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家－实行神命定之路的命脉
目录
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纲目
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家－实行神命定之路的命脉
第一课 承继已往、构上时代、终极完成的异象
职事信息摘录：
法前时代─承继先祖的异象，活在其中，并有进一步的看见
从亚当到亚伯，到塞特，到以挪士，到挪亚，每一代都承继先祖的异象，活在其中，并有进一步的看见
亚伯代表活在父亲异象中的情形；需要救赎，需要杀牲流血，需要有皮子作衣服遮盖
亚伯所作的，必是按照他父母的教导，正与以后神所赐摩西律法的要求相吻合
以挪士发现堕落的人乃是极其脆弱，一无所是，一无所能，一无所有，虚空、脆弱和虚无，需要实际
以诺承继亚当、亚伯、以挪士的异象，更进一步看见，他不能离开神，他需要时刻与神同行
挪亚承继了亚当、亚伯、以挪士、以诺的异象，并且从神得着进一步的异象，要建造方舟
从亚当到亚伯，又从亚伯到以挪士，人才开始呼求神，而得享神的一切丰富；然后在以诺我们看见他与神同行；到了创世记六章我们看见挪亚，他必是已经得救，而且讨神喜悦，呼求神，并享受祂的一切所是
挪亚在生命路线的延续上，有一个刚强的见证，并且更加拓展，使这条线更往前去
亚伯拉罕承继那些异象并活在其中，以撒完全承继亚伯拉罕的异象，雅各和约瑟也是承继者
耶和华是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神
律法时代
“日后，你的儿子问你说，这是什么意思？你就说，耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来”
“我今日所吩咐你的这些话，要放在心上；也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。你也要将这些话系在手上为记号，戴在额上为头带；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”
“爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代”
恩典时代
神救恩的单位是全家
以主的教训养育并带领儿女长大
教导儿女从小明白圣经，对圣经有正确的领会
结论
今日主恢复的异象，乃是今时代完整的异象，是承继已往、构上时代、包罗一切、终极完成的异象，也就是照着整本圣经所启示，从创世记亚当的头一个异象，直到召会终极出现的新耶路撒冷，神经纶中完整、全备的异象
我们和我们的家承继了这样的异象，就要在这完整的异象中事奉神─亚居拉和百基拉的榜样
家－实行神命定之路的命脉
第二课 为着召会生活的圣别生活
职事信息摘录：
在灵里被充满，才能有正确的婚姻生活，表征召会与基督的关系
在灵里被基督充满，成为神的丰满，乃使我们涌流祂；用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，时常感谢神，也使我们彼此服从
讲说、歌唱与颂咏
这样的对说、歌唱、颂咏、感谢神，以及彼此服从，不仅是在灵里被充满的流出，也是在灵里被充满的路
诗章、颂辞和灵歌不仅适于歌唱，也适于对说
我们需要颂咏，才能充分地倾倒出我们对主的赞美
感谢
即使在逆境中，我们也当为着不顺的事，感谢神我们的父
