⇧生命读经
诗篇生命读经
目录
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纲目
1
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5
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10
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15
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20
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25
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30
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35
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40
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45
诗篇生命读经
第一篇 介言
壹
诗篇:
一
不是道理或教训的书
二
乃是表达敬虔之人的情绪、感觉、感想和经历的书
贰
诗篇是照着两种观念写的
一
圣别作者的属人观念
二
神的神圣观念
三
圣别作者的属人观念,高举律法为他们中心的重点
四
启示之神的神圣观念,高举基督为神中心的重点
叁
本书的内容
一
诗篇由一百五十篇诗组成,分为五卷
二
诗篇照着属人观念的内容
三
诗篇照着神圣观念的内容
1
卷一
2
卷二
3
卷三
4
卷四
5
卷五
诗篇生命读经
第二篇 神经纶中的基督与人所珍赏的律法相对(一)
壹
人所珍赏的律法
一
律法的地位
1
从神经纶的主要路线旁边插进来
2
如同妾,由夏甲所象征
二
其性质
1
圣的、义的并善的
2
属灵的
三
其内容
1
十条诫命
2
神的描绘,因此是神的见证
四
其功用
1
暴露人的罪性与恶行
2
看守神的选民,并护送他们到基督那里
3
征服人,叫他们成为在神审判之下的罪人
五
其软弱
1
不能赐生命
2
因肉体而软弱,不能行神所要的
六
是旧约的中心和要求
七
靠人的行为作出来
八
关系圣徒个人的利益,就如蒙祝福得亨通
九
为敬虔之人照着他们属人、道德的观念所珍赏并高举
1
一棵树吸取溪水的观念,没有三十六篇八节饮于神乐河的观念那样高
2
新约有植物吸取水的观念,也有饮于神圣之河的活水,而流出活水江河的观念
3
将圣徒比作一棵树的观念,不及约翰十五章揭示新约信徒是真葡萄树──基督──之枝子的观念那样高
4
诗篇第一篇的属人观念是:喜爱神律法的人,在凡事上尽都亨通;但诗人在七十三篇的经历却相反
5
主在新约里的教导是“为义受逼迫(不是亨通)的人有福了”
十
得律法颁赐的子民,必按律法受审判
十一
由基督所总结
十二
新约信徒不在律法之下
诗篇生命读经
第三篇 神经纶中的基督与人所珍赏中的律法相对(二)
贰
神经纶中的基督
一
神照着祂神圣观念的宣告
二
高举基督为神经纶的中心
1
在永远里,在祂的神性里,被神膏为弥赛亚──基督──受膏者
2
在时间里,在祂的人性里,在受浸时受膏
3
被剪除──钉十字架
4
复活生为神的长子
5
在祂的升天里,在诸天之上被立为神的王
6
为着祂的国,得了列国为基业,地极为产业
7
在祂的国里用铁杖辖管列国
8
为世上的君王所抵挡
三
对世人的警告
1
神与祂的基督要向世人发怒
2
当悔改
3
当避难在子里面──信入子基督
4
当以嘴亲子──爱神的儿子基督
四
关于神经纶的成就
诗篇生命读经
第四篇 大卫关于敬虔生活的观念与他受感赞美基督之佳美的比较(一)
壹
诗篇第三至七篇里大卫关于敬虔生活的观念
一
这五篇诗是大卫逃避他儿子押沙龙的背叛时写的
二
大卫在诗篇第一篇中珍赏律法及遵守律法的人,自己却谋杀乌利亚并抢夺他的妻子
三
大卫悔改而蒙神赦免
四
这五篇诗是根据大卫对敬虔生活的观念写的
1
求神对付他的敌人,并作他四围的盾牌,他的荣耀,和使他抬起头来的一位
2
呼求耶和华,相信耶和华必从祂的圣山应允他
3
在夜晚祷告,求耶和华扶持
4
求神表白他的公义
5
劝别人当献上公义的祭,又当信靠耶和华
6
求神仰起祂的脸光照他
7
在早晨祷告并儆醒
8
知道神不喜悦恶事,乃恨恶罪孽
9
凭神丰盛的慈爱进入祂的家
10
求神使凡避难在祂里面的人喜乐,欢呼快乐直到永远
11
在神惩治时,求神恩待他
12
信耶和华听了他哭泣的声音,他一切的仇敌都必羞愧,大大惊惶
13
避难在神里面,并求神救他脱离一切追赶他的人,因他没有犯罪
14
求耶和华在怒中起来,抵挡他仇敌的暴怒
15
求神坚立义人
16
信恶人必在罪孽中劬劳,且挖了坑
17
照着耶和华的公义称谢祂,并歌颂耶和华至高者的名
诗篇生命读经
第五篇 大卫关于敬虔生活的观念与他受感赞美基督之佳美的比较(二)
贰
大卫受感赞美基督的佳美
一
主的名在全地是佳美(威严)的,祂的荣美(荣耀)立于诸天之上
二
主因敌人的缘故,从婴孩和吃奶者的口中,建立了力量(赞美),使仇敌和报仇的闭口不言
三
大卫观看主指头所造的天,并主所设立的月亮星宿
四
人算什么,主竟顾念他?世人算什么,主竟眷顾他?
五
主使人比天使微小一点
六
神使人(基督)得着荣耀尊贵为冠冕
七
神使人(基督)管理神手所造的,并叫万有都服在祂的脚下
八
耶和华我们的主啊,你的名在全地何等佳美(威严)
九
关于诗篇八篇二至五节附加的话
诗篇生命读经
第六篇 大卫关于神对他在列国中仇敌之审判,以及关于人在神面前之光景的观念
壹
照着神在祂经纶中心线旁所赐的律法
贰
基于善恶的原则──善恶知识树的原则
叁
关于神对大卫在列国中之仇敌的审判
一
神坐在宝座上为王,按公义和公平审判世界
二
神斥责了列国,灭绝了恶人,拆毁了他们的城邑
三
神已经为大卫伸冤,为大卫辨屈
四
为此,大卫称谢神,传说神一切奇妙的作为和美德
五
神给受欺压的人作高台
六
大卫劝别人信靠神
七
外邦人陷在自己所掘的坑中
八
穷乏人必不永久被忘
九
大卫求神看他的苦难,不容必死的人得胜
肆
关于人在神面前的光景
一
大卫向神挑战
二
恶人犯罪攻击人,并且对神狂傲
三
大卫向神的恳求
四
大卫对神的赞美
五
神在祂的圣殿里,祂的宝座在天上,祂的眼睛察看义人和恶人
六
大卫的恳求,以及耶和华愿意对付恶人的舌头和嘴唇
七
大卫与神商议,好叫他能胜过仇敌
八
神对败坏之愚顽人的对付,以及祂对祂百姓的救恩
诗篇生命读经
第七篇 怎样的人能与神同住,成全祂的心愿和喜悦?
