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第四册 初信造就(下册)
目录
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纲目
1
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●
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5
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10
●
●
●
●
15
●
●
第四册 初信造就(下册)
第三十五篇 消遣
壹
先决的问题
贰
消遣的目的
一
为着家里的人
二
为着自己
叁
消遣的原则
一
人有消遣的需要
二
消遣的四种方式
1
休息
2
换工作
3
喜好
4
玩耍
三
消遣是为帮助工作
四
消遣必须没有巧遇
五
消遣应该合乎需要
六
消遣必须与体格相合
七
要挑选性情所近的
八
要顾到会不会绊倒别人
九
外邦人所以为不可的都不可作
肆
正当地消遣并不妨害属灵
一
霍浦金画兔子写小字
二
慕勒替小女孩求绒线球
第四册 初信造就(下册)
第三十六篇 言语
壹
言语代表人的心
贰
必须对付谎言
一
谎言最普遍
二
什么是谎言
一口两舌
凭好恶说
凭希望说
加进自己的意思
夸大其辞
增加数字
三
要严格的学作诚实的人
叁
闲话不能说
肆
恶言不能说
一
要学习说祝福的话
二
要约束脾气
伍
要受约束不多话
一
不要作多人的师傅
二
节制的表记在话语
三
最小的能影响最大的
四
舌头是不止息的恶物
五
一个泉源不能出两样的水
陆
要注意听话
一
要拒绝听话的情欲
二
我如聋子不听
三
要花工夫学
第四册 初信造就(下册)
第三十七篇 衣食
壹
衣服
一
穿衣服的意义
1
人在犯罪之前没有穿衣服的需要
2
人在犯罪之后需要穿上衣服遮盖羞耻
3
没有衣服的地方需要涂血
4
人第二次的堕落是因赤身露体
5
祭坛没有台阶
6
祭司要穿长衣并内裤
7
衣服是代表救赎和主耶稣自己
二
衣服长大麻风
1
两种不同的对付
2
要把衣服带到主面前一一对付
三
衣服要有男女之别
四
姊妹穿衣服的问题
1
美衣与温柔
2
羞耻自守与正派的衣服
五
衣服上当有圣灵的印记
六
穿衣的几点原则
1
有个人的自由
2
不该叫人注意你的衣服
3
穿衣当与身分相称
4
穿衣也不当叫自己觉得
贰
食物
一
人犯罪之后需要吃荤
1
需要失去生命才能保住生命
2
戒荤是鬼魔的道理
二
不可吃血
1
三个时代都禁止吃血
2
只喝主耶稣的血
3
勒死的牲畜不可吃
三
今天不分洁净的与不洁净的
1
在旧约时不可吃不洁净的动物
2
在旧约时有挑选的问题
3
今天不洁净的动物也可吃
4
我们的见证与犹太人的不同
四
不可吃祭偶像之物
五
个人的意见
1
食物是为着养身体
2
知足和加
第四册 初信造就(下册)
第三十八篇 禁欲主义
壹
禁欲主义的来源
一
是世界里的，不是基督教的
二
是因人充满了情欲而羡慕脱离
贰
基督教里没有禁欲主义
一
禁欲是轻视物质，克制情欲
二
基督徒绝不提倡禁欲主义
叁
同死的人是脱离了世上的哲学
一
同死是基本的事实
二
脱离了世上的哲学
三
为什么仍像在世俗中活着
四
是人所吩咐所教导的
五
正用的时候就都败坏了
六
使人徒有智慧之名
七
是意志的崇拜
八
人工的谦卑
九
苦待己身
十
毫无功效
十一
当求上面的事
肆
禁欲是鬼魔的道理
伍
天性与情欲的分别
一
欲是神所给的
二
情欲是什么
三
十字架对付了邪情私欲
四
神的生命是完全积极的
陆
基督徒的生活是非常两可的
一
