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利未记概论
目录
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纲目
1
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5
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10
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15
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20
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25
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利未记概论
第一篇 利未记的总纲、中心、钥辞与分段
总纲
中心
钥辞
分段
一 献祭的条例
二 事奉的条例
三 生活的条例
四 节期的条例
五 其他条例与警告
利未记概论
第二篇 献祭条例的要义
神从会幕中说话
神公义、圣别和荣耀的要求
帐幕与祭物
关于祭物
五种祭说出人的五种光景
主耶稣作祭物解决五种难处,应付五种需要
有关祭物的经历
关于献祭的条例
献祭不重在规条,乃重在祭司的享受
神与人一同享受祭物
神享受祭物的方法乃是焚烧
客观方面的代替(祭物),在于主观方面的联合(按手,食物),这时祭物和献祭者调和为一,成为献祭者主观的救恩
神先享受,而后人才有所享受
献祭条例的一些细则
利未记概论
第三篇 事奉条例的要义
帐幕、祭物与祭司
祭司受膏承接圣职
亚伦所穿的衣服与所献的祭物预表基督的身位与工作
祭司、帐幕和圣具都必须受膏,说出一切与事奉有关的人、事、物都需要有神的成分
献祭除罪、抹血、完全圣别
祭司事奉的引进与尽职
第八天引进事奉,预表在复活里尽祭司职分
亚伦要为自己和以色列人献上赎罪祭、燔祭、素祭与平安祭
祭司当谨慎尽职避免干罪
绝对遵照神的吩咐
绝不能带着自己、天然的东西事奉神
绝不可受人的影响
不有分于世界的享乐
要享受基督的爱与能力
要有体贴召会的感觉
利未记概论
第四篇 生活条例的要义(一)不洁与遮罪
从外面接受到里面─食物的洁与不洁
外在一切人、事、物的接触,会影响我们在神面前的为人
照利未记十一章的原则,分辨洁与不洁
从人里面发出来的不洁
生产的不洁
麻风的不洁
男女身上漏泄的不洁
遮罪
人是污秽不洁的,要事奉神,必须先遮罪
靠着遮罪的根据,人才能蒙神纳悦
赎愆祭与赎罪祭预表基督的救赎,为着对付罪行和罪性
基督一次永远地献上自己作赎罪祭,乃是人亲近神、事奉神的凭借、倚靠、根据和立场
利未记概论
第五篇 生活条例的要义(二)血的禁例
平安祭牲的血只可流在献赎罪祭的坛上
人与人、以及人与神共同享受基督,必须在基督救赎的地位和根据上
必须有赎罪的基督作平安祭,人与神、以及人与人才能彼此相安
人亲近神的路
不可吃血
血是为人遮罪的,必须归给神
宇宙中唯有基督的血能救赎人脱离罪,所以唯有基督的血能吃
利未记概论