壹
大卫的观念──十五篇
一
照着神在祂经纶中心线旁,在西乃山所颁赐的律法
二
照着律法的完全人
贰
神圣的启示──十六篇
一
照着神的经纶
二
神人基督
1
在祂的人性生活里
a
含示祂的成为肉体
b
避难在神里面,信靠神的保佑
c
以神为祂的主;祂的好处不在神以外
d
喜悦圣民,就是地上又佳又美的人
e
与别神并他们的祭物无分无关,祂嘴唇也不提他们的名
f
以神为祂产业并祂杯中的分,且信靠神为祂持守祂所得的业分
g
珍赏神用准绳在可喜悦之处所量给祂的产业,并神所给祂的美好产业
h
称颂那指导祂的神;(借着与神接触)祂的心肠在夜间也指教祂
i
将神常摆在祂面前;因神在祂右边,祂便不至摇动
2
在祂的死里
a
祂的心喜乐,祂的灵同祂的舌欢腾
b
祂的肉体(祂的肉身)也安然居住
c
祂的魂到了阴间,并且留在那里三天
d
祂的肉身不见朽坏(腐坏)
3
在祂的复活里
a
神不将基督的魂撇在阴间
b
神必使基督得知生命的路径──复活
4
在祂的升天里
a
在神面前有满足的喜乐
b
享受神右手中永远的福乐
叁
一至十六篇的历史
诗篇生命读经
第八篇 圣经关于基督与律法的路线、原则和灵
壹
在诗篇里,就如在全本圣经里,关于神永远经纶的两条路线
一
生命线对善恶知识线
二
关于基督与召会主要的线,就是神经纶的中心线
三
关于律法的支线
贰
原则
一
旧约里的原则
二
新约里的原则
叁
圣经的灵
诗篇生命读经
第九篇 大卫基于遵守律法和善恶的原则,关于一个在神前的人并大卫在神前君王职分的观念
壹
大卫关于一个在神前之人的观念
一
大卫观念的进步
二
大卫表达他观念的诗篇
三
大卫对宇宙述说之见证的赞美,以及他对律法的评价,引领他更深的寻求在耶和华面前的完全
贰
大卫关于他在神前君王职分的观念
一
大卫在他君王职分里的祝福
二
大卫为着他的君王职分,以及神对他仇敌忿怒的对付,向耶和华的赞美
诗篇生命读经
第十篇 经过救赎之死而进入产生召会之复活的基督
壹
朝鹿预表在复活里的基督
贰
经过救赎之死的基督
一
大卫向神的唉哼呼求
二
受苦的大卫预表经过死的基督
1
遭受人的羞辱、藐视、嗤笑、撇嘴、摇头、讥诮
2
信靠神必拯救
3
经过钉十字架的苦
4
求神救祂脱离死
5
被神离弃
叁
进入产生召会之复活的基督
一
在复活里,基督称祂的门徒为弟兄
二
祂的弟兄构成召会
三
向祂的弟兄宣告父的名,并在召会中赞美父
四
祂的召会引进祂的国度,使祂掌管列国
五
接着基督在召会中向神的赞美,大卫劝神的子民要赞美耶和华,全地要敬拜祂
诗篇生命读经
第十一篇 基督在祂的复活里作牧者,以及基督在神的国里作王
壹
基督在祂的复活里作牧者
一
起初阶段在青草地上和可安歇水边的享受
二
第二阶段在义路上的复兴与变化
三
第三阶段经过死荫幽谷而经历复活、是灵之基督的同在
四
第四阶段对复活之基督更深、更高的享受
五
第五阶段在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱
贰
基督在神的国里作王
一
领悟地和其中所充满的是神的国
二
大卫观念的掺杂
三
得胜的基督在神永远的国里作要来的王
诗篇生命读经
第十二篇 在神的殿中享受神
壹
诗篇的启示开始于诗人强调律法,而那灵将诗人转向基督
贰
诗人对基督的享受,引领他到神的殿中享受神
一
宇宙的神定居于祂的殿──祂的居所
1
成为肉体的基督是神的帐幕和神的殿
2
召会作基督的扩大,是神扩大的殿──祂的居所
3
在终极完成里,新耶路撒冷是神的赎民作神的帐幕,使祂享受祂的赎民,又是救赎的三一神作神赎民的殿,使他们享受救赎的三一神,直到永世
二
诗人对享受神殿的初步经历
1
存敬畏神的心向神的圣殿下拜
2
凭神丰盛的慈爱进入神的家
3
领悟神在祂的圣殿里,在天上的宝座上
4
珍赏神从殿中听了他在急难中的呼求
5
祝福别人,愿神从圣所救助他们,从锡安坚固他们
6
关于谁能在神的圣山上,在神的圣所里,错误的观念
三
诗人对享受神的殿并享受神的进步经历
1
住在神的殿中,直到一生之久
2
爱神所住的殿,和神荣耀所居(所显)之处
3
寻求在一生的年日中住在神的殿中
a
瞻仰神的荣美(可爱、愉悦、喜悦)
b
求问神
c
将他隐在神的庇护所
d
将他藏在神帐幕的隐密处
e
被神高举,并因神得以昂首
f
献欢呼的祭,歌唱颂扬神
4
向至圣所举手
5
在神殿中赞美神说,“荣耀”
6
尝尝,便知道神是美善
7
享受神殿中的丰富
a
避难在神翅膀的荫下,在神的慈爱下
b
因神殿里的肥甘(丰盈、丰富),得以饱足
c
喝神乐河的水
d
有分于神生命的泉源
e
在神的光中得以见光
诗篇生命读经
第十三篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(一)
壹
在对于神道路和途径之指引与教导的寻求上
一
求神不要叫他蒙羞,不要叫他的仇敌向他夸胜,却要叫那行奸诈的蒙羞,因为他的心仰望神,信靠神,并等候神
二
求神,就是救他的神,借着祂的怜恤和慈爱的作为,教导并指引他
三
求神不要记念,却要赦免他的罪、过犯和重大的罪孽
四
确信神是良善正直的,指示罪人走道路
五
他的眼目时常转向神
六
求神察看那许多痛痛的恨他的仇敌
七
求神救赎以色列脱离他一切的苦恼
贰
在求神判断他,察验他,试炼他,并熬炼他的事上
一
基于他按纯全并真理而行,求得神的慈爱
二
基于他不与恶人同伙
三
他洗手表明无辜,才绕行神的祭坛,称谢神,述说神奇妙的作为
四
按纯全而行,并求神救赎他,恩待他