在祂的名里，就是在祂的人位里，也就是在祂自己里
凭着敬畏基督，彼此服从
泡透主话的生活
在旧约里，神一再的叮咛、嘱咐以色列人，神所吩咐他们的话，他们要嘱咐他们的儿女
这指明我们需要爱基督、持守基督、教导基督、并披戴基督
花时间进入主话，被神的圣言浸润、构成、泡透，而在生活中有正确的说话
让基督的话丰丰富富地住在里面，使神的话成为我们的诗章、颂辞
召会生活的小影
由复活的生命所产生─拉撒路
由蒙洁净的罪人所组成─患麻风的西门
外面是困苦的─伯大尼；里面是在主的同在中与主同筵
各有不同的功用：服事─马大，作见证─拉撒路，爱主─马利亚
家－实行神命定之路的命脉
第三课 家─实行神命定之路的命脉
职事信息摘录：
家─神圣经纶中神分赐的凭借并神与人永远联结的表号
家─进入方舟借水得救的单位
家─神救赎、救恩、抹血、吃羊羔，亦即信主得救的单位
家─得祝福的单位
家─传输信心的伦常关系
家─教导神话语的生活范围；祷、研、背、讲的属灵同伴
家─传福音最恰切的所在
家─喂养教导新人最适宜的所在
家─身体生活的据点
家─过节欢乐的单位
家─事奉神的单位
家─一同承受恩典并祷告争战的活力同伴
家─召会的雏形，并服事召会的基础与条件
家─召会欢聚并产生见证的据点
家─建立神人生活之模型并建造基督身体的基本单位
家－实行神命定之路的命脉
第四课 神人家庭生活
职事信息摘录：
以基督为元首、为中心
基督是个人的头，是在万有中居首位者
凡事上以神的基督为祝福和供应的源头
只有当全家被那灵充满，在主耶稣基督的名里，感谢神与父，才有健康的家庭关系
遇任何问题，只要以基督为元首，仰望祂来引领、来决定，必然蒙福
祷、研、背、讲是被基督充满并在基督里被建造的绝佳之路
以召会为家
真正的家乃是召会─有父、有子、有那灵作保惠师
有属灵上的父亲、乳养的母亲、召会中的弟兄姊妹
召会是神的家，是我们的遮盖、保护、倚靠、扶持
神的家未建立，神没有安息，我的家也不能满足
以十字架为秘诀
凭基督复活的大能，模成祂死的形状
凭耶稣基督之灵全备的供应，在家人面前活基督并显大基督
常常彼此认罪
放下自己的威望、尊严、见地，经历无声的基督
以神的经纶为共同目标
有同一的目标和理想─神的经纶─方能同负一轭
神的经纶，基督宇宙身体的建造，新人的显出，新妇的预备，才是唯一有价值并永存的目标
这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存
委身服事圣徒
家拯救家，家重生家，家喂养家，家成全家，是有功效的服事
全家或夫妇同传福音、喂养人，最具信服力
人从我们的家，不仅听见福音，也看见福音的见证
服事圣徒是与基督天上的职事合作
服事圣徒使我们得供应喂养
以活力排为使命─得胜者之路
夫妻是神经纶中最基层的相调对象、最基层的祷告伙伴、最适宜的行动配搭
家－实行神命定之路的命脉
第五课 夫妻生活中的建造
职事信息摘录：
基督与召会奥秘的预表
耶和华取了亚当的一条肋骨建造成一个女人；女人在生命、性情、和形状上都和男人一样，因此亚当说，“这是我骨中的骨，肉中的肉”
亚当的肋骨表征基督那不能毁坏的永远生命；召会乃是以这永远的生命建造成为新妇，就是为基督所预备的配偶
丈夫和妻子是一个完整的单位，说出基督与召会乃是一个实体
夫妻关系的生活─在灵里被充满，成为神一切丰满之生活的一面
作妻子的─使徒在关于婚姻生活的劝勉里，首先说到作妻子的，因为作妻子的，像创世记三章的夏娃，比作丈夫的容易偏离正路
服从自己的丈夫
如同服从主
以丈夫作头
在凡事上
敬畏丈夫
作丈夫的
爱他们的妻子
