里基督在地上为人生活的描绘
在基督为人生活中的那灵
没有过错的人性──没有酵的为人生活
否认天然生命──没有蜜的为人生活
一种常加上盐的生活
在复活里的生活
基督徒的生活──基督之生活的翻版
素祭的两种形状
利未记生命读经
第十六篇 素祭的召会生活
有最高人性的生活
基督──神所给我们的那人
神的灵
在复活里的基督
留在我们于其中蒙召的身分里
基督的十字架
对付酵──犯罪和消极的事
对付蜜──天然的生命
一个饼
利未记生命读经
第十七篇 平安祭──基督作神与神子民之间的平安,叫他们在交通中同有享受
壹
由路加十五章二十三至二十四节里,接纳的神和回头的浪子之间作平安享受的肥牛犊所描绘
贰
平安祭与燔祭和素祭的关系
一
平安祭是基于神在燔祭中的满足
二
平安祭是神与人在素祭中的享受所带来的结果
叁
各种不同的平安祭
一
问题不在于基督,乃在于献祭者对基督的享受有不同的光景
二
献公牛或母牛
1
公牛
2
母牛
三
献绵羊或山羊
1
绵羊
2
山羊
肆
没有残疾
伍
按手在供物的头上
陆
宰于会幕门口
柒
把血泼在祭坛周围
捌
把所有盖脏的脂油,两个腰子和腰子上的脂油,与肝上的附属物,和整条肥尾巴,都烧在祭坛上
玖
作献给耶和华为火祭的食物
拾
祭牲的胸和右腿归给祭司
拾壹
祭司不可吃祭牲的脂油和血
利未记生命读经
第十八篇 赎罪祭──基督为着神子民的罪性(一)
祭的安排次序
罪性与罪行
约翰一书里之次序的图画
肉体与十字架
罪、肉体、撒但、世界
圣经中肉体的三种意义
话成了肉体
神的羔羊,铜蛇,和一粒麦子
借着基督在十字架上的死,对付肉体里的罪、旧人、撒但与世界
利未记生命读经
第十九篇 赎罪祭──基督为着神子民的罪性(二)
壹
赎罪祭的意义
一
为着误犯的罪
二
神在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子,就在基督的十字架上,在肉体中定罪了罪
贰
赎罪祭的功效
叁
献赎罪祭所用不同的牲口
一
公牛犊、公山羊、母山羊或母绵羊羔
二
没有残疾
肆
按手在供物的头上
伍
祭牲宰于耶和华面前
陆
赎罪祭的血
一
取些血带进会幕,对着至圣所旳幔子,弹血七次
二
把些血抹在馨香香料之坛的四角上
三
取些血抹在燔祭坛的四角上
四
把剩下的血倒在燔祭坛的基座那里
利未记生命读经
第二十篇 赎罪祭──基督为着神子民的罪性(三)
柒
把所有盖脏的脂油,和脏上的脂油,两个腰子和腰子上的脂油,并肝上的附属物,都烧在燔祭坛上
捌
整个祭牲,包括皮,和所有的肉,并头、腿、内脏、粪,要在营外烧掉
一
在洁净之处
二
在倒灰的地方
1
燔祭的灰
2
作了献祭者的保证和平安
玖
以色列全会众若误犯了罪,长老就要代表会众献赎罪祭
拾
要在宰燔祭牲的地方,宰赎罪祭牲
拾壹
为着祭司的事奉,燔祭是跟在赎罪祭之后
利未记生命读经
第二十一篇 赎愆祭──基督为着神子民的罪行(一)
壹
赎愆祭的意义
一
赎罪祭与赎愆祭的分别
二
赎愆祭至终又是赎罪祭
贰
羊群中母的,或是绵羊羔,或是山羊;或是两只斑鸠或两只雏鸽;或是细面伊法十分之一,献为赎愆祭
叁
两只斑鸠或两只雏鸽,一只作赎罪祭,一只作燔祭,合成赎愆祭
肆
赎愆祭的血
一
把些血弹在祭坛壁上
二
剩下的血要挤出来,流在祭坛的基座那里
伍
为着赎愆祭而作赎罪祭的细面上,不可放上油,也不可加上乳香
利未记生命读经
第二十二篇 赎愆祭──基督为着神子民的罪行(二)
陆
将一满把细面烧在祭坛上,作献给耶和华的火祭
柒
赎愆祭剩下的细面,都归给祭司,像素祭一样
捌
人在耶和华的圣物上犯了罪,得罪耶和华;欺骗、欺压同伴,向同伴起假誓
玖
凡在神的圣物上犯了罪的,并对人有了过犯的,就要偿还
拾
要在宰燔祭牲的地方宰赎愆祭牲
利未记生命读经
第二十三篇 燔祭的条例
壹
燔祭要整夜到早晨放在祭坛的焚烧架(柴)上
一
表征凡献为燔祭之物,必须放在献祭的地方焚烧
二
所献的应当留在烧的地方,经过黑夜直到早晨
贰
祭坛上要一直有火烧着,不可熄灭
一
表征在宇宙间神如同圣别的火,随时接纳(焚烧)所献给祂的作食物
二
表征神悦纳人所献之祭的心愿,从来没有停止过
叁
祭司要每早晨在祭坛上烧柴
肆
祭司把燔祭的灰收起来时,要穿上细麻布袍子,又要把细麻布裤子穿在身上
伍
祭司要穿上别的衣袍,把灰拿到营外
陆
祭司长把燔祭牲摆在祭坛上,把平安祭牲的脂油烧在其上
一
表征我们该有燔祭的焚烧为根基,好叫我们与神有甘美的交通
二
表征在燔祭的根基上,我们该烧平安祭,献给神为香气