叁
在信靠神保护他,并救他脱离仇敌的事上
一
以神为他的亮光,他的拯救,他生命的力量和保障,使他不惧怕他的敌人和仇敌
二
寻求神的面,求神不要丢弃或离弃他
三
求神将祂的道路指教他,因他的仇敌,就是窥探他者的缘故,引导他走平坦的途径
四
劝勉并鼓励人要等候神,并且当刚强,心受鼓励
关于在神的殿中享受神进一步的话
诗篇生命读经
第十四篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(二)
肆
在呼求神垂听他恳求的声音上
一
求神,就是他的磐石,不要在他呼吁时,向他塞耳缄默
二
求神不要把他和恶人一同除掉,却要照着恶人的恶行回报他们
三
称颂神是他的力量和他的盾牌
四
求神,就是祂百姓的力量,又是祂受膏者得救的保障,拯救祂的百姓,赐福给祂的产业,牧养他们,提携他们,直到永远
伍
在赞美神的荣耀和威严上
一
劝大能者神的众子,要将荣耀、能力,归给神,并在圣别的光耀中敬拜祂
二
神大能威严的声音──荣耀的神打雷
三
赞赏神是在洪水泛滥时坐宝座的那位,祂坐着为王,直到永远
四
祝福神的百姓,愿神赐力量给他们,赐平安的福给他们
陆
在他献神殿时所作的诗歌里
一
尊崇神,因为神提拔他胜过了他的仇敌,因为神医治了他,因为神将他的魂从阴间提上来
二
劝神的圣民要歌颂神,赞美神的圣名
三
亨通,永不动摇
四
呼求神,向祂恳求
五
求神垂听他,恩待他,帮助他
诗篇生命读经
第十五篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(三)
柒
在经历并享受神使他脱离艰难的救恩上
一
避难在神里面,以神作他保护的磐石和保障,救他脱离仇敌为他暗设的网罗
二
对神陈述他的困苦艰难
三
信靠神的拯救和光照
四
颂赞神,劝祂的敬虔者爱祂,得以刚强、心受鼓励
捌
在经历神的赦免上
一
经历他的认罪和神的赦罪
二
劝敬虔人当趁神可寻见时向神祷告认罪
三
神的指教和教导
玖
在向神赞美并称谢上
一
鼓励义人赞美神,称谢神
二
就着神恢复诸天和地赞美神
三
就着神与地上世人的关系赞美神
四
就着神的搭救和保守赞美神
五
等候那作他帮助和盾牌的神,信靠祂的圣名,并仰望祂
基督与律法的不同
诗篇生命读经
第十六篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(四)
拾
在称颂并赞美神上
一
写于大卫在亚比米勒面前装疯之后
二
因着神的应允和拯救
三
劝告并教导别人敬畏神,并避难在祂里面
1
敬畏神与避难在祂里面的好处
2
敬畏神的路
拾壹
在求神对付他的仇敌上
一
乞求神用兵器与他的仇敌相战
二
夸耀他信靠神,并善待那些恶待他的人
三
照着他天然的善恶知识指导神,催促神拯救他
拾贰
在求神对付恶人上
一
他对恶人的控告
二
他对神慈爱、信实和公义的赞美,夹杂着在神殿中对神的享受
三
恳求神照着他的方式对付恶人
我们需要得释放脱离属人的观念,并被带进神经纶的中心线
诗篇生命读经
第十七篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(五)
拾叁
在他基于遵守律法的原则,关于神对付义人与恶人的逻辑上
一
不要因作恶的,心怀不平,因为他们如草快要枯萎,又如青菜快要凋残
二
信靠耶和华而行善,以祂的信实为粮,以耶和华为乐,并将你的道路交托耶和华
三
作恶的被剪除,唯有等候耶和华的承受地土
拾肆
在他受神的对付上
一
大卫在这篇诗里的观念,与他在三十七篇里的逻辑抵触
二
神的惩治迫使他承认他的罪恶和罪孽
三
他的环境逼他在神面前叹息,并述说他的罪孽和罪恶
四
乞求神不要撇弃他,却要快快帮助并拯救他
拾伍
在他领悟他生命的虚空上
一
谨慎他的言行,笼住他的口
二
领悟他生命的无有和虚空
诗篇生命读经
第十八篇 在神的殿中享受神时,诗人情绪混杂的发表(六)
拾陆
在受仇敌的苦以及期望仇敌所受的报复上
一
等候耶和华的拯救
二
珍赏神对他的照顾──在他病床上扶持他,并在他病中为他铺床
三
再次说到他的公义和纯正
四
领悟并承认自己的罪孽和罪恶
五
向神提到仇敌对他的苦待
六
期望他的仇敌败亡蒙羞
七
在他这样情绪混杂的发表中预言到基督
1
在四十篇六至八节
2
在四十一篇九节
八
称颂神直到永远
拾柒
关于基督之预言的另外三点
一
在一起商议攻击他,图谋要害他的命
二
将他的灵交在神手里
三
神保全他一身的骨头,连一根也不折断
拾捌
诗篇卷一之神圣启示里关于基督的结语
一
在爱神并寻求神者情绪混杂的发表里,基督被启示为神经纶的中心与普及
1
已受膏为神的弥赛亚
2
在成为肉体时将神带进人里面,在复活时将人带进神里面
3
身为神而人者,调着神性与人性
4
受了包罗万有的代死,并进入产生召会的复活
5
来行神的旨意,应验并顶替一切旧约的祭物和供物
二
将神所拣选的人带进对神的享受中,首先在召会里,最终在新耶路撒冷里
诗篇生命读经
第十九篇 诗人在神殿和神城中,借着受苦、被高举并作王的基督,对神加强的享受(一)诗人切慕神
壹
诗篇卷二揭示诗人在神殿中,更是在神城中,借着受苦、被高举并作王的基督,对神加强的享受
贰
四十二至四十九、八十四、八十五、八十七和八十八篇,是可拉后裔的圣别著作
叁
切慕神
一
在被神剥夺以后
二
如鹿切慕溪水
三
在敌人的辱骂和欺压之下
四
追想荣耀欢乐的往事,曾领着守节的众人在神的殿里,与神的子民一同享受神
五
因仰望神,因神脸面的救恩,而得鼓励
六
从远处记念神