第六篇 生活条例的要义(三)神子民与祭司圣别生活的条例
神子民圣别生活的条例
敬畏神
与撒但、鬼魔无分无关
持守公义
宽大怜悯
不容许掺杂
凡事照着神的规律
不破坏神创造的自然
为着祭司职任之圣别生活的条例
祭司不可沾染死亡和污秽
祭司不可有残疾
祭司若有不洁,不能吃祭物
在祭司的职任上无分的,不可吃圣物
祭司所献的祭物不可有残疾
利未记概论
第七篇 节期与补充条例的要义
神是喜乐并可享受的
耶和华的节期就是筵席,神要与祂的百姓一同享受
安息日─表明神要祂的子民过一种安息的生活
七个节期─表征完满的快乐,完整的享受
前四个节期
后三个节期
补充的条例
点灯的条例
陈设饼的条例
安息年和禧年的条例
赎回产业的条例
取利的条例
奴仆的条例
许愿奉献的条例
利未记概论
第八篇 利未记的预表(一)燔祭
耶和华从会幕中说话
燔祭
为神而活
主耶稣献上自己
会幕门口
无残疾的祭牲
按手在燔祭牲的头上
宰杀祭牲
洒血
剥皮,切块,洗净
烧成灰
肉块
鸟
五种燔祭牲
灰倒在坛的东边
成为怡爽的香气
火烧
两种焚烧
在主耶稣和使徒身上的焚烧
预表神圣别的火
基督是燔祭和素祭
基督够资格解决人的罪与愆
主耶稣是燔祭又是素祭
利未记概论
第九篇 利未记的预表(二)素祭
素祭与燔祭的关系
素祭的预表
细面
浇上油
加上乳香
烧在坛上
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙
所有献上的素祭都得经过火
调油
无酵
作成饼
抹油
薄饼
调油的无酵细面要分成块子
不可搀蜜
要用盐调和
利未记概论
第十篇 利未记的预表(三)平安祭
平安祭的意义
大小不同的平安祭
平安祭必须无残疾
按手
宰于会幕门口
祭司要把血洒在坛的四边
平安祭的肉部分献上烧在神前,脂油全烧在坛上
胸和腿给献祭的人享受
脂油和血都不可吃
利未记概论
第十一篇 利未记的预表(四)赎罪祭
赎罪祭的意义
为着对付人性情里的罪
基督在十字架上,替我们成为罪
赎罪祭的功效
献赎罪祭所用不同的祭牲,都要没有残疾
按手在供物头上
祭牲宰于耶和华面前
赎罪祭的血
有些血被带进会幕,对着至圣所的幔子弹七次
有些血被抹在香坛的四角上
有些血被抹在燔祭坛的四角上
其余的血倒在燔祭坛的基部
脂油等肥美的部分都要烧在燔祭坛上,成为馨香之气献给神
公牛的皮、肉、头、腿、内脏与粪,都要在营外烧掉
在营外洁净之地
在倒灰之处
以色列全会众若有了过错,长老就要代表会众献赎罪祭
利未记概论
第十二篇 利未记的预表(五)赎愆祭
赎愆祭的意义
赎愆祭成了赎罪祭
赎愆祭牲的预表
赎愆祭里有赎罪祭和燔祭
赎罪祭的细面不可加油和乳香
在圣物上亏欠神的,要如数归还,并加上五分之一
在物质上亏欠人的,也要如数归还,并加上五分之一
利未记概论
第十三篇 利未记的预表(六)燔祭与素祭的条例
燔祭条例的预表
坛上烧燔祭的火要一直烧着,不可熄灭,祭司每早晨要在其上加柴
祭坛上的火象征神显在那里,要接受并得着人作祂的满足
坛上的火要一直烧着,不可熄灭,预表神要得着人的心愿从未止息
祭司每早晨要在坛上烧柴,预表人与神的心愿合作
燔祭坛上的烧如同烧香的烧,烧出馨香的气味
灰由脂油烧成,含示悦纳
素祭条例的预表
素祭归给祭司的部分,要在圣处吃
不带酵而吃
素祭归给祭司的,只有男丁可吃
祭司每天要献上细面一伊法的十分之一