不是不吃不喝，也不是也吃也喝
二
是圣灵的管治，凡事都能作
三
是超越，不是禁欲
柒
不要降低基督教
一
几个故事
1
撒杜孙不睡床
2
订了婚还能讲道
3
结婚两个月未见师母的面
4
穿了大衣还能作工么
捌
基督教是超越过了一切
第四册 初信造就(下册)
第三十九篇 疾病
壹
疾病与罪的关系
一
有的疾病是因人犯罪得罪神
二
好些的病需要先求赦免，然后求医治
贰
主耶稣的工作与疾病
一
代替我们的软弱，担当我们的疾病
二
赦免罪孽，医治疾病
三
担罪是完全的，担病是有限的
四
有病该求主的医治
叁
信徒对于疾病的态度
一
先该找出疾病的原因
二
不该急切找医生
三
先解决在神面前的问题
四
学习仰望医病的神
五
请教会的长老来抹油祷告
六
疾病的另外几个原因
肆
神的管教与疾病
一
有的疾病有神管教的手
二
要接受疾病的教训
三
不要以为疾病是可怕的事
四
要在疾病中学习功课
五
除了少数的例外，一般该在病中找出原因，求医治
伍
求医治的路–新约里的三句话
一
主的能力的问题–“神能”
二
主的旨意的问题–“神肯”
三
主的行为的问题–“神曾”
第四册 初信造就(下册)
第四十篇 政治的赦免
壹
永远的赦免
贰
假借的赦免
叁
交通的赦免
一
生命的特点喜欢交通
二
生命的交通会出事情
三
如何恢复和神的交通
肆
政治的赦免
一
什么是神政治的赦免
二
人种的是什么，收的也是什么
三
主医治瘫子的病是一种政治的赦免
四
教会长老抹油祷告叫病人得着政治的赦免
五
大卫落在神政治的手下
六
学习服在神大能的手下
七
落在神政治的手下是一件严重的事
八
尽力学习顺服主并求主怜悯
伍
要敬畏神并对人宽大
陆
要自卑顺服，“到了时候”神政治的手才能过去
第四册 初信造就(下册)
第四十一篇 神的管教
壹
在管教下的态度
一
与罪恶相争还未抵挡到流血的地步
二
碰见难处要问为什么
三
不可灰心也不可轻看
四
重看主的管教
贰
主所爱的祂必管教
一
管教乃是爱的安排
二
管教乃是父亲的教育
三
管教不是刑罚乃是荣耀
四
不明白管教是一个大损失
叁
所忍受的乃是神的管教
一
受苦就是神的管教
二
一切遭遇不是偶然
三
管教是神待我们如同待儿子
四
要看见是父亲的手
五
管教乃是作儿子的凭据
肆
顺服万灵之父的管教
一
顺服神的两件事
二
借着管教学习顺服
伍
管教是要我们得益处
一
在祂的圣洁上有分
二
造出圣洁的性格来
三
圣洁的赐给与圣洁的组织
陆
经练管教就结出平安的果子
一
要结出平安的果子
二
摩押常享安逸，酒在渣滓上澄清
三
原味尚存香气未变
四
平安的果子就是义的果子
柒
末了的话
一
要把手和腿挺起来
二
把道路修直
第四册 初信造就(下册)
第四十二篇 圣灵的管治
壹
是神来作
贰
神怎样安排
叁
我们该有的态度
肆
拆毁与组织
第四册 初信造就(下册)
第四十三篇 抵挡魔鬼
壹
撒但的工作
一
撒但作工在人的心思里
1
撒但的计谋和试探
2
怎样拒绝从撒但来的思想
二
撒但作工在人的身体上
三
撒但作工在人的良心里
1
撒但的控告与圣灵的责备的不同
2
怎样胜过撒但的控告
3
怎样帮助受撒但控告的人
四
撒但作工在环境中
贰
用信心抵挡撒但
一
要相信主的显现为要除灭魔鬼的作为
二
要相信主的死败坏魔鬼
三
要相信主的复活叫撒但蒙羞
四
要相信主的升天远超过撒但的能力
第四册 初信造就(下册)
第四十四篇 蒙头的问题
壹
神在宇宙中的两个制度
一
恩典制度
二
政治制度
1
造男造女
2
赐食物给人
3
变乱语言
4
分成多民
5
起头有国家
6
以色列人立国
7
扫罗作王
贰
恩典制度成全政治制度
叁
要学习认识神的政治
一
亚当被赶出伊甸园
二
以色列人不得进迦南
三
摩西不得进迦南
四
刀剑不离开大卫的家