利未记生命读经
第二十四篇 素祭的条例
壹
素祭要在祭坛前,献在耶和华面前
贰
素祭归给亚伦和他子孙的部分,要在会幕院子里的圣处吃
一
表征我们享受基督作我们无罪的素祭(我们事奉的生命供应)
二
表征我们是在分别、圣别的境界里享受基督
三
表征我们是在召会的范围中享受基督
叁
素祭不可带着酵烤
肆
素祭是至圣的,像赎罪祭和赎愆祭一样
一
表征享受基督作我们的生命供应,需要对付堕落天性中的罪
二
表征享受基督作我们生命的供应,也需要对付行为上的罪
伍
亚伦子孙中的男丁,都可以吃素祭
一
表征有分于基督作生命供应的人,都应该在生命上是刚强的
二
表征有分于基督的人,都应该是事奉的人──祭司
陆
亚伦受膏的日子,他和他子孙所献的素祭
一
细面伊法的十分之一,为常献的素祭
二
献素祭要早晨一半,晚上一半,使其为常献之祭
三
这素祭完全烧了,祭司不可吃
利未记生命读经
第二十五篇 赎罪祭的条例
壹
要在耶和华面前宰燔祭牲的地方宰赎罪祭牲
贰
赎罪祭是至圣的
叁
祭司为罪所献的供物,要在圣处,就是在会幕的院子里吃
一
表征凡以基督为赎罪祭服事罪人的,要有分于享受基督作赎罪祭
二
表征他是在分别、圣别的境界里,在召会的范围里享受基督作赎罪祭
肆
凡摸赎罪祭之肉的,都要成为圣别
伍
赎罪祭的血所溅的衣袍要在圣处洗净
陆
煮赎罪祭牲的瓦器要打碎
柒
煮赎罪祭的铜器要擦磨,用水涮净
捌
凡祭司中的男丁,都可以吃这至圣的赎罪祭
玖
其血带进会幕;在圣处,就是在至圣所内遮罪的赎罪祭,不可以吃,却要用火焚烧
利未记生命读经
第二十六篇 赎愆祭的条例
壹
赎愆祭是至圣的
贰
要在宰燔祭牲的地方宰赎愆祭牲
叁
祭司中的男丁都可以在圣处吃赎愆祭
肆
赎罪祭怎样,赎愆祭也怎样,两祭同有一个条例
伍
用赎愆祭遮罪的祭司,要得这供物
陆
为人献燔祭的祭司,要得这燔祭牲的皮
柒
凡素祭在炉中烤的,或在煎盘中或鏊上作的,都要归给献祭的祭司
捌
素祭无论是调油的,或是干的,都要归给所有的祭司
利未记生命读经
第二十七篇 平安祭的条例
壹
为感谢献的平安祭,要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并细面调匀了油作的饼为素祭,一同献上
贰
要用有酵饼,同着为感谢献的平安祭,献上供物
叁
在素祭中,献祭的人要从每一供物中取一个饼作献给耶和华的举祭,这要归给献平安祭的祭司
肆
为感谢而献平安祭牲的肉,要在献的日子吃,一点不可留到早晨
伍
所献的祭,若是为还愿或甘心献的,要在献祭的日子吃,所剩下的第二天可以吃
陆
第三天吃这祭牲的肉,必不蒙悦纳,这祭牲乃是可憎之物,吃的人必被定罪
柒
碰着任何不洁之物的祭肉,都不可吃,要用火焚烧
捌
未沾染污秽之平安祭牲的肉,凡洁净的人都可以吃
玖
不洁净的人吃了属于耶和华的平安祭,必从民中剪除
拾
以色列人不可吃牛、绵羊或山羊的脂油
拾壹
自己死的,以及野兽撕裂的牲畜,以色列人不可吃其脂油,但可作别的用处
拾贰
凡吃了献给耶和华之火祭的脂油,必从民中剪除
拾叁
以色列人不可吃鸟或兽的血
拾肆
凡吃了任何血的人,那人必从民中剪除
拾伍
献平安祭牲的人要从他的供物中带些来,献给耶和华当作火祭,脂油要烧在祭坛上归给神,胸要在耶和华面前作摇祭归给亚伦和他的子孙
拾陆
平安祭牲的右腿要给祭司作举祭
拾柒
耶和华从平安祭中,取了摇祭的胸和举祭的腿,给祭司作他们永得的分
拾捌
这是从耶和华的火祭中,亚伦和他子孙受膏的分,在他们被带来作祭司事奉耶和华的日子给的
拾玖
这是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、承受圣职和平安祭的条例
利未记生命读经
第二十八篇 亚伦和他儿子们承接圣职(一)
壹
在会幕门口
贰
摩西把亚伦和他的儿子带来,用水洗了他们
叁
摩西给亚伦穿上大祭司的衣袍
肆
摩西给亚伦的儿子穿上祭司的衣袍
伍
摩西膏了帐幕、祭坛和洗濯盆并一切器皿,使其成为圣别
陆
摩西膏亚伦,使他成为圣别
柒
为着承接祭司职任,献作赎罪祭的公牛
捌
为着承接祭司职任,献作燔祭的公绵羊
利未记生命读经
第二十九篇 亚伦和他儿子们承接圣职(二)
玖
为着承接祭司职任的圣职,所献承接圣职之祭的第二只公绵羊
一
取些血抹在亚伦和他儿子的右耳并右手大拇指和右脚大拇趾上
二
摩西把血泼在祭坛周围
三
取一个无酵饼,一个调油的饼,和一个薄饼,放在脂油上和右腿上,把这一切都放在亚伦和他儿子的手上,作摇祭摇在耶和华面前,再从他们手中取过来,在祭坛上的燔祭上熏着献上,这是承接圣职的祭,为怡爽的香气,是献给耶和华的火祭