在煎盘上用油调制
用油调匀
要用火烤好
分成块子
凡祭司的素祭要全烧了,不可以吃
利未记概论
第十四篇 利未记的预表(七)赎罪祭、赎愆祭与平安祭的条例
赎罪祭条例的预表
献祭的祭司得以吃祭物的肉
在圣所吃
凡触着这祭肉的要成为圣
在圣处洗净被祭牲血溅到的衣服
煮祭物的瓦器要打碎
煮祭物的铜器要磨擦、涮净
祭司中的男丁可吃祭物
不可吃在圣所遮罪的赎罪祭
赎愆祭条例的预表
只有祭司中的男丁可以吃
献燔祭的祭司可得祭牲的皮
素祭都要归那献祭的祭司
调油的或是干的素祭归亚伦子孙
平安祭条例的预表
素祭的饼与平安祭同献
平安祭也是感谢祭和甘心祭
为着感谢而献的平安祭要用有酵的饼
从这些饼拿出一个作举祭,归给祭司
感谢祭只可当天吃
为还愿或甘心献的供物第二天可以吃,第三天要用火焚烧
沾染污秽的肉不可吃,要用火焚烧
只有洁净的人才能吃祭肉,否则必从民中剪除
脂油与血都不可吃
胸作摇祭
腿作举祭
利未记概论
第十五篇 利未记的预表(八)祭司事奉的条例
亚伦和他儿子们承接圣职
承接圣职时,摩西用膏油抹帐幕和其中所有的
整个帐幕连同其中所有的,描绘神人二性的故事
神人二性的调和是事奉神的基本原则
七天不可出会幕的门
亚伦和他儿子们受膏之后如何尽其职分
在第八天尽祭司职分
亚伦为自己献赎罪祭和燔祭
亚伦为百姓献上赎罪祭、燔祭,加上素祭与平安祭
亚伦献完了祭,就为百姓祝福
摩西、亚伦同进会幕,又出来为百姓祝福
有火从神面前出来,烧尽坛上的燔祭和脂油
祭司当如何谨慎尽其职分免致干罪
亚伦的儿子拿答、亚比户献凡火
有火从神面前出来
不可蓬头散发
不可撕裂衣裳
不可出会幕的门
进会幕时,淡酒、浓酒都不可喝
剩下的素祭要在祭坛旁的圣处不带酵而吃
平安祭牲中,摇祭的胸,和举祭的腿,亚伦和他的儿女都可以吃
祭司要在圣所里吃赎罪祭的肉,担当神百姓的罪孽
利未记概论
第十六篇 利未记的预表(九)食物的洁与不洁
“吃”所预表的意义
分蹄的走兽为洁净
反刍的走兽为洁净
有鳍有鳞的水族为洁净
有翅膀能飞并吃种子的鸟类为洁净
吃死尸的鸟类为不洁
能飞且足上有腿,能在地上蹦跳的昆虫为洁净
凡是死的,不论何物都是不洁
凡走兽分蹄不裂成两瓣的为不洁
用掌行走的四足走兽为不洁
若摸着死物,必不洁净到晚上
要洗衣服,洁净行为
地上的爬物为不洁
凡死物掉在什么东西上,这东西就不洁净,需要放在水中洗
死物若掉在瓦器、炉子、锅台上,都要打碎
器皿中沾水的不洁
泉源或是聚水的池子仍为洁净
死物碰着子粒,仍旧是洁净的
若水已经浇在子粒上,有死物掉在上头,子粒就不洁净
凡爬物用肚子行走,和用四足行走,或是有许多足的,都为不洁
洁与不洁之条例的应用
利未记概论
第十七篇 利未记的预表(十)人类生产的不洁
利未记十一至十五章启示人需要基督的救赎
人类生产的不洁
女人与生产
生男孩不洁净七天,生女孩不洁净两个七天
女人产后七天,要居家三十三天
七天加三十三天是四十天,表征试验和试炼的时期
十四天加六十六天是八十天,是复活的显明
男孩在出生后第八天行割礼
不洁的日子满了,需要献上燔祭和赎罪祭
利未记十二章所启示人得洁净的两方面
利未记概论
第十八篇 利未记的预表(十一)麻风的不洁(一)
麻风的表征
人在肉皮上的肿块、癣或火斑
要带到祭司面前察看
麻风的断定
毛变白
深于皮
火斑在肉皮上变白