七
承认神在他们环境中的主宰
八
在神殿和神城中享受神时,诗人情绪混杂的发表
九
求神赐给他们亮光和真实,好引导他们,带他们到神的圣山
十
在神殿和神城中享受神时,诗人情绪混杂的发表
1
宝贵已往
2
叹息今日
诗篇生命读经
第二十篇 诗人在神殿和神城中,借着受苦、被高举并作王的基督,对神加强的享受(二)赞美基督作王(一)
壹
调用百合花的爱慕歌
贰
这篇诗以如同快手笔的舌,涌出王的美事
叁
因王的荣美而赞美王
一
祂比世人更美
二
在祂嘴里满有恩惠
三
神赐福给祂,直到永远
肆
因王的得胜而赞美王
一
是大能者,腰间配刀,大有威严尊荣
二
为真理温柔公义,赫然坐车前往,无不得胜
三
祂的右手施行可畏的事
四
祂的箭锋快,射中祂仇敌的心
伍
因王的国而赞美王
一
祂是神,祂的宝座是永永远远的
二
祂国的权杖是正直的
三
喜爱公义,恨恶邪恶
四
神,就是祂的神,用欢乐的油膏祂,胜过膏祂的同伴
陆
因王美德的甜美而赞美王
一
祂的衣服,都有没药、沉香、桂皮的香气
二
象牙宫中有丝弦乐器的声音,使祂欢喜
诗篇生命读经
第二十一篇 诗人在神殿和神城中,借着受苦、被高举并作王的基督,对神加强的享受(三)赞美基督作王(二)
柒
借着对王后和王尊贵妇女之中君王的女儿,并对陪伴王后之童女的赞美而赞美王
一
有君王的女儿在王尊贵妇女之中
二
王后佩带俄斐金饰,站在王右边
三
女子要听,要看,要忘记她的民,和她的父家,王就羡慕她的美貌
四
敬拜主
五
推罗的民来送礼,民中的富足人也向祂求恩
六
王女在宫里,极其荣华
七
她的衣服是用金子制作的
八
她穿刺绣的美衣被引到王前
九
随从她作伴的童女,被带到王面前
十
童女欢喜快乐被引导,进入王宫
捌
借着对祂子孙的赞美而赞美王
一
王的子孙接续他的列祖,王立他们在全地作王
二
祂的名万代都被记念,万民要永永远远称谢祂
诗篇生命读经
第二十二篇 诗人在神殿和神城中,借着受苦、被高举并作王的基督,对神加强的享受(四)因神的伟大和尊高,特别因神的城,而赞美神
壹
使神的城欢喜的一道河
一
神是我们的避难所、力量和帮助
二
有一道河,这河的支流使神的城欢喜;这城就是至高者居住的圣所
三
神在城中作我们的高垒
四
神使地荒凉
五
神在地上列国中被高举
贰
治理全地的大君王
一
万民拍掌,用凯旋的声音向神呼喊
二
神使万民服在以色列之下,并为他们选择产业
三
神在号声响时上升
四
向我们的王歌颂
五
列邦的君王聚集,要作亚伯拉罕之神的民
叁
大君王的城
一
耶和华本为大,在我们神的城中,在祂的圣山上,该受大赞美
二
锡安山居高华美
三
众王会合,一同经过这城;他们见了这城,就惊奇丧胆
四
神坚立这城,直到永远
五
在神的殿中,想念祂的慈爱
六
神永永远远为我们的神,祂必引导我们,直到死时
诗篇生命读经
第二十三篇 在基督里享受神的三类人
壹
倚仗财富的人
一
智慧的话
二
无法赎自己的弟兄
三
派定要死并要灭亡
四
不倚仗基督作他们的救赎
五
无分于在神殿和神城中对神的享受
贰
按照主的约呼求祂的人
一
神的圣民,就是用祭物与神立约的人
二
在基督里蒙神救赎
三
享受那从全美之锡安,祂殿中发光的神
叁
向神悔改,认罪,并求神洁净的人
一
大卫在犯了大罪,且受申言者拿单的责备之后
二
向神悔改并认罪
三
乞求神
1
涂抹他的过犯,将他的罪孽洗除净尽,洁除他的罪,并用牛膝草洁净他的罪
2
为他造清洁的心,使他里面重新有坚定的灵
3
不要丢弃他,使他离开神的面,不要从他收回祂圣别的灵
4
使他复得神救恩之乐,赐他乐意的灵扶持他
5
救他脱离流人血的罪
四
借着在祭坛上的供物,在神殿和神城中有分于对神的享受
诗篇生命读经
第二十四篇 在神殿中享受神时,诗人从他们混杂情绪发出的虔诚发表──诗篇五十二至六十七篇(一)
壹
诗人对恶人的定罪,和他在神殿中对神的享受
一
诗人对恶人的定罪
二
诗人在神殿中对神的享受
贰
世人中没有一个人行善,但诗人要从神殿中的救恩里享受神
一
世人中没有一个人行善
二
诗人要从神殿中的救恩里享受神
叁
诗人在寻求有分于神的救助、维持和拯救时,求神灭绝他的仇敌
肆
诗人在仇敌欺压之下,求神对付他仇敌时,寻求经历神的救恩
一
诗人寻求经历神的救恩
二
诗人在仇敌欺压之下,基于善恶的原则,求神对付他的仇敌
三
预言犹大出卖基督
四
诗人在仇敌逼迫之下,回想他同别人在神殿中的享受
伍
诗人在信靠神并享受神拯救他脱离死亡和绊跌时,求神使他的仇敌堕落
一
诗人求神使他的仇敌堕落
二
诗人信靠神并享受神拯救他脱离死亡和绊跌
陆
诗人在信靠神并享受神的救恩、慈爱和信实时,因他仇敌的不幸而喜乐
诗篇生命读经
第二十五篇 在神殿中享受神时,诗人从他们混杂情绪发出的虔诚发表──诗篇五十二至六十七篇(二)
柒
诗人对世人的定罪,和他愿他们毁灭的祷告
一
诗人对世人的定罪
二
诗人愿恶人毁灭的祷告
捌
诗人求神救他脱离仇敌的祷告
一
诗人借着儆醒等候神,求神拯救的祷告
二
求神惩罚万邦
三
诗人向神的赞美
玖
诗人求神使他复兴的祷告
一
诗人求神使他复兴的祷告
二
神因祂应许百姓据有那地而欢腾
三
诗人求神拯救他脱离仇敌的祷告
拾
诗人在神殿中对神的享受
一
借着住在神的帐幕里,享受神作他的避难所
二
求神加添他的年日
拾壹
诗人对神作他高垒的享受
一
诗人对神的享受
二
诗人对众民的劝告
诗篇生命读经
第二十六篇 在神殿中享受神时,诗人从他们混杂情绪发出的虔诚发表──诗篇五十二至六十七篇(三)
拾贰
诗人将他在神殿中对神的享受,与他仇敌的受惩相比
