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第一册 灵修指微
目录
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纲目
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第一册 灵修指微
第一篇 回到十字架罢（亚察尔）
与神和好的地方
与基督合为一的独一法子
基督的十字架和洗净
得胜过撒但的地方
第一册 灵修指微
第二篇 灵魂体的分别
初造的人
灵魂体的作用
人堕落后的灵魂体
重生
信徒生命的三个时期
第一册 灵修指微
第三篇 肉身
未重生的人与肉身
重生之后
脱离肉身
第一册 灵修指微
第四篇 魂的生命
魂与肉身的相合
属魂的基督徒
属灵与属魂如何分别
完全属魂的人
灵魂掺杂之信徒的特征
灵魂的分开
来到十字架
魂与灵分开的实行策
（一）知道灵魂有分开的必要。
（二）要求分开。
（三）专一的降服。
（四）站立在罗马六章十一节上。
（五）祈祷读经。
（六）天天背十字架。
（七）随从灵而行。
第一册 灵修指微
第五篇 如何随从灵而行（宾路易）
第一册 灵修指微
第六篇 事实─信心─经验
“事实。”
“信心。”
“经验。”
合论
定义
“事实”
“信心”
“经验”
赎罪
与主同死
成圣的工夫
胜过世界
第一册 灵修指微
第七篇 由信而活 （选）
信
一
使神喜悦
二
得着果子
第一册 灵修指微
第八篇 如何寻求神的旨意
第一册 灵修指微
第九篇 行于神之旨意中（宾路易）
神旨意是主耶稣之粮
苦难中的神旨
柔软之灵以识神旨
退缩不行神旨
判断力之同意
我们旨意不作工的危险
第一册 灵修指微
第十篇 得胜有余（宾路易）
壹
胜过罪恶
贰
苦中得胜
叁
胜过撒但
（附）得胜生命的根基
第一册 灵修指微
第十一篇 十字架的自由（万歌汤）
罪之力与旧我生活之力
苦难
神的目的
践踏撒但
死亡的权势
魔鬼的作为
第一册 灵修指微
第十二篇 十字架败坏蛇（宾路易）
第一册 灵修指微
第十三篇 迁出黑暗的权势（宾路易）
得胜之实行策
撒但好像吼叫的狮子
撒但装作光明的天使
答应神以“是，”答应魔鬼以“否”
仇敌计谋的败露
神保守的条件
永远得胜的法子
第一册 灵修指微
第十四篇 反对撒但的祷告
祷告的三方面
路加十八章的比喻
官
寡妇
对头
撒但与圣徒
认定仇敌
伸冤的呼求
反对撒但的祷告
祷告的期间
祷告的效力
末世的时候
第一册 灵修指微
第十五篇 祈祷的缘故（罗伯士）
第一册 灵修指微
第十六篇 祈祷的目的（哥顿）
（一）圣经中的撒但，有大能，有高位。
（二）主耶稣为得胜者。
第一册 灵修指微
第十七篇 诱惑人者与被诱惑者
壹
诱惑人者的由来及其国度
一
他的名号
二
他的国度
三
他的政府与臣属
四
他的宗教
五
他的百姓
贰
诱惑人者及胜诱惑人者
一
得胜的人
二
得胜的地
三
使者所传的战事
四
囚人得释
五
基督徒的得胜
叁
诱惑人者的诡计
一
对于未得救者的谋略
二
对于已得救者的诡计
（一）叫他们不完全奉献给神（参徒五3）
（二）阻人脱去污秽衣裳（亚三1~3）
（三）在血气的嫉妒分争里作工（雅三14~15）
（四）用人阻人到十字架（太十六22~23）
（五）如咆哮的狮子而吓人（彼前五8）
（六）使人骄傲（提前三6）
（七）使人行事过于神的旨意（撒下二四1）
（八）使人不信神的话（创三1）
（九）压制人而使之生病（徒十38）
三
对于神手中的人的诡计
（一）射其火箭（弗六16）
（二）张其罗网（提前三7）
（三）施其诡计（弗六11）
（四）控告信徒（启十二10）
（五）败坏信仰（林后十一3）
（六）冒充光明的天使（林后十一14）
（七）尽力逼迫（启二10）
（八）阻止圣徒的祈祷蒙答应（但十12~13）
肆
如何胜此诱惑人者
一
当知不是我们与魔鬼交战，乃是神与魔鬼交战
二
时常伏在耶稣宝血之下，以免定罪
三
我们若为神的话所化，我们就要得胜
四
用我们的意志以抵挡他
五
当即求神，不可与魔鬼商议
六
虽至小事，也不使撒但有立足之地
七
当保守爱人之心
八
特别谨慎言语
九
与别人接触时，尤宜自己儆醒
十
时常承认仇敌是服吾人管治的
伍
诱惑人者所受之限制
一
诱惑非神所应许的，即无能加之于信徒
二
神允许魔鬼试探的缘故
三
诱惑的界限
四
神全能的保守
五
祈祷
六
天上大祭司的代祷
七
仇敌的结局
第一册 灵修指微
第十八篇 如何捆绑壮士（宾路易）
附灵战原理撮要
交战的方法：“先捆绑…后抢夺…”
第一册 灵修指微
第十九篇 灵命四层（宾路易）
四层的灵命
“山洞”的经历
神道的家宰
狮而羔羊
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