五
保罗和巴拿巴分开
肆
蒙头和神的政治发生关系
伍
蒙头的意义
陆
姊妹们的责任
柒
为天使的缘故要有服权柄的记号
捌
不可极端
玖
没有辩驳的事
拾
代表的原则
（一）作主人的例子
（二）作仆人的例子
（三）摩西的例子
个人地位和代表地位
个人蒙头和代表蒙头
第四册 初信造就(下册)
第四十五篇 教会的道路
壹
教会道路的启示
一
第一个教会–以弗所
二
第二个教会–士每拿
三
第三个教会–别迦摩
1
头三个教会已经过去了
2
末了的四个教会要存在到主再来
3
从后四个里拣选教会
四
第四个教会–推雅推喇
1
推雅推喇是罗马教
ａ
两个基本的大罪–行奸淫与吃祭偶像之物
ｂ
马利亚代替希腊女神
ｃ
太阳节变作圣诞节
ｄ
外邦的庙变作神的殿
ｅ
犹太教的祭司变作神甫
ｆ
加上外教迷信的东西
ｇ
充满了偶像
ｈ
跪拜殉道者的骸骨
2
推雅推喇是被神定罪的教会
五
第五个教会–撒狄
1
按名是活的，其实是死的
2
宗教的改教与政治的改教
3
国立教会的产生
ａ
政治和宗教合在一起
ｂ
教会以国家为范围
ｃ
信和不信的调和
ｄ
单独有属灵大汉
ｅ
私立的教会兴起
ｆ
因着特别的真理而分开
ｇ
合一乃在于审判罪
ｈ
一代祝福，二代组织，三代堕落
ｉ
一直在生和死的分界中
六
第六个教会–非拉铁非
1
回到弟兄相爱
2
遵守主的道
3
不弃绝主的名
ａ
主的名字已经够了
ｂ
得胜的问题
ｃ
要持守所有的
七
第七个教会–老底嘉
1
老底嘉是非拉铁非堕落而成的
2
不冷不热而有属灵的骄傲
ａ
已往的生命今天没有了
3
要学习在神面前谦卑
贰
要为自己挑选教会的道路
第四册 初信造就(下册)
附录：混乱的异端
壹
芥菜种长成大树
一
七个天国比喻
二
天国好像一粒芥菜种
1
神的话种在世界里
2
盼望生长像菜蔬
3
却长成一棵树
贰
罗马教的起头
一
有了联合的教会
二
有了监督的制度
三
撒但把污秽带进教会
四
基督的身体变大了
五
女人起首用权柄
六
女人起头教训
叁
面酵放在三斗面里
一
面酵是错误的道理，叫人容易接受
二
混乱的异端
1
三斗是便当的单位
2
混乱了神的真道
三
直到全团都发起来
四
教皇是普世的监督
1
教皇是不能错误的
五
神对马罗教的态度
1
罗马是大淫妇
2
宗教罗马和政治罗马
3
紫色和朱红色
4
金子珍珠宝石为妆饰
ａ
教皇有两个冠冕
ｂ
圣彼得和梵谛冈城
5
满了可憎之物
6
淫乱的污秽
7
罗马教的势力是国际的
8
没有一样不是混乱
六
喝醉了圣徒的血
1
西班牙的逼迫
2
教皇的二十七个咒诅
3
起誓逼迫信徒
4
杀人的律令和诏书
5
圣徒的血迹
ａ
在马德里
ｂ
在罗马城
6
直到今天还在逼迫
七
罗马教要布满全世界
八
神对祂子民的命令
1
要从罗马教里出来
2
不要好奇
第四册 初信造就(下册)
第四十六篇 合一
壹
头、身体、肢体、都是基督
贰
合一是今天在地上的事
一
基督的身体是在地上的
二
合一是今天在世界里的事
叁
合一的范围不能比身体大
一
教会的合一只以身体为范围
二
麦子和稗子不能合一
1
教会不该容纳不信的人
2
教会包括的不能太大
3
基督徒的合一只包括神的儿女
三
手续与原则问题
四
应该离开混乱的团体
1
我们是永生神的殿
2
必须从不信的人中间出来
五
原则上不能错
1
没有保守非基督徒合一的需要
肆
合一的范围也不能比身体小
一
基督徒的合一是在圣灵里
二
不应该保守比身体小的合一
1
离开比身体小的团体不是破坏合一
三
关于分门别类
1
谁是分门别类的人
2
自己先分门别类，却定罪出去的人为分门别类
3
破坏了宗派的合一，这是对的
4
需要从小的合一出来，进到大的合一去
四
什么是分门别类
1
在教会里才能分门别类
2
分门别类是肉体的事
ａ