隔离七天
灾病发暗,没有发散
灾病发散
旧病发白处长出红肉,就是旧麻风发作
全身变白
红肉变白
长疮处起了白肿块或白中带红的火斑
火伤处的红肉成了火斑
利未记概论
第十九篇 利未记的预表(十二)麻风的不洁(二)
头上或胡须上有灾病
头上有灾病
胡须上有灾病
麻风的断定
察看有无细黄毛
头上的灾病不深于皮
剃胡须但不剃头
再隔离七天若未发散,就要洗衣服
洁净之后,头上的病又发散,不必再找黄毛,要断为不洁
长黑毛
白火斑
头秃
额顶秃
患麻风者的公开承认
衣服上的麻风
三种质料的衣服
衣服的经纬
衣服发绿发红
恶性的麻风
焚烧衣服
再洗衣服
腐蚀的麻风
灾病发暗,要将衣服部分撕去
衣服撕去后,有灾病再出现,就要全部烧毁
灾病离开了要再洗衣服
利未记概论
第二十篇 利未记的预表(十三)麻风的不洁(三)
患麻风者得洁净
带去见祭司
祭司出到营外察看
麻风痊愈还得在神前求洁净
用两只洁净的鸟
用香柏木和牛膝草
用朱红色线
用瓦器盛活水,把一只鸟宰在上面
用另一只鸟和香柏木、朱红色线、并牛膝草蘸鸟血,洒在求洁净的人身上七次
把活鸟放到田野里
求洁净者当洗衣服、剃毛发、洗澡
在自己的帐棚外居住七天
再剃头发、胡须、眉毛、全身的毛,再洗衣服并用水洗身
第八天把祭物安置在神前
一只羊羔献为赎愆祭,加油作摇祭
赎愆祭的羊羔要宰在圣处
赎愆祭要归祭司,是至圣的
赎愆祭牲的血要抹在求洁净之人的右耳垂、右手的大拇指、并右脚的大拇指上
祭司倒油在手掌里,在神前弹七次
将手掌里剩下的油抹在求洁净之人的右耳垂、右手的大拇指并右脚的大拇指上
油抹头
献赎罪祭
再献燔祭与素祭
贫穷而力量不够者可量力而行
利未记概论
第二十一篇 利未记的预表(十四)麻风的不洁(四)
房屋里的麻风表征召会中的罪行和邪恶
神使以色列所得为业之地的房屋中有麻风的灾病
房主要告诉祭司,房屋中似乎有灾病
将房子搬空,免得房子里所有的都成了不洁净
祭司要进去察看房子
灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹,现象洼于墙,祭司就要把房子封锁七天
在七天察看之后,灾病若在房子的墙上发散,就要把那有灾病的石头挖出来,扔在城外不洁净之处
要刮房内的四围,所刮掉的灰泥要倒在城外不洁净之处
用别的石头代替那挖出来的石头
另用灰泥墁房子
灾病若在房子里再次发作,就是房内恶性的麻风,就要把房子拆毁
房子封锁的时候,进去的人必不洁净到晚上
在染病房子里躺着的、吃饭的,都要洗衣服
房子重新墁了以后,灾病在房内没有发散,房子就是洁净的,灾病已经消除
染麻风的房子得洁净
与人患麻风得洁净的方式一样
用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草、和朱红色线洁净那房子
把活鸟放在田野里
房子洁净了
利未记概论
第二十二篇 利未记的预表(十五)人身上的漏症
人因漏症不洁净
人所漏泄的,无论是流出的或塞住的,都是不洁净的
任何东西或任何人,被人的漏泄触着,或触着人的漏泄,都是不洁净的
不洁净到晚上
洗衣服
用水洗澡
用水涮手
患漏症的人所摸的瓦器要打破,木器要用水涮洗
人的漏症得洁净
要为洁净计算七天,也要洗衣服,用活水洗身
第八天,要取两只斑鸠或两只雏鸽,来到耶和华面前,把鸟交给祭司;祭司要献一只作赎罪祭,一只作燔祭