四
摇在耶和华面前作摇祭的胸,是摩西的分
利未记生命读经
第三十篇 亚伦和他儿子们承接圣职(三)
五
摩西用膏油和一些血,弹在亚伦和他儿子并他们的衣袍上,使他们的衣袍成为圣别
六
为承接圣职所献的肉和饼,祭司要在会幕门口吃
七
剩下的肉和饼要用火焚烧
拾
承接圣职的祭司要住在会幕门口七天,使他们得蒙遮罪
利未记生命读经
第三十一篇 亚伦和他儿子们祭司事奉的引进
壹
第八天
贰
亚伦预备他的赎罪祭和燔祭,为自己和百姓遮罪
一
表征亚伦是有罪的人,需要以基督为其赎罪祭和燔祭,使他能作祭司事奉神
二
表征亚伦预表基督将祂自己献上,为着神子民的救赎作了赎罪祭,并为着神子民成为神的满足作了燔祭
三
表征基督是我们的大祭司,凡祂所作的,都是为我们作的,使我们从罪蒙救赎,并成为神的满足
叁
亚伦为百姓献赎罪祭、燔祭和素祭
肆
亚伦为百姓献平安祭
利未记生命读经
第三十二篇 祭司事奉的结果
壹
神向我们显现
贰
神的荣耀向我们显现
叁
亚伦给百姓祝福
肆
摩西和亚伦进了会幕,又出来给百姓祝福
伍
有火从神面前出来,烧尽燔祭
利未记生命读经
第三十三篇 祭司的功课和规条(一)
壹
从拿答和亚比户所学的功课
一
拿答和亚比户在耶和华面前献凡火
二
有火从耶和华面前出来,烧灭他们,他们就死在耶和华面前
三
把拿答和亚比户的尸首从圣处前抬到营外
四
祭司对神在他们亲属身上死的审判,不可蓬头散发,也不可撕裂衣袍,免得他们死亡,又免得耶和华向全会众发怒
五
以色列全家为耶和华所燃起的焚烧哀哭
六
祭司不可出会幕的门,免得他们死亡,因为耶和华的膏油在他们身上
七
祭司进会幕的时候,什么酒都不可喝,免得他们死亡,使他们可以分辨圣的和俗的,不洁净的和洁净的,又使他们可以将耶和华一切的律例教导百姓
利未记生命读经
第三十四篇 祭司的功课和规条(二)
贰
祭司的规条
一
献给耶和华火祭中所剩下的素祭,亚伦和他的儿子,要在祭坛旁不带酵的吃,作他们的分
二
百姓所献给耶和华的平安祭牲中,作摇祭的胸,和作举祭的腿(与火祭的脂油一同带来),祭司要在洁净的地方吃
三
祭司要在圣所吃那至圣的、其血未带进至圣所的赎罪祭,为要他们担去会众的罪孽,在耶和华面前为他们遮罪
四
亚伦和他的儿子们因着神在拿答和亚比户身上死的审判而有所软弱,就不适合吃赎罪祭
利未记生命读经
第三十五篇 关于供物与祭司体系的结语
希伯来书所启示包罗万有的基督
创造者,维持、载着并推动者,承受者
神荣耀的光辉,神本质的印象
废除魔鬼者
使徒和大祭司
先锋
更美之约的保证
能拯救到底的大祭司
在诸天之上的执事
进入诸天之上的至圣所并得到永远救赎的一位
为我们显在神面前的一位
旧约供物的顶替
基督,我们永得的分
基督,我们从神所接受的礼物
利未记的中心思想
无穷无尽的基督,成了赐生命的灵住在我们里面
利未记生命读经
第三十六篇 饮食上的分别
壹
吃的意义
一
接触那在我们外面,却能影响我们里面的东西
二
接受那在外面,却能消化在我们里面,成为我们的构成,彰显在我们生活中的东西
贰
与饮食有关,洁净之活物的种类
一
分蹄、倒嚼的走兽
二
有翅有鳞的水族
三
有翅能飞,吃生命种子为食物供应的鸟类
四
有翅膀,并有带节的腿在脚上头,在地上跳的昆虫
叁
与饮食有关,不洁净之活物的种类
一
不分蹄的走兽,以及用脚掌行走的走兽
二
没有翅没有鳞的水族
三
吃肉和尸体为食物供应的鸟类
四
用四脚爬行的昆虫
五
在地上爬行,或用肚子行走,或用四足行走之物,或一切多足,在地上爬行的爬物
利未记生命读经
第三十七篇 禁戒死亡
壹
一切死的都是不洁净的,死比罪更玷污人、更可憎
一
借着赎愆祭,一切的罪立即得蒙赦免
二
凡摸了走兽尸体的,必不洁净到晚上;凡摸了人尸体的,必不洁净七天
贰
被动物尸体玷污的人要洗衣服
叁
任何动物的尸体掉在什么东西上,这东西必不洁净,凡因此而受玷污之物要在水中洗净
肆
任何动物的尸体掉到瓦器里,或掉在炉子或锅台上,这些东西就不洁净,必要打破
伍
尸体落在瓦器里,瓦器中沾水的食物,并器皿中的饮料就不洁净
陆
泉源或贮水池还是洁净
柒
动物尸体的任何一部分掉在要种的子粒上,这子粒还是洁净的
捌
结语
一
基督是洁净的实际
二
只有基督及出于基督的一切,才是洁净的,可作我们的食物供应
三
就预表说:
1
基督是分蹄倒嚼的
2
基督是有翅有鳞的
3
基督是有带节的腿在脚上头,在地上蹦跳的
4
基督是泉源或含有活水的贮水池
5
基督是要种的子粒