和奸淫拜偶像同样被定罪
ｂ
不能在肉体的行为里有挑选
ｃ
宗派译作异端的故事
ｄ
不能遵守在宗派里的合一
3
宗派是陷害人的
伍
合一不是联合的工作
一
神的儿女普遍觉悟需要合一
二
联合的合一是半路凉亭
1
基督徒作事应该彻底
三
联合会的范围是身体，里面却有宗派
四
身体不能以团体作单位
五
联合会是为肉体留余地
六
联合会是不平安良心的产品
陆
怎样维持合一
一
要站在基督身体的地位上
二
我们承认这是神的家
三
学习谦卑，心里不要骄傲
柒
合一的根据是在审判
一
神的同在带来神的审判
二
离弃罪恶是合一的根据
三
维持合一需要代价
四
都起来审判罪，神的儿女就合一了
第四册 初信造就(下册)
第四十七篇 爱弟兄
壹
爱的生命
贰
爱的命令
叁
若不爱弟兄
肆
怎样爱弟兄
伍
爱的结果
第四册 初信造就(下册)
第四十八篇 祭司的职分
壹
圣经中祭司职分的历史
一
从创世记到主升天之后
二
在教会时代
三
在千年国里
四
到新天新地的时候
贰
祭司的国变作祭司的家
一
神拣选以色列人作祭司的国度
二
以色列事奉了偶像
三
神把祭司的职分给了利未支派
四
从此神的子民和神的祭司分开
五
祭司成了一家的事
叁
祭司制度的特点–居间阶级
肆
祭司制度的更改
一
在新约时代所有蒙恩的人都是祭司
二
教会又得着了普遍的祭司职分
三
教会也是祭司的国
四
基督徒只有一种职业就是事奉神
五
只有一个雄心是讨主喜悦
伍
祭司职分的荣耀
一
作祭司是被神高抬
二
愚昧人以为事奉是优待神
三
事奉神是我们极大的荣耀
陆
祭司的持守
一
若失去普遍的祭司职分就没有教会
二
我们再不能接受居间的阶级
三
个个都事奉，就取消了居间阶级
四
要作基督徒，就得作祭司
柒
祭司职分的恢复
一
初期的教会没有难处
二
罗马帝国接受基督教后，教会开始变质
三
在教会中分了属灵的人，和属世的人
四
主今天要走恢复的路
捌
祭司的事奉
一
教会要有全体的事奉
二
要看见事奉神是神高抬了我
三
有全体事奉就是神的国
四
神的悦纳是祭司职分的根基
五
蒙恩事奉乃是神的怜悯
六
不接受居间阶级的原则
第四册 初信造就(下册)
第四十九篇 基督的身体
壹
教会是出于基督的
贰
教会是合一于圣灵的
叁
身体的事奉
肆
身体的建立
伍
身体的见证
第四册 初信造就(下册)
第五十篇 教会的权柄
壹
神设立权柄作管理宇宙的原则
贰
宇宙中背叛的历史
一
天使长的背叛
二
人类头一次的背叛
1
神对人的安排
2
撒但的引诱与破坏
3
人的堕落与悖逆
4
人效法撒但活在悖逆里
三
洪水之后人类的背叛
1
洪水后神安排政治
2
列国背叛
四
以色列人的背叛
1
神拣选亚伯拉罕作顺服的人
2
神在以色列人中设立权柄
3
神不让人得罪祂的权柄
4
以色列人历代的背叛
叁
主耶稣建立顺服的榜样
一
主耶稣是完全顺服的人
二
福音乃是一个命令叫人顺服
三
教会的基本原则是顺服
四
对于世界上的权柄也要顺服
肆
顺服权柄乃是教会的特点
一
教会乃是维持神权柄的团体
二
要在教会里学习作顺服的人
三
顺服乃是教会的生命和性质
伍
教会中的权柄
一
顺服身体的律
1
在身体里有一个律
2
肢体相互的作用和影响
3
单独行动就是悖逆
4
毒瘤的比喻
5
必须受身体的律的约束
6
学习不破坏合一的事实
二
两三个人的原则
1
一个人就能代表身体
2
两三个人就是权柄
三
学习顺服教会的权柄
四
顺服教会里的代表权柄
1
作长老的负责弟兄
2
在前面的年长弟兄
3
年长的
4
善于管理教会的与劳苦传道教导人的
5
引导我们的人
6
在主里劳苦治理的人
7
要顺服神设立一切的权柄
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