作丈夫的要爱他的妻子，就必须体恤她
作丈夫的晓得妻子是较软弱的器皿，就不会对她有所要求
正如基督爱召会，为召会舍了自己
如同爱自己的身体
保养
顾惜
离开父母，与妻子联合，二人成为一体
爱自己的妻子，如同爱自己一样
夫妻间正当的关系─一同承受生命之恩
妻子要服从自己的丈夫─这是一种激励人的品行
妻子的妆饰要圣别，禁绝肉体的私欲
只要以心中隐藏的人─温柔安静的灵为不朽坏之妆饰
丈夫应按情理与妻子同住
丈夫应敬重自己的妻子─珍赏妻子的宝贵与贵重的价值
夫妻生活中建造的实行
有彼此相爱的实际，顾到对方的心境，与他同忧同乐
要闭起眼睛不看对方的难处
要学习迁就
要学习欣赏对方的长处
必须有礼貌
话语
衣着
举动
声音
必须叫爱生长
不能自私
必须给对方有自由、秘密、私有物
必须有认罪、有赦免─借彼此认罪与彼此饶恕而维持和平联索
必须一同活在神面前
不将自己的妻子或丈夫与别人的比较
没有要求、刺激、定罪，只有彼此供应生命、教导真理
顾到对方的属灵幸福，供应鼓励，启发他（她）的生机功能
有长久的信心：他（她）会得救！他（她）越过越像弟兄（姊妹）；他（她）总是爱主的；我的全家必定事奉耶和华
家－实行神命定之路的命脉
第六课 夫妇箴言
职事信息摘录：
夫妇成为一体是基督和召会的象征
在凡事上让基督居首位是夫妇间的荣耀
同心祷告同读主话是每日的需要
妇顺夫爱是一切生活的原则
彼此敬重互相体恤是爱的表现
敬爱对方的亲人是蒙福的本分
谢谢和对不起是该常说的话语
因熟而失礼貌是失和的开端，第一次的失和是撒但的门户
对别人说对方的短处是给撒但作工的机会，计算对方的短处，想到自己的长处，是接受撒但的提议
不让自己作对方的十字架，不忘对方是自己的十字架是得胜的秘诀
家－实行神命定之路的命脉
第七课 在主里作父母牧养儿女
职事信息摘录：
寻求神的母亲及其祷告
哈拿的祷告是对神心愿的回应，是人与神行动的合作，为要完成神永远的经纶
神要得着一个撒母耳，但祂需要哈拿与祂合作，向神祷告说，“主啊！我需要一个男孩子”
行动的神应允哈拿的祷告，乃是按照神在祂选民中间行动的愿望和目的
守住神需要人合作的原则
产生一个绝对为着成全神愿望的拿细耳人
在主里作父母的基本条件
必须与神同行
父母的话必须说得准
不该给虚空的应许
命令一出非作不可
过分的话马上更正
家庭里的空气该是爱
父母必须维持同心合意
一同承受生命之恩
父母一同祷告的生活不能受拦阻
彼此必须有认罪、有赦免
必须一同活在神面前─同祷告、同等候神、同交通、同在神的光底下受审判
父母应同心合意建立一个严格的道德标准，站在同一个地位上
父母对儿女的牧养
要尊重儿女的人格自由
父母没有无限的权柄
儿女不是父母的出气筒
不要作儿女的十字架
不要惹儿女的气
不能过分的用权柄
要给儿女正当地欣赏
必须带领儿女学习认识主
在旧约里，祭坛和帐棚是连在一起的，所以在一个家庭里祷告和读经是不可少的
要适合儿女的标准
要鼓励吸引，使孩子喜欢家中聚会
要经营家中的聚会
要注意儿女的悔改，承认自己的罪，行在生命的光中
陪伴儿女在一切事上经历主、信靠主
学习作属灵的父母─以基督身体的力量，牧养召会中的下一代，愿圣徒们肉身的儿女，成为我们属灵的儿女
家－实行神命定之路的命脉
第八课 牧养儿女的方向与目标
职事信息摘录：
我们的异象
基督是儿女唯一的产业
神的经纶是儿女至高的事业
新耶路撒冷是儿女终极的目标
作初熟的果子是儿女至尊的奖赏
照圣经指示，对儿女应有的引领
敬畏耶和华
孝敬并听从父母
向主有无伪的信心
从小明白圣经
欢乐过节─爱聚会
赞美感恩─借歌唱、见证、申言