四
基督是我们日常生活中每一面的供应
五
只有基督能保守我们圣别,像神是圣别的一样
利未记生命读经
第三十八篇 人类生产的不洁
壹
女人与人类生产的关系
一
按表征说,女人代表全人类
1
在神的经纶里,全人类都是女人
2
女人里面的不洁,表征全人类里面的不洁
二
出于女人的人类生产是不洁的,表征:
1
全人类的源头是不洁的
2
人类的不洁是从里面来的
贰
生男孩不洁七天,生女孩不洁十四天
叁
女人在生男孩后,要因产血不洁,留在家里三十三天;在生女孩后,要留在家里六十六天
肆
在不洁的受试验期间,女人不许摸什么圣物,也不许进入圣所
伍
男孩生后第八天要受割礼
陆
不洁的受试验日子满了,需要献上燔祭和赎罪祭
利未记生命读经
第三十九篇 从人里面发出的不洁(一)
壹
麻风表征从人里面发出来严重的罪
贰
人在他肉皮上肿(隆)起来,或是发出东西,或是有了火斑
叁
带到祭司那里察看,并关闭(隔离)七天
肆
麻风的现象
一
毛变白
二
病深于肉皮
三
肉皮上的火斑变白,但现象不深于皮,其上的毛也没有变白
四
患病的地方已经发暗,病没有在皮上发散
五
若皮上有白白的肿(隆)起之处,使毛变白,并且在肿起的地方露出新肉,这是肉皮上长期的麻风
六
麻风若在皮上四外发散,从头到脚布满全身的皮,并且全身的皮都已经变白,患麻风的人就洁净了
七
新肉若在皮上显出来,那就是麻风
八
新肉若又变白,麻风就洁净了
九
在肉皮上长疮的地方又白又肿(隆起),或是有白中带红的火斑,这就是麻风
十
若是在肉皮上有了火伤,火伤的新肉又成了火斑,或是白中带红,或是全白,这就是麻风
利未记生命读经
第四十篇 从人里面发出的不洁(二)
伍
头上和胡须上的病
一
头上的病
二
胡须上的病
三
细黄毛
四
病的现象不深于皮,其间也没有黑毛
五
剃胡须但不剃头
六
洗衣服
七
头疥上长黑毛
八
肉皮上的白火斑
九
肉皮上的灰(暗)白
十
头秃
十一
顶门秃
陆
麻风患者向别人公开承认自己的麻风
一
穿撕裂的衣服
二
使头发蓬散
三
蒙着上唇
四
喊说,“不洁净,不洁净!”
五
独居营外
利未记生命读经
第四十一篇 从人里面发出的不洁(三)
柒
衣服上的麻风
一
三种衣服
1
羊毛衣服
2
麻布衣服
3
皮衣服
二
衣服上的经纬
1
衣服上的经,表征人外面对神的行为
2
衣服上的纬,表征人外面对人的行为
三
衣服上发绿或发红
四
衣服上发绿或发红的病散开,成了恶性的(蚕食的)麻风
五
在火里焚烧衣服
六
把那染了病却没有散开的衣服洗净
七
腐烂、蚕食更深的麻风
八
衣服洗净后,染病之处暗淡了,就把该处衣服撕去
九
染病之处从衣服上撕去后,病又在衣服上发作
十
衣服洗净后,病若离开了,要再洗衣服
利未记生命读经
第四十二篇 患麻风的得洁净(一)
壹
患麻风的要被带到祭司那里
贰
祭司出到营外察看麻风患者
叁
得痊愈的麻风患者要在神前求洁净
一
用两只洁净的活鸟
1
鸟
2
活鸟
3
洁净的鸟
4
两只鸟
二
用香柏木
三
用牛膝草
四
用朱红色线
五
用瓦器盛活水,把一只鸟宰于水上
六
另一只鸟和香柏木,朱红色线,并牛膝草都蘸于那只被宰的鸟血中,在求洁净的麻风患者身上弹七次
七
把活鸟放在田野里
八
求洁净的麻风患者要洗衣服,剃毛发,在水里洗澡
1
头发
2
胡须
3
眉毛
4
全身的毛发
5
在水里洗澡
九
求洁净的麻风患者要在自己的帐棚外住七天
十
第七天,求洁净的麻风患者要把头发、胡须、眉毛,就是全身的毛发剃去,并要洗衣服,在水里洗身
利未记生命读经
第四十三篇 患麻风的得洁净(二)
肆
求洁净的麻风患者要到神面前解决他罪性和罪行的难处
一
第八天把供物呈献在神面前
1
一只公绵羊羔献为赎愆祭,连同一罗革油,一起摇在耶和华面前作摇祭
2
要在宰赎罪祭牲和燔祭牲的地方,就是在圣处,宰公绵羊羔作赎愆祭
3
赎愆祭要归给祭司,是至圣的
4
赎愆祭牲的血,抹在求洁净的人右耳垂上,和右手大拇指上,并右脚大拇趾上
5
把些油倒在祭司的左手掌里,在耶和华面前用右手指弹油七次
6
剩下的油要抹在求洁净的人右耳垂上,和右手大拇指上,并右脚大拇趾上,就是抹在赎愆祭牲的血上
7
祭司手掌里剩下的油要抹在求洁净的人头上
8
要献上赎罪祭,为求洁净的人遮罪,免去他的不洁净
9
献燔祭和素祭
10
贫穷献不起这么多的人,就要献一只公绵羊羔作赎愆祭摇一摇,也要献调油的细面一伊法的十分之一为素祭,并油一罗革
二
基督作我们的食物,并作我们的赎罪祭、赎愆祭、燔祭和素祭
利未记生命读经
第四十四篇 房屋里的麻风