一
诗人的寻求神
二
诗人对神的享受
三
诗人仇敌的受惩
拾叁
诗人因仇敌的恶谋而哀叹,以及神对作恶之人的审判
一
诗人因仇敌的恶谋而哀叹
二
神对作恶之人的审判
三
义人因耶和华欢乐,并避难在祂里面
拾肆
诗人因他在神殿中对神的享受,并因神为人恩待地,而赞美神
一
诗人因他在神殿中对神的享受而赞美神
二
诗人因神为人恩待地,而赞美神
拾伍
诗人劝全地赞美神,他为已过向神感激,并述说神恩待他的事
一
诗人劝全地赞美神
二
诗人为已过向神感激
三
诗人述说神恩待他的事
拾陆
诗人恳求神更多恩待他,赐福与他,并劝列国称赞神
一
诗人恳求神更多恩待他们,赐福与他们
二
诗人劝列国因神公正的审判和慈爱的引导,而称赞神
诗篇生命读经
第二十七篇 基督是神在地上行动的中心(一)
壹
神在作祂居所之帐幕里的行动,以约柜为中心
一
在颁布律法以暴露、劝服、定罪以色列以后
二
在竖立约柜的帐幕以后
三
在祂的选民以色列中间
四
从西乃经旷野到锡安山
五
神的选民以色列在神里面夸胜
贰
神在以基督为中心(由约柜所预表)里的得胜
一
摩西求耶和华兴起的祷告
1
祂仇敌统兵的君王逃跑
2
大群以色列妇女传好信息
3
在家等候的妇女分得掠物
a
她们虽然躺卧在羊圈之间
b
掠物有四项
㈠
鸽子的翅膀
㈡
白银
㈢
翎毛
㈣
镀绿黄色闪耀的金
㈤
这四项的内容,实际上是三一神同祂完整、完全、包罗万有之救恩的一切项目
㈥
神的选民享受这些项目,作他们在基督里的分,并向别人宣报的好信息
二
基督领着那些被掳的
叁
基督的升天
一
升上高处
二
掳掠那些被掳掠的,包括在那列被征服的仇敌中
肆
基督受了恩赐
一
在人间,就是在悖逆的人间,受了恩赐
二
恩赐成为有恩赐的信徒
伍
建造神的居所
一
这些恩赐,就是有恩赐的人,被建造在一起,成为神的居所
二
这居所也是信徒的居所
三
神这居所建造在锡安山上
诗篇生命读经
第二十八篇 基督是神在地上行动的中心(二)
陆
在神的殿中享受神
一
在建造神的居所之后
二
享受神加给我们福乐
三
享受神作我们的救恩和拯救
四
享受神胜过仇敌
柒
赞美神
一
赞美神,因仇敌已经看见祂行走在圣所里
二
赞美的是击着铃鼓的童女
三
从以色列源头而来的人在各会中称颂神
四
描绘关于神新约经纶之预表的景象
1
小便雅悯
a
是忧患之子便俄尼
b
是右手之子便雅悯
2
犹大的首领
a
预表基督是为着神子民的得胜者,也是神子民的平安
b
是君王支派,始终由便雅悯这争战的支派陪同着
3
西布伦的首领
4
拿弗他利的首领
a
预表基督是在复活里从死里得释放的一位,祂出嘉美的言语,传扬祂的福音
b
西布伦和拿弗他利的百姓都是加利利人
c
西布伦和拿弗他利在预表里形成一组
捌
扩展到神的城
一
在神坚固祂为选民所成全的事以后
二
神的殿表征地方召会,耶路撒冷城表征国度
玖
为神得着地
一
享受神的影响要为神得着全地
1
列国的王带贡物献给神
2
神对付埃及人
3
神对付列国
4
贵胄从埃及出来朝见神,来到耶路撒冷;古实人急忙向神举手祷告
5
这景观要完成于要来的复兴时代
二
地上的列国受嘱咐要赞美神
三
诗人赞美并称颂神
诗篇生命读经
第二十九篇 受苦的基督和作王的基督
壹
受苦的基督
一
由受苦的大卫所预表
二
基督的苦难
1
无故地为许多人所恨
2
为神的缘故遭人辱骂
3
为神的殿,心里焦急,如同火烧
4
多受苦难,无人体恤
5
哭泣求神救祂脱离死水
6
祂在十字架上受苦时,人给祂苦胆作食物
7
祂在十字架上干渴时,人给祂醋喝
8
为神所击打并击伤
9
为祂的一个门徒所出卖
三
诗人从他对仇敌混杂情绪中的发表
贰
诗人的祷告
一
诗人寻求神的搭救
二
诗人对仇敌混杂情绪中的发表
叁
诗人对神的信靠和他向神的赞美
一
诗人对神的信靠
二
诗人向神的赞美
三
诗人对仇敌混杂情绪中的发表
肆
作王的基督
一
由作王的所罗门,大卫的儿子,在他亨通昌盛时所预表
二
基督的作王
1
在复兴时代的千年国里
2
按公义和公平得平安
3
降临像雨降在已割的草地上,如沛雨洒落地上
4
执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极
5
祂向穷乏人所施的恩惠,以及他们向祂的回应
6
赐福给全地,使地亨通,以及他们向祂的回应
三
诗人对神的称颂,作为诗篇卷二的结语
诗篇生命读经
第三十篇 神殿的荒凉与基督作为解决──诗篇七十三至七十六篇
壹
荒凉的问题
一
由于神的子民忽略对基督的经历
二
由神的子民对基督正确的珍赏并高举而得解决
贰
寻求之圣民的苦难
一
神善待那些清心的人
二
寻求神之诗人的苦难和迷惑
三
在神的圣所里得着解决
1
恶人被安在滑地,掉在荒废之中
2
神是单纯寻求祂之人在天上唯一的产业,在地上独一的爱慕
叁
神殿的荒凉
一
对神的圣所遭受永久毁坏和破坏的痛苦陈述
二
照着神的能力并基于神的约,为着神的权益迫切呼吁
肆
基督对使殿荒凉者的审判
一
在祂所定的日期
二
砍断恶人高举的角,以表白高举是从北方的神而来
伍
神在祂居所里的得胜
一
神这荣耀、华美者在祂帐幕里的得胜
二
诗人称赞神的忿怒和可畏
诗篇生命读经
第三十一篇 复兴的路──高举基督──诗篇七十七至八十三篇
壹
神的道路是在圣所中,祂的道路是在海中,祂的路径是在大水中
一
因神暂时丢弃祂的民,诗人感到迷惑,而对神抱怨;这是诗人的懦弱
二
诗人追念已往,默念神为祂子民所行的奇事
三
神的道路隐藏在海中,却显示在祂的圣所中
贰
人的失败和神的复兴