使以色列人与他们的不洁隔绝,免得他们因玷污神的帐幕而死亡
利未记概论
第二十三篇 利未记的预表(十六)遮罪
亚伦不可随时进到幔内至圣所的遮罪盖前,免得死亡
亚伦进至圣所要带一只公牛犊作赎罪祭
亚伦进至圣所要身穿细麻布圣内袍,细麻布裤子束细麻布带子,头戴细麻布顶冠
要用水洗身,然后穿戴
要为以色列会众带公山羊作赎罪祭,公绵羊作燔祭
亚伦为自己和家人奉上赎罪祭
亚伦拿香炉从坛上盛火炭和捣细的香料,带入幔内,把香放在火上,使香的烟云遮掩遮罪盖,免得死亡
亚伦取些公牛的血,用指头弹在遮罪盖上朝东的一面,又在遮罪盖的前面弹血七次
亚伦宰那为百姓作赎罪祭的公山羊,把羊的血带入幔内,弹在遮罪盖的上面和前面
因以色列人诸般的不洁、过犯,就是他们一切的罪,所以至圣所和会幕也需要遮罪
亚伦进至圣所遮罪的时候,会幕里不可有人
亚伦为自己和家人,并以色列全家遮罪以后,出来到坛那里,为坛遮罪
将公牛的血和公山羊的血,抹在坛周围的四角上
亚伦用指头把血弹在坛上七次
洁净坛,从坛上除掉以色列人诸般的不洁,使坛分别为圣
亚伦为至圣所和会幕并坛遮罪完毕
一只公山羊归神,一只公山羊归阿撒泻勒
主耶稣为我们作了一只赎罪的公山羊,解决了我们的罪
罪是从撒但而来,因此人身上的罪借着十字架的功效,仍归给撒但
亚伦要脱下进至圣所时所穿的细麻衣,用水洗身,穿上衣服,出来献燔祭
赎罪祭牲的脂油要烧在坛上
放羊归与阿撒泻勒的人要洗衣服,用水洗身,然后进营
牛羊搬到营外,将皮、肉、粪用火焚烧
焚烧的人要洗衣服、洗身,然后进营
刻苦己心,不可作工
一年一次为全会众遮罪
利未记概论
第二十四篇 利未记的预表(十七)关于宰杀平安祭牲、不可吃血、过圣别生活、献平安祭、以及不可掺杂的条例
关于宰杀平安祭牲的条例
平安祭牲要带到会幕门口宰杀─人与人、人与神一同享受基督,必须在基督为人流血赎罪的地位和根据上
平安祭乃是人与人以及人与神共同的交通、享受与喜乐,如擘饼记念主乃是享受平安祭的小影
血洒在坛上─必须看见基督在十字架上为我们流血赎罪
把脂油焚烧,献给神为馨香的祭
不可献祭给行邪淫所随从的鬼魔
不可吃血
血里有生命能遮罪
一切的血都不可吃
自死的或被野兽撕裂的血都不可吃
要洗衣服,用水洗澡
圣别子民的圣别生活
脱去旧人的生活
不可照迦南地的风俗行
穿上新人,过圣别的生活
献平安祭的条例
平安祭要献得蒙悦纳
平安祭应当保持新鲜
不可掺杂
牲畜交配不可掺杂
播种不可掺杂
衣料不可掺杂
利未记概论
第二十五篇 利未记的预表(十八)为着祭司职任之圣别生活的条例
不可从俗玷辱自己
不可使头光秃,不可剌除胡须两边,不可用刀划身
要归神为圣别
为神献食物
要有膏油
承接圣职穿了圣衣的,不可蓬头散发,不可撕裂衣服
不可为父母玷污自己
要娶处女为妻
有残疾的人不可献食物给神
瞎眼的
瘸腿的
塌鼻子的
肢体畸形的
折脚折手的
驼背的
矮矬的
眼睛有毛病的
长癣的
长疥的
外肾损坏的
利未记概论
第二十六篇 利未记的预表(十九)吃圣物的条例,以及为许愿并甘心献之供物蒙悦纳的路
吃圣物的条例
凡不洁的,不可吃圣物,除非用水洗身,免得担罪而死
污秽的来源
外人,寄居在祭司家的,或是雇工,都不可吃圣物
买来或生在祭司家里的人,可以吃圣物