壹
房屋里的麻风表征召会中的罪恶
一
神使以色列产业之地的房屋中有麻风的病
二
房主要去告诉祭司,有像麻风病的东西,显在他的房子上
三
把房子腾空,使一切在房子里的不至于成为不洁净
四
祭司要进去察看那房子
五
那病在墙上若有发绿或发红的凹陷处,其现象是在墙面底下,祭司就要把房子关闭七天
六
在七天察看之后,那病若在房子的墙上散开,染病的石头就要挖出来,扔在城外不洁净的地方
七
要刮房子里的四围,把所刮的灰泥倒在城外不洁净的地方
八
拿别的石头放在那些挖出来的石头处
九
拿别的灰泥墁房子
十
在挖出石头,刮了房子,重新墁了以后,那病若在房子里又发作,那就是房子里恶性的麻风,是不洁净的,要把房子拆毁
十一
房子关闭的日子,凡进去的人必不洁净到晚上
十二
在染病房子里躺着的、吃东西的,都要洗净衣服
十三
那病在房子重新墁了以后,并没有在房子里散开,房子就是洁净的,病已经好了
贰
染麻风的房子得洁净
一
与个人患麻风得洁净的方式一样
二
用鸟血和活水洁净房子
三
把活鸟放在田野里
四
房子洁净了
利未记生命读经
第四十五篇 男人或女人身上的漏症得洁净
壹
男人身上的漏症
一
人因漏症不洁净
二
无论他的漏症还在流泄,或是止住了,他都是不洁的
三
无论什么物件或人,被人的漏症碰着,或碰着人的漏症,都为不洁
四
不洁净到晚上
五
洗衣服并在水里洗澡
六
在水里涮洗手
七
患漏症的人所碰着的瓦器要打碎,木器要在水里涮洗
八
人的漏症得洁净
1
要为洁净计算七天,然后要洗衣服,在淡水里洗身
2
第八天要取两只斑鸠或两只雏鸽,来到耶和华面前,把它们交给祭司;祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭
贰
男女一切别的漏症要以相同的方式对付
叁
把以色列人从他们的不洁净里分别出来,使他们不至于玷污神的帐幕而死
利未记生命读经
第四十六篇 遮罪(一)
壹
亚伦不可随时进至圣所的幔内,到柜上的遮罪盖前,免得死亡
贰
亚伦进至圣所,要带一只公牛犊作赎罪祭,一只公绵羊作燔祭
叁
亚伦进至圣所,要穿上细麻布的圣内袍,把细麻布裤子穿在身上,束上细麻布的裹腰巾,并且戴上细麻布的祭司帽
肆
亚伦在水里洗身,然后穿上圣服
伍
亚伦从以色列人的会众取两只公山羊作赎罪祭,一只公绵羊作燔祭
陆
亚伦为他自己和家人献上公牛作赎罪祭
柒
亚伦从会众取两只山羊,安置在耶和华面前,为它们摇签,一签归耶和华,一签归阿撒泻勒;把归耶和华的山羊作赎罪祭,但把归阿撒泻勒的山羊活活地呈献在耶和华面前,送到旷野,归与阿撒泻勒
捌
亚伦拿一个香炉,从祭坛上装满炭火,两手捧满捣细的香料,把这些都带到幔内,把香放在火上,使香的烟云遮掩柜上的遮罪盖,免得他死亡
玖
亚伦取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖的前面,并在遮罪盖前弹血七次
拾
亚伦宰那为百姓作赎罪祭的山羊,把羊血带进幔内,弹血在遮罪盖上面和前面
拾壹
因着以色列人的不洁,并因着他们的过犯,就是他们一切的罪,所以至圣所和会幕也需要遮罪
利未记生命读经
第四十七篇 遮罪(二)
拾贰
亚伦进至圣所遮罪的时候,不可有人在会幕里
拾叁
亚伦为他自己和家人,并以色列全家遮罪以后,出来到祭坛那里,为祭坛遮罪
一
将公牛的血和山羊的血抹在祭坛四角上的周围
二
亚伦用指头把些血弹在祭坛上七次
三
洁净了坛,使坛从以色列人中的不洁里圣别出来
拾肆
亚伦为至圣所和会幕并祭坛遮完了罪
拾伍
亚伦回到会幕里,脱去细麻布衣服,留在那里,在圣处在水里洗身,又穿上衣服,随后出来献他的燔祭和百姓的燔祭,为他自己和百姓遮罪
拾陆
赎罪祭牲皂脂油要在祭坛上熏着献上
拾柒
那放山羊归与阿撒泻勒的人,要洗他的衣服,在水里洗身,然后进营
拾捌
要把赎罪祭的公牛和山羊搬到营外,将皮、肉和粪用火焚烧
拾玖
烧赎罪祭公牛和山羊的人,要洗他的衣服,在水里洗身,然后进营
贰拾
要刻苦自己
贰壹
不可作什么工
贰贰
要一年一次为全会众一切的罪遮罪
利未记生命读经
第四十八篇 顾到祭牲和血
壹
顾到祭牲
一
祭牲只能在会幕门口耶和华面前献给神,血要流在祭坛上
二
献给耶和华的平安祭牲
1
把血泼在祭坛上
2
把脂油熏着献上,给耶和华为怡爽的香气
3
不可献祭牲给他们行邪淫所随从的山羊鬼魔
三
献给耶和华作燔祭的祭牲
1
要在会幕门口献上
2
不在会幕门口献燔祭的,那人必从民中剪除
贰
顾到血
一
血(里面有肉体的生命)是神所赐,在祭坛上为神子民的魂遮罪