一
追念已往以色列的失败
二
以色列失败的结果
三
神复兴以色列
叁
借着高举基督而复兴
一
神的殿被蹂躏
二
诗人为百姓向神的呼吁
三
诗人为作神羊群的以色列祷告
四
神对待以色列如同祂的葡萄树
五
诗人求神为基督,就是祂右边的人之缘故,眷顾祂的葡萄树
肆
神的心意是要得着地作基督的产业,撒但的计谋是要夺取神的居所为产业
一
以色列受嘱咐向神大声欢呼
二
以色列听从神,行在祂的道中,神就制伏他们的仇敌
三
神在诸审判者中施行审判,因为他们对贫寒人和孤儿的审判不公正
四
诗人切望基督审判地,并得万国为业
五
撒但的计谋是借着那些商议要害神所隐藏之人的列国,夺取神的居所为产业
六
诗人求神对付列国的祷告
诗篇生命读经
第三十二篇 诗人对神殿与基督的爱
壹
在神的对付和剥夺之后
贰
住在神殿中的,便为有福
一
诗人羡慕渴想神的居所
二
在两座坛,麻雀找到了家;燕子为自己找到了抱雏之窝
1
在外院子里的铜祭坛,一切消极的事物已为祭物所对付
2
在至圣所前的金香坛,神的子民在平安中蒙神悦纳
3
借此二坛,蒙神救赎的人找到他们与神安息的家
三
住在神殿中的,便为有福,他们要赞美祂
四
住在神的院宇一日,胜似在别处千日
叁
心中想往锡安大道的,这人便为有福
一
在神里面有力量
二
经过流泪谷
三
叫流泪谷变为泉源之地
四
秋雨之福盖满了全谷
五
行走力上加力
六
到锡安朝见神
肆
诗人的祷告
一
祷告神垂顾他们的盾牌,看祂受膏者的面
二
在基督里享受耶和华我们的神作日头、盾牌、恩惠和荣耀,一无所缺
诗篇生命读经
第三十三篇 第三十二篇信息的补充──诗篇八十四篇
壹
关于享受成为肉体之三一神的隐密启示
一
这隐密启示的中心──神的殿
二
神殿布置图
三
基督作三一神的具体化身,乃是帐幕和圣殿之预表的应验
贰
成为肉体之三一神主要的完成
一
第一坛
二
第二坛
叁
有福大道──往锡安的大道
一
在神里面有力量
二
经过流泪谷
三
叫流泪谷变为泉源之地
四
秋雨之福盖满全谷
五
行走力上加力
肆
几件进一步的事
一
我们的盾牌和神的受膏者
二
在神殿的门槛
三
那些行动正直的人以及信靠耶和华的人
诗篇生命读经
第三十四篇 基督与神子民得复兴、个人蒙拯救并从受苦中得释放相对
壹
可拉后裔寻求以色列的复兴
贰
大卫寻求他个人的拯救
叁
神对锡安及基督的愿望
肆
可拉后裔希幔寻求从受苦中得释放
伍
神的心意是要祂的受膏者基督得着全地
陆
诗篇卷三之十七篇中显著的五篇
一
七十三篇揭示神是我们独一的分
二
八十篇揭示基督是居首位者
三
八十四篇揭示基督是神的殿,有两座坛为着“麻雀”和“燕子”
四
八十七篇揭示为神所爱的锡安同基督
五
八十九篇揭示基督是神的受膏者,占有全地
六
指明经过过程并终极完成的三一神,是祂选民在成为肉体、钉十字架、复活并被高举之基督里,包罗万有的享受
诗篇生命读经
第三十五篇 圣民在与基督的联合里,对神更深的经历
壹
诗篇卷四揭示圣民在与基督更深的联合里,对神更深的经历,以及神恢复祂对地的主权与权利
一
诗篇卷一揭示基督,卷二和卷三揭示基督同神的殿与城
二
卷二和卷三结束于神的国延伸到全地
贰
圣民在与基督的联合里,对神更深的经历
一
圣民对神更深的经历
1
以从亘古到永远的神为他们的居所
2
领悟人生的短暂,及其罪恶与痛苦
3
求神指教他们数算自己的日子
二
在与基督的联合里
1
以耶和华至高者为他们的居所,住在祂的隐密处,并住在祂翅膀的荫下
2
在使者的保守照顾之下,并且践踏仇敌撒但
3
将他们的爱定于神身上;蒙神安置在高处;并在他们延长的日子里,看见神的救恩
三
结果
1
因耶和华极大的工作而高兴
2
耶和华高举他们的角,他们被新油调和
3
发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树
诗篇生命读经
第三十六篇 借着基督作王,神恢复祂对全地的主权与权利
壹
神已将地赐给基督为产业,将列国赐给祂为基业
贰
基督来据有地,右脚踏在海上,左脚踏在地上
叁
世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远
肆
基督作王,世界坚定
伍
基督施行祂对世界的审判
陆
基督是占有地的至大之王
柒
基督要来按公义和真实审判地、世界和众民,并要作王管理列国
捌
基督作王,地就欢喜快乐
玖
地的四极,都看见神的救恩
拾
基督在锡安作王,万民战抖
拾壹
全地都向基督欢呼
拾贰
慈爱和公平,是基督作王并审判的根基
诗篇生命读经
第三十七篇 借着锡安,地转向主
壹
一百零二篇是困苦人的祷告
贰
基督是将地转向主的关键
一
基于祂的受苦
二
借着锡安
1
锡安是耶路撒冷城的中心
2
锡安的石头是主的仆人所喜悦的,她的尘土是他们所怜惜的
3
使地上万民和列国赞美敬拜耶和华
三
因着祂永远、不变的存在
叁
赞美那借着基督作王,恢复对全地之主权与权利的耶和华
一
对神历史的叙述
1
祂的慈爱和怜恤,祂赦免祂子民的罪,医治、救赎并顾念他们
2
在祂创造宇宙及其丰满上的伟大
3
照着祂的约,对待亚伯拉罕和他的后裔
4
在旷野和应许之地,照着祂的约,以恩惠对待以色列
二
结果乃是阿利路亚
诗篇生命读经
第三十八篇 对基督最高的启示
壹
神在基督里顾念并拯救祂所救赎的人
一
神所救赎之人的称谢,他们是从东西南北所招聚来的
二
神顾念并拯救飘流的人
三
神顾念并拯救在黑暗中死荫里被囚的人
四
神顾念并拯救因自己的过犯而生病的人
五
神顾念并拯救在海上航行的人