祭司的女儿嫁给外人,就不可吃圣物;若成寡妇或被休,没有孩子,又归回父家,就可以吃她父亲的食物
若误吃圣物,要把圣物加上原数的五分之一,交给祭司
不可亵渎圣物
为许愿并甘心献之供物蒙悦纳的路
要献纯全无残疾的供物
有残疾的不可作火祭,献给神作食物
牛羊若肢体有余或缺少,只可作甘心祭献上;若用以许愿,就不蒙悦纳
才生的牛羊从第八天以后,可以当供物蒙悦纳,作为献给耶和华的火祭
无论是母牛或母羊,不可同日宰母和子
献感谢祭给耶和华,要献得可蒙悦纳,就要当天吃,一点不可留到早晨
利未记概论
第二十七篇 利未记的预表(二十)节期的条例(一)
耶和华所定为圣会的节期
每周的节期─安息日
每年的节期
逾越节
无酵节
初熟节
献上的是一捆庄稼
祭司在第八日摇禾捆
要献一岁没有残疾的公绵羊羔为燔祭
同献的素祭
同献的奠祭
不可吃饼、烘的子粒、或新穗子,直等到把献给神的供物带来
五旬节
将新素祭,就是摇祭的饼,当作初熟之物献给神
燔祭、素祭、奠祭和饼一同奉上
献赎罪祭、平安祭和摇祭
宣告有圣会,什么工都不可作
田角和遗落的庄稼要留给穷人和寄居的
利未记概论
第二十八篇 利未记的预表(二一)节期的条例(二)
每年的节期(续)
吹角节
在七月初一日
要有完全的安息
吹角作记念
要有圣会
什么劳碌的工都不可作
要将火祭献给耶和华
遮罪节
从七月初九日晚上到次日晚上
要有圣会
要刻苦己心
将火祭献给耶和华
什么工都不可作
要守这日为完全安息的安息日
住棚节
为期七日
第一日当有圣会,什么劳碌的工都不可作
七日之久要将火祭献给耶和华
第八日当有圣会,要将火祭献给耶和华;这是严肃会,什么劳碌的工都不可作
收藏了地的出产
拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝,在神面前欢乐七日
蒙神救赎的子民要住在棚里七日
利未记的中心思想
利未记概论
第二十九篇 利未记的预表(二二)点灯的条例与陈设饼的条例
利未记中三种器皿的预表
点灯的条例
圣所里的灯从晚上到早晨要常常点着
要用捣成的纯橄榄油
亚伦要常常整理这灯
灯台是纯金的
陈设饼的条例
取细面烤成十二个饼
每一个饼要用细面一伊法的十分之二
饼摆列两行,每行六个
放在耶和华面前纯金的桌子上
要把纯乳香放在每行的饼上,作为记念
这饼是火祭
每安息日要常常把饼摆列在耶和华面前
亚伦和他的子孙要在圣处吃,因为这在火祭中是至圣的
亵渎圣名者
利未记概论
第三十篇 利未记的预表(二三)安息年与禧年的条例
基本的思想
安息年
地要向耶和华守安息
不可耕种田地,也不可修理葡萄园
庄稼遗落自长的不可收割,没有修剪的葡萄树也不可摘取葡萄
地在安息年出产的,要给各种人,以及牲畜和走兽当食物
在第六年神命令祂的福临到,地便生三年的出产
第八年可耕种,但吃陈粮;第九年出产收进来时,还吃陈粮
禧年
安息加上安息
七七年的七月初十日要大发角声,是大的遮罪日
五十年之间共有八个第八年
在遍地向一切的居民宣告自由
各人要归回自己的产业
各人要归回本家
不可耕种,不可收割
可以吃田地的出产
买地、卖地要按照禧年以后的年数计算地价
利未记概论
第三十一篇 利未记的预表(二四)赎回产业的条例
卖地、赎地
以色列人所承受的地不可永远卖断
准许卖地者赎回产业
以色列人有权赎地
亚当子孙在基督里赎回地
以色列人在主再来时赎回所有的