二
打猎所得禽兽的血,要用土掩盖
三
自己死的,或被野兽撕裂的,其血不可吃
1
自己死者的血
2
被野兽撕裂者的血
四
凡吃那自己死的或被野兽撕裂的,要不洁净到晚上
1
凡吃那自己死的或被野兽撕裂的,要洗衣服,在水里洗澡,不然就要担当他的罪孽
2
预表的这一面极其重要
利未记生命读经
第四十九篇 圣别子民的圣别生活──脱去旧生活,穿上新生活
壹
以色列人要脱去从前埃及人的行为
贰
不可按着他们所要到的迦南地,那里人的风俗行
叁
要有神的圣别生活
肆
要圣别,因为神是圣别的
伍
献平安祭的祭牲给耶和华,要献得可蒙悦纳
一
祭牲要在献的当天或第二天吃,留到第三天的,要用火焚烧
二
第三天若竟然吃了祭牲,就是可嫌恶的,不蒙神悦纳
三
凡吃陈旧祭牲的,必担当他的罪孽,因为他亵渎了耶和华的圣物,要从民中剪除
陆
不可掺杂
一
牲畜繁殖不可掺杂
二
撒种不可掺杂
三
衣料不可掺杂
柒
美地吐出受玷污、不圣别的人
利未记生命读经
第五十篇 为着祭司职任的圣别生活,以及不够资格尽祭司职任者
壹
为着祭司职任的圣别生活
一
祭司不可为民中的死人玷污自己,除非为了至亲
二
不可使头上光秃,不可剃去胡须的周围,也不可划身
三
要圣别归神,不可亵渎神的名,因为他们献上作神食物的火祭
四
要在婚姻上纯净
五
要有为着祭司职任的膏油
六
穿戴承接祭司圣职的衣服
七
不可蓬头散发
八
不可撕裂衣服
九
大祭司因着圣所和膏油的圣职,连父母的死,也不可玷污自己
十
在婚姻的事上要纯洁,甚至与大祭司的后代有关
贰
不够格尽祭司职任者
一
祭司有残疾(缺陷)的,不可近前来献神的食物
二
使人不够格尽祭司职任的残疾(缺陷)
1
瞎眼
2
跛足
3
塌鼻子
4
一个肢体长于另一肢体
5
折手折脚
6
驼背
7
矮矬
8
视力有毛病
9
长湿疹
10
长疥疮
11
肾子损坏
三
有残疾的人,可以吃神的食物,无论是至圣或圣的,但不可进到幔子前,或接近祭坛,免得亵渎那使他们成圣之耶和华的圣所
利未记生命读经
第五十一篇 享受圣物时该有的圣别,以及为还愿或甘心献的供物蒙悦纳的路
壹
享受圣物时该有的圣别
一
以色列人所分别为圣归耶和华的圣物
二
凡不洁净的人,不可吃圣物,除非在水中洗身,免得担罪而死
三
外人,在祭司家寄居的或雇工人,都不可吃圣物
四
祭司买来的奴仆,和生在祭司家的人,可以吃圣物
五
祭司的女儿嫁给外人,就不可吃圣物的举祭,但若成了寡妇或离了婚,没有孩子,又回到父家,就可以吃她父亲的食物
六
人若误吃了圣物,要加上五分之一,把圣物交给祭司
贰
为还愿或甘心献的供物蒙悦纳的路
一
凡献供物,无论是为还愿,或为甘心献的,或作平安祭,凡给耶和华作燔祭的,若要蒙悦纳,就必须是公的,没有残疾的牛、绵羊山羊
二
凡瞎眼的、折伤的、残癈的、有创伤的、长湿疹的、长癣疥的,都不可作火祭献给耶和华为食物
三
有一肢体太长或太短的公牛或绵羊,可以献为甘心祭,若为还愿,就不蒙悦纳
四
凡供物的肾子损伤的压碎的、破裂的、割掉的,不可以献给耶和华
五
凡从外人的手得来,献给神作食物,却是损坏的、有残疾的,不能蒙神悦纳
六
才生的公牛、或绵羊、或山羊,要跟着它的母七天,从第八天起可以蒙悦纳,作火祭献给耶和华为食物
七
无论是牛或羊,不可在同一天宰它和它的子
八
献感谢祭给耶和华,要献得可蒙悦纳,就要在当天吃,一点也不可留到早晨
利未记生命读经
第五十二篇 节期(一)
壹
耶和华所定为圣会的节期
一
每周的节期──安息日
1
是全年一切节期的主要意义,就是让蒙神救赎的人与神并彼此一同安息
2
严整的休息
3
圣会
4
什么工都不可作
5
向耶和华守的安息日
二
每年的节期
1
逾越节
a
在一年的正月
b
含逾越的意义
2
无酵节
a
吃无酵饼七天
b
第一天要有圣会,什么劳碌的工都不可作
c
要献火祭给神七天
d
第七日要有圣会,什么劳碌的工都不可作
3
初熟节
a
把一捆初熟的庄稼(不是一根麦穗)带给神
b
所献的头一捆要在安息日的次日(第八日)摇在耶和华面前
c
在摇这一捆的日子,要把一只一岁没有残疾的公绵羊羔,献给耶和华为燔祭
d
与摇祭禾捆同献的素祭,就是调油的细面,作献给耶和华为怡爽之香气的火祭
e
连同奠祭的酒
f
不可吃饼、烘的子粒新穗,直等到把一捆初熟的庄稼带来给神,才可以吃
利未记生命读经
第五十三篇 节期(二)
4
五旬节(第五十日的节期,从安息日的次日,将摇祭的禾捆带来给神的日子算起,到第七个安息日的次日)
a
加酵烤成两个饼,作为初熟之物献给耶和华为新的素祭