六
神调整环境,以对付恶人和高傲之辈,并眷顾穷乏人
贰
神在基督里胜过众仇敌
一
神的慈爱和祂的真实
二
神在基督里胜过众仇敌
叁
预表基督的大卫,在他苦难中的祷告
一
指出卖基督的犹大
二
在下一篇,就是一百一十篇里得着答应
肆
对基督最高的启示
一
神使基督坐在祂的右边
1
在祂的升天里
2
等神使祂仇敌作祂的脚凳
3
神从锡安伸出基督能力的杖来,掌管列国
4
当基督争战的日子,祂民以奉献为彩饰,甘心献上自己
5
基督的少年人对祂如清晨所产的甘露
二
神起了誓,决不后悔,照着麦基洗德的等次,立基督永远为祭司
三
基督是主(阿多乃Adonai),在神的右边,在祂回来时发怒的日子,必打伤列王,并要在列邦中施审判
四
基督喝路旁的河水,并得胜的抬起头来
诗篇生命读经
第三十九篇 神选民的赞美,终结于基督特殊的地位
壹
神的选民因神照着祂的约所有的大作为而赞美神
贰
神的选民因敬畏神并因此而有的美德,蒙神赐福,而赞美神
叁
神的选民因神尊高又谦卑,顾念低微穷乏之人,而赞美神
肆
神的选民因神在埃及和旷野对他们所行的奇事,以及他们成了神的圣所并祂治理的国,而赞美神
伍
神的选民因神与偶像不一样,乃是真实可信的,丰满的赐福给祂选民和一切敬畏祂的人,而赞美神
陆
神的选民在神众民面前,在祂殿的院内,在耶路撒冷当中,因神的救恩、拯救、保守、丰厚的对待、丰盛的好处,而赞美感谢神
柒
神的选民劝万国要因耶和华极大的慈爱和永存的信实,而赞美祂
捌
神的选民因神丰盛的美善和永远长存的慈爱而称谢神,引到基督作神建筑的房角石
一
神的选民因神丰盛的美善和永远长存的慈爱,而称谢神
二
引到基督作神建筑的房角石
1
基督为神的匠人以色列所弃
2
基督成了神建筑的房角首石
3
这是耶和华所作的,在我们眼中看为希奇
4
这发生于耶和华所定的日子
5
我们受嘱咐在这日要欢腾喜乐
6
神的拯救并神所给的亨通,来自基督这房角首石
7
基督这房角首石是奉耶和华名来的
a
第一次
b
第二次
8
诗人从耶和华赞美的殿中祝福以色列同万国
诗篇生命读经
第四十篇 基督──律法的实际,作神的见证和神的话
壹
基督是律法的实际,由以下二项所表征
一
神的见证,表征基督是神之所是活的描绘
二
神的话,表征基督是神所呼出的活话
贰
律法的两面
叁
律法的两面功用
一
消极的一面
1
是神的诫命,暴露人的罪
2
是神的规条,带着律例、典章和仪文,将神所拣选的人看守在其监管之下,使他们得以被带到基督面前
二
积极的一面
1
是神活的见证,将活神供应给寻求祂的人
2
是神活的话,将神的生命和光分赐给爱律法的人
肆
与律法有关的两种人
一
守字句的人,由热中犹太教者和大数的扫罗为例
二
寻求神的人,由诗人为例
1
寻求神
2
爱祂的名并记念祂的名
3
求祂的恩
4
求祂的脸光照他们
5
行在祂面前
6
将神的律法视为神的话
7
神的话在他们口中比蜜更甜
8
神的话对他们而言,比精金更宝贵
9
神的话是他们脚前的灯,路上的光
伍
寻求神的人对作神见证和神话语之神的律法态度
一
拣选它
二
相信它
三
向它举手
四
爱它
五
喜悦它
六
尝尝它
七
以它为乐
八
歌唱它
九
看重它
十
对它存完全的心
十一
倾心于它
十二
带着祷告寻求它,切慕它,并仰望它
十三
信靠它
十四
沉思它
十五
揣摩它
十六
在万事上都以它为正直
十七
学习它
十八
宝贵它
十九
将它珍藏在心里
二十
记念它而不忘记
二一
畏惧它
二二
持守它
二三
不离弃它,不转离它,不偏离它,且不迷失它
二四
转步归向它
二五
遵守它,谨守它,并实行它
二六
行在其中,往它的路上直奔
诗篇生命读经
第四十一篇 在圣民的经历和赞美里,锡安和耶路撒冷的宝贵(一)
壹
圣民上锡安时,为着耶和华拯救他脱离困苦而有的赞美
一
十五篇上行诗是希西家最喜爱唱的
二
米设是在亚述极北之地,基达是在亚拉伯以南之地
三
诗人在被掳时受困苦
贰
圣民上锡安时,因耶和华保护他免受一切灾祸而有的赞美
一
耶和华是保护希西家的
二
“向山”指造天地的耶和华
三
太阳和月亮成为神保护的凭借
叁
圣民上锡安时,因他喜爱之耶路撒冷神的殿而有的赞美
一
诗人的欢喜
二
他对耶路撒冷的赞美
三
大卫家的宝座为着审判设立在那里
四
他为耶路撒冷的平安和兴旺祷告
肆
圣民上锡安时,因神怜恤被掳归回的人而有的赞美
一
向耶和华举目
二
因着掳掠他们者的藐视和讥诮
伍
以色列人上锡安时,因耶和华在他们仇敌入侵时帮助他们而有的赞美
一
耶和华没有把他们当抓食交给人
二
他们得帮助是在乎耶和华的名
陆
圣民上锡安时,因耶和华围绕祂的百姓而有的赞美
一
信靠耶和华的人好像锡安山
二
耶和华围绕祂的百姓,从今时直到永远
三
耶和华以公义审判
四
以平安祝福以色列
柒
被掳归回的人上锡安时,因耶和华为他们行了大事而有的赞美
一
他们好像作梦的人,满口喜笑,满舌欢呼
二
求耶和华使他们被掳的人归回
捌
圣民上锡安时,因耶和华顾念并赐福给祂的百姓而有的赞美
一
耶和华顾念祂的百姓
1
耶和华建造房屋,保护城池
2
吃劳碌得来的饭,本是枉然
二
耶和华赐福给祂的百姓
1
儿女是耶和华的产业
2
箭袋充满儿女像箭的人,便为有福
诗篇生命读经
第四十二篇 在圣民的经历和赞美里,锡安和耶路撒冷的宝贵(二)
玖
圣民上锡安时,因耶和华从锡安赐福给以色列,并因耶路撒冷的亨通作了以色列的享受而有的赞美
一
他们吃自己亲手劳碌得来的,而且事情顺利
二
他们的妻子好像多结果子的葡萄树,他们的儿女好像橄榄栽子
三