至近亲属替卖地者赎地
自己赎回地
及至禧年地得归回
卖房、赎房
赎回城内住宅
一年内不赎回就永归买主
可赎回在无城墙村庄里的房屋
利未人卖屋可赎回
利未人的房屋到禧年归回
利未人不可卖在郊野之地
利未记概论
第三十二篇 利未记的预表(二五)取利的条例与奴仆的条例
取利的条例
弟兄穷乏要帮补他
借钱不可取利
借粮不可多要
奴仆的条例
不可把卖身的弟兄当作奴仆,只可当作雇工
到了禧年,卖身的弟兄和他的儿女要离开,归回本家
不可严严地辖管弟兄
只可买四周列国的人,或寄居的外邦人为奴仆
弟兄若将自己卖给外人,他的近亲可以将他赎回,或是他自己渐渐富足也可以赎回
若是卖身的弟兄不接受近亲的赎回,自己也没有力量来赎回,等到禧年的时候,他和他的儿女可以白白的得着释放,自由的出去
利未记概论
第三十三篇 利未记的预表(二六)警告的话
不可制造偶像并跪拜
谨守神的安息日
敬畏神的圣所
遵命蒙福
按时降雨
地必出产丰富,人要常吃新粮,在地上安然居住
有平安,无惊吓、恶兽与刀剑
能追赶仇敌
繁衍增多
神的帐幕在百姓中间
违命招祸
第一层
第二层
第三层
第四层
第五层
若是悔改,就蒙神记念
神的恩典和行政
利未记概论
第三十四篇 利未记的预表(二七)许愿奉献(一)人的奉献
四种许愿奉献
许愿奉献的人
人的估价
按人在神面前的分量和价値
按圣所的舍客勒
各种不同的估价
从二十岁到六十岁,男人价银五十舍客勒,女人价银三十舍客勒
从五岁到二十岁,男子二十舍客勒,女子十舍客勒
奉献与人在神面前的价值
人一奉献,在神面前就有价值和分量
人一奉献,就蒙神悦纳
人若贫穷,不能照所估的价奉献,就要带到祭司面前,按着他所能的来估
神的慷慨与吝惜
利未记概论
第三十五篇 利未记的预表(二八)许愿奉献(二)牲畜的奉献
神渴望人将其所是、所有、以及所作的,都奉献给神
人将自己奉献给神,乃是奉献其他事物的根据
牲畜的奉献
所有牲畜一献上就成为圣别
不可交换,也不可替换
若以牲畜替换牲畜,所许的与替换的都要成为圣别
若牲畜不洁净,不可献给神为供物,要把牲畜安置在祭司面前,祭司就要估定价值
许愿的人献上后,若一定要赎回,就要在所估的价值之外加上五分之一
牲畜头生的不能许愿奉献给神,因头生的都是神的
利未记概论
第三十六篇 利未记的预表(二九)许愿奉献(三)房屋与田地的奉献
房屋的奉献
由祭司估定价值
若要赎回房屋,就要在所估定的价银以外加上五分之一
田地的奉献
按撒种多少估价
照着距离禧年到来的年数来估价
分别为圣的田地,奉献的人若要赎回,要在所估的价银以外加上五分之一
若不赎回或卖给别人,就再不能赎回了,要永远归神
所买的田地若要奉献给神,祭司要将所估的价值计算到禧年,以所估的价银为圣归给神;到了禧年,那田地要归给卖主
奉献的条例
牲畜中头生的属于耶和华,谁也不可再奉献
所献不洁净的牲畜,要按祭司所估定的价值加上五分之一赎回,或按祭司所估定的价值卖了
永远的奉献
凡从人中当灭的都不可赎,必要被处死
十分之一的不可许愿奉献
利未记概论
第三十七篇 利未记的预言及补充的话
利未记的预言
预表中的预言
警告里的预言
关于祭物补充的话
赎愆祭与赎罪祭
平安祭
素祭
燔祭
关于不洁补充的话
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