b
将七只一岁没有残疾的羊羔,一只公牛犊,两只公绵羊,作燔祭和饼一起献给耶和华,与同献的素祭和奠祭,作怡爽之香气的火祭,献给耶和华
c
献一只公山羊为赎罪祭,两只一岁的公绵羊羔为平安祭,连同作初熟之物的饼,作摇祭摇在耶和华面前
d
要宣告有圣会,什么劳碌的工都不可作
e
收割地的庄稼,不可割尽田角,也不可拾取遗落的庄稼,要留给穷人和外人
利未记生命读经
第五十四篇 节期(三)
5
吹号节
a
在七月一日,就是下半年的开始
b
要有严整的休息
c
吹号作记念
d
要有圣会
e
什么劳碌的工都不可作,要将火祭带给耶和华
6
遮罪节
a
要有圣会
b
刻苦自己的魂,将火祭带给耶和华
c
什么工都不可作,却要有歇息的安息日
d
在这月九日晚上,从当晚到次晚,回转归向神的人要守安息日
7
住棚节
a
为期七天
b
第一日要有圣会,什么劳碌的工都不可作
c
七天之久要将火祭带给耶和华
d
第八天要有圣会,这是圣集会,要将火祭带给耶和华,什么劳碌的工都不可作
e
将火祭带给耶和华,就是燔祭和素祭、祭牲和奠祭,各按各日献上
f
收集了地的出产
g
拿美好之树的果子,棕树的枝子,多叶之树的枝条,和溪旁的柳枝,在耶和华面前欢乐七天
h
蒙神救赎的子民要住在棚里七天
贰
七个作预表的节期时代的应验
一
逾越节
二
无酵节
三
初熟节
四
五旬节
五
吹号节
六
遮罪节
七
住棚节
利未记生命读经
第五十五篇 灯台与陈设饼桌子的安排,以及亵渎圣名者受到死的审判
壹
灯台与陈设饼桌子的安排
一
灯台的安排
1
用作灯火、捣成的纯橄榄油
2
灯火要从晚上到早晨不断地点着
3
大祭司亚伦要不断地在耶和华面前安排这灯
二
陈设饼的安排
1
用细面作成十二个饼,每饼要有一伊法的十分之二
2
把十二个饼摆成两行,每行六个,放在耶和华面前精金的桌子上
3
把纯乳香放在每一行,作饼的记念部分,献给耶和华为火祭
4
亚伦要不断地在每安息日把饼摆列在耶和华面前
5
亚伦和他的子孙要在圣处吃这饼,这是献给神为食物中至圣的部分
贰
亵渎圣名者受到死的审判
一
亵渎圣名的事件记载于安排陈设饼桌子的记载之后
二
嫁给埃及人的以色列妇人之子的事件
利未记生命读经
第五十六篇 安息年与禧年(一)
壹
安息年
一
地要向耶和华守安息
二
不可种田,也不可修整葡萄园;不可收割庄稼,也不可收取未修剪葡萄树上的果子
三
地在安息时的出产,要给各种人,以及牲口和走兽作食物
四
在第六年神吩咐祂的祝福临到,使地出产够用三年的收成
贰
禧年──五旬年
一
总结于禧年的五十年包括八个安息年,乃是安息加上安息,是八倍的安息
二
禧年的七月十日,就是遮罪日,要大发号声
三
要将第五十年分别为圣,在遍地向一切的居民宣告释放,那年是给百姓的禧年
四
各人要归回自己的产业,各人要归回本家
五
在今世及要来之千年国里的以色列人
六
不可种田,不可收割,未修剪葡萄树上的果子,也不可收取,只要吃直接从地里出产的
七
在买卖地时,要按禧年以后的年数计算地价
利未记生命读经
第五十七篇 安息年与禧年(二)
八
以色列人所得为业的地是属于神的,不可永远卖断
九
关于赎回卖了的地
1
重新得回我们对神圣产业的享受
2
以色列人重新得回所失去的
3
一个以色列人若变穷了,卖了一些产业,他最近的亲属就要来作赎主,将他所卖的赎回
4
一个以色列人若没有人为他赎回,但他自己富足起来,就可以自己赎回
5
人若没有足够的钱财赎回,就要等到禧年,地就要让出归他
十
关于已卖房屋的赎回
1
以色列人若把城内的房屋卖了,一年之内有赎回权;一年之后,这权利就要结束,即使在禧年,房子也不得让出还他
2
房屋在四围没有城墙的村庄里,要看如乡下的田地一样,可以赎回,在禧年要让出
3
在利未人得为产业的城内房屋,利未人有永久的赎回权
4
利未人在城外的牧场田地,是他们永远的产业,不可以卖
利未记生命读经
第五十八篇 安息年与禧年(三)
十一
如何供应变穷了的弟兄
1
以色列人中有弟兄变穷了,无力自养
2
供应穷乏的弟兄,使他与你同住,不可在钱财上向他收利息,也不可在粮食上从他获利
十二
关于卖身的弟兄
1
一个以色列弟兄变穷了,把自己卖给另一个弟兄,不可当作奴仆,只可当作雇工人,直到禧年
2
到了禧年,他和他的儿女要归回本家,到他祖宗的产业那里去
3
不可严厉管辖卖身的弟兄
4
只可从四围的国家和寄居者中买人来作奴仆和婢女,将他们当作产业,但不可拿以色列人作奴仆
5
一个以色列弟兄将自己卖给外人或寄居的,他的弟兄、伯叔或本家的血亲可以赎他,或是他富足起来,就可以赎回自己