耶和华从锡安赐福给他们,并且他们看见耶路撒冷亨通
拾
圣民上锡安时,因逼迫以色列的人以及恨恶锡安的人而有的赞美
一
从信徒的基督徒生活开始以来,逼迫者屡次苦害他们
二
一切恨恶锡安的都蒙羞
拾壹
圣民上锡安时,因神赦免以色列,并救赎以色列脱离他们一切的罪孽而有的赞美
一
耶和华若究察罪孽,没有人站得住
二
在耶和华有赦免之恩,要叫人敬畏祂
三
等候主,并且仰望祂,仰望祂的话
拾贰
圣民上锡安时,因他在耶和华面前心谦卑、魂安静而有的赞美
一
他的心不狂傲,他的眼不轻蔑
二
他的心在他里面平稳安静
三
劝勉神的选民以色列仰望耶和华
拾叁
圣民上锡安时,因耶和华借着祂的受膏者大卫在锡安得了居所和安息而有的赞美
一
求耶和华记念大卫所受的一切苦难
二
大卫渴望神的居所
三
大卫寻找耶和华的约柜
四
耶和华论到锡安
拾肆
圣民上锡安时,因弟兄和睦同居,有耶和华所命定的福而有的赞美
一
弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美
二
这好比那贵重的油,浇在亚伦的头上
三
又好比黑门的甘露,降在锡安山
四
在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命
拾伍
圣民上锡安时,因以色列人对在神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美
一
对耶和华仆人的嘱咐
二
对耶和华仆人的祝福
诗篇生命读经
第四十三篇 圣民在耶和华面前从不同方向的发表
壹
嘱咐在耶和华殿中,在祂殿的院中,事奉祂的祭司要赞美祂
一
因祂本为善
二
因祂拣选雅各归自己,拣选以色列作祂特有的产业
三
因祂本为大,超乎万神之上
四
因祂在天上,在地上,在海中,都有能力随自己的喜悦而行
五
因祂在埃及所行的奇事,就是在埃及头生的,连人带牲畜,并法老和他一切臣仆身上所行的
六
因祂击杀许多的民,又杀戮迦南一切的王,尤其是西宏王和噩王
七
因祂为祂名的缘故,为祂的百姓施行审判,怜恤祂的仆人
八
嘱咐以色列家、亚伦家、利未家要称颂耶和华
九
从锡安称颂住在耶路撒冷的耶和华
贰
嘱咐百姓要因耶和华永远长存的慈爱称谢祂
一
因祂本为善
二
因祂是万神之神,万主之主
三
因祂造天,造地在水以上,造大光
四
因祂领以色列从埃及出来,引导他们行走旷野
五
因祂杀戮迦南大而威严的君王,将他们的地赐给以色列为产业
六
因祂顾念以色列在卑微的地步,并救他们脱离敌人
七
赐粮食给一切属肉体的
八
因祂是天上的神
叁
在被掳时追想锡安,不忘记耶路撒冷
一
一追想锡安就哭了
二
把琴挂在柳树上
三
他们问,他们怎能在外邦唱耶和华的歌
四
求耶和华记念以东对耶路撒冷的恶行,而惩治以东
五
咒诅巴比伦
肆
在向耶和华的圣殿下拜时,称谢耶和华
一
为祂的慈爱和真实称谢祂,因祂使祂应许的话显为大,超乎祂的大荣耀
二
因祂看顾低微的人,在患难中保守他存活,并救他脱离他的仇敌
伍
求耶和华鉴察并试炼
一
神是无所不知的
二
神是无所不在的
三
珍赏为神所造
四
照着善恶的原则,恨恶并憎嫌恶人的邪恶
五
寻求神的引导,走永远的道路
诗篇生命读经
第四十四篇 大卫向耶和华最后的祷告
壹
求耶和华拯救并保守
贰
带着以下宝贵的点
一
说耶和华是他的神,和他救恩的力量
二
求神叫他的祷告如香陈列在耶和华面前
三
求耶和华看守管住他的口
四
他的祷告抵挡恶行
五
他的灵在他里面发昏的时候,耶和华知道他的途径
六
说耶和华是他的避难所
七
说在神眼中凡活着的人,没有一个是义的
八
说他向耶和华伸开双手,他的心如干旱之地渴想祂
九
求耶和华使他清晨得听祂的慈爱
十
说他在耶和华里面藏身
十一
称颂耶和华
十二
祷告耶和华使天下垂,亲自降临
十三
宣告有耶和华为他们的神,这百姓便为有福
叁
求在物质的事上兴盛
一
祷告愿他们的儿子好像树栽子
二
祷告愿他们的女儿如同柱石
三
祷告愿他们的仓盈满
四
祷告愿他们的羊孳生千万
五
祷告愿他们的牛驮着满驮
六
祷告愿无人闯进抢夺,也无人出去争战
七
说凡是这样的百姓,便为有福
肆
基于善恶的原则
伍
带进尊崇并赞美神
一
因祂至大美善,无法测度
二
因祂的恩惠和怜恤
三
因祂国的荣耀
四
因祂丰富的供应穷乏人,与凡求告祂的人相近,并保护一切爱祂的人
陆
他的结语
诗篇生命读经
第四十五篇 终结的赞美
壹
这终结的赞美符合启示录末了的赞美
贰
因耶和华从锡安作王而赞美祂
一
祂是祂圣民的帮助
二
祂造了天地万物
三
祂眷顾穷乏人
四
祂作王直到永永远远
叁
因耶路撒冷重建而赞美耶和华
一
祂聚集以色列被赶散的人
二
祂赐食给走兽和飞鸟,喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人
三
祂复兴了耶路撒冷
四
祂将祂的话晓谕雅各,将祂的律例典章指示以色列
肆
因耶和华尊高的名,并祂超越的威荣而赞美祂
一
天上一切的物和人,都要从天上赞美祂
二
地上一切的物和人,都当从地上赞美祂
三
祂所有的百姓都当赞美祂
伍
因耶和华喜爱祂的百姓以色列,用救恩当作低微人的妆饰,而赞美祂
一
在祂圣民的会中唱新歌
二
以色列因造他的主喜乐,锡安民因他们的王快乐
三
报复列邦,刑罚万民
陆
赞美耶和华神
一
在:
二
因:
三
用:
四
由凡有气息的
柒
在诗篇里神圣启示的灵、实际和特征
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