6
卖价和赎价要按到禧年的年数计算
7
卖身的弟兄若不是用这些法子赎回,就要在禧年得释放
利未记生命读经
第五十九篇 警告的话(一)
壹
不可有偶像,不可造也不可拜
贰
守神的安息日
叁
尊敬神的圣所
肆
顺从的就蒙福
一
按时降雨
二
地里出产丰富,百姓得以常吃新粮,安然居住
三
那地必有平安,没有惊吓、恶兽和刀剑
四
追赶仇敌,五个人追赶一百人,一百人追赶一万人
五
繁衍增多
六
神的居所在百姓中间
伍
不顺从的要受惩治,使他们悔改
一
第一层──派定的惊慌临到
1
痨病和热病,使人视力衰败,精神消耗,仇敌要吃他们所种的,他们要白白的撒种
2
倒在辖管他们的仇敌面前,没有人追赶,却要逃跑
二
第二层──受七倍的惩罚
1
天如铁,无雨
2
地如铜,无出产
利未记生命读经
第六十篇 警告的话(二)
顺从的根据
经过过程的三一神是我们独一的目标
神为我们的安息所成就的工作
神工作的结果
尊重经过过程的三一神
经过过程的三一神同祂工作及祂工作之结果的异象,将我们构成顺从者
蒙神祝福
利未记生命读经
第六十一篇 警告的话(三)
三
第三层──七倍的瘟疫临到
1
瘟疫
2
走兽夺去百姓的儿女,吞灭他们的牲口,使他们的人数减少,以致道路荒凉
四
第四层──七倍的击打
1
有刀剑临到
2
有瘟疫临到
3
将百姓交在仇敌手中
4
断绝粮食的供应,以致要按分量派给,百姓吃不饱
五
第五层──再次受到七倍的惩罚
1
吃儿女的肉
2
他们的尸首扔在他们偶像的身上
3
他们的城邑荒废,他们的圣所荒凉,神也不闻他们怡爽的香气
4
地荒凉,仇敌住在其上
5
分散在列国之中,被拔出的刀追赶
6
在他们被掳期间,地享受安息
7
百姓在仇敌之地心里怯弱,他们要被追赶并逃避如同逃避刀剑,彼此绊跌,在列国中灭亡,在仇敌之地被吞灭并败灭
陆
被掳百姓的悔改与神的记念
一
承认他们的罪孽,谦卑他们未受割礼的心,并接受对他们罪孽的惩罚
二
神记念祂的约和这地
三
神虽管教,却不弃绝百姓,不将他们全然消灭,也不违背与他们所立的约
利未记生命读经
第六十二篇 许愿奉献(一)
壹
四种许愿奉献
一
把人奉献给神
1
人的估价
a
由神估定──在神眼中
b
按照圣所的秤
2
各种的估价
a
男的从二十岁到六十岁,五十舍客勒
b
女的从二十岁到六十岁,三十舍客勒
c
男的从五岁到二十岁,二十舍客勒
d
女的从五岁到二十岁,十舍客勒
e
男的从一个月到五岁,五舍客勒
f
女的从一个月到五岁,三舍客勒
g
男的六十岁以上,十五舍客勒
h
女的六十岁以上,十舍客勒
3
人若贫穷,出不起所估的价,祭司要按许愿人的力量,估定他的价
二
奉献牲畜给神
1
是圣别的
2
不可顶替,不可交换
3
若有交换,所许的和所换的,都成为圣别的
4
若是献上不洁净,不可献给耶和华的牲畜,要由祭司估定价值
5
许愿的人若要把牲畜赎回,就要在所估定的价值上,再加五分之一
三
奉献房屋
1
分别为圣归耶和华的房屋,由祭司估价
2
奉献的人若要赎回房屋,就要在所估定的价银上,再加五分之一,房屋就是他的
利未记生命读经
第六十三篇 许愿奉献(二)
四
奉献田地
1
将一部分的地分别为圣归给耶和华,要照这地所需种子的多少估定价值
2
也要按距离禧年的年数估定价值
3
将地分别为圣的人赎回那地,要在所估定的价银上,再加五分之一
4
将地分别为圣的人若不赎回那地,或将那地卖给别人,就再也不能赎回
5
卖给别人的永献之地,在禧年要归耶和华为圣别,并要归与祭司;那地若是买主买来作产业的,就要归回原来奉献的人和卖主,买主要以所估之地的价值为圣物,归给耶和华
贰
奉献的条例
一
牲畜中头生的,既归给耶和华,就没有人可以分别为圣
二
所献不洁净的牲畜,要按祭司所估的价,再加五分之一赎回,或照祭司所估的价卖了
三
凡献给耶和华的永献之物,都不可卖,也不可赎,乃要归给耶和华为最圣别的
四
凡该被治死的人永献给神,都不可赎回
五
凡物的十分之一都是归神为圣别的,不可奉献,但可以在它的价值上再加五分之一把它赎回;也不可交换,若要交换,所献的与所换的都要归神为圣别
利未记所含示的预言
一
在预表中
二
在警戒中
利未记生命读经
第六十四篇 结语
我们的光景
基督的救赎
享受经过过程并终极完成之三一神的丰富
禧年
三个极重要的项目
神是我们独一的目标
尊重神所完成的工作
顺从神
许愿
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