得救受浸
献上自己为着神的旨意
凡事尊主为大
良心的操练
认真读书，为着尽本分
成全孩子们的方针
心志的培养─借圣经人物榜样，激发爱主、爱召会、事奉主的心志
性格与品格的建立─产生如皂荚木所表征基督那坚刚崇高的人性，预备彰显神
对主耶稣和祂救赎、救恩的认识
属灵基本操练
呼求主名
祷读主话
凡事祷告
背经
唱诗
申言
作见证
悟性（智能）的启发
从神的创造来认识新造
从语言兴趣的培养发展宇宙新人的交通
家－实行神命定之路的命脉
第九课 用主的管教和警戒养育儿女（一）
职事信息摘录：
儿女是神所赐的产业，父母是神的管家
父母该有的奉献─至于我和我家，我们必定事奉耶和华
主为门徒圣别自己
不能随便行事说话
要按着标准行
父母所受的托付─作管家，为神照管儿女
神创造人的方法
用地上的尘土塑造人体
将生命之气吹在人的鼻孔里
使人成为活的魂
使人有三部分─灵、魂、体
灵─接触神的器官，作接受、保有神的接收器
魂─这个完整的人位就是器皿，接受神作生命并彰显神
心思要充满神的思想以领略神
情感要充满神的爱以爱神
意志要充满神的旨意，使我们每个决定都是基督的味道、形像、彰显
体─使我们存活，为使我们这器皿盛装并彰显神
孩子们的特性─接近神原初所造的器皿
灵是有反应的─接触神、接受神、盛装神
悟性是开启的
清纯只为着领略神和神的心意
尚未有太多玷污
正如提摩太是从婴孩时代就明白圣经
动作是清洁的─显明他们的本性
单纯，易接受纯正真理，简单，不复杂，不怀疑
心易被愚妄缠住
圣言中管教儿女的原则
管教的源头─神的爱
管教的模型─主耶稣虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从
管教的目的
积极方面─启发出神所赋与的本能，也使人有分于神圣别的性情
消极方面─冷却肉体
圣言中管教儿女的实行
要教导管理
要用管教的杖─启发孩子们的良心，对亚当旧造堕落的天性有认罪、受管教
要传输信心
为着那灵撒种
不要惹儿女的气
惹气会挑动儿女的肉体，而伤害他们
在对付你儿女的过错或过失时，你必须首先上十字架并留在那里
设立榜样给儿女跟从
父母有责任设立高的标准、以及正确的模型和榜样，给儿女们跟从
不管父母立了多好的榜样，儿女将来如何发展，乃是在于神的怜悯
用主的管教和警戒养育他们
家－实行神命定之路的命脉
第十课 用主的管教和警戒养育儿女（二）
职事信息摘录：
我们的提醒─我们不属这世界，也不紧持世界潮流
这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存
洪水以前的挪亚世代，人照常吃喝、嫁娶、耕种、盖造，被邪恶的生活所麻醉，其光景描绘出主的巴路西亚（同在，来临）和大灾难以前，世人生活的危险光景
神拣选愚拙的，叫那有智慧的羞愧；拣选软弱的，叫那强壮的羞愧
管教儿女的实行
宝贵儿女身上新造的特点，积极成全、带领、培植他们
管理孩子要进入他们的心，体会他们的本性，勿只管治外面的行为
公平、公正、无偏袒
公义与爱并行，有赏有罚
肯向儿女认罪
对儿女有长久的信心和盼望─相信神的工作、眷顾与赐福
合宜的管教─不惹儿女的气，不为着肉体撒种，乃为着那灵撒种，带儿女祷告并认罪
运用智慧，多以称赞、期许、鼓励，取代责骂、要求、处罚
父母必须同心合意，建立一个严格的道德标准，不给儿女找着漏洞
父母为儿女属灵幸福的寻求与交通
照顾儿女如同服事召会，需要有定期的“事奉交通”
一同为儿女属灵幸福而祷告并寻求
在许多事上要先交通出共同的原则，切忌不同的管教法，这会给儿女有肉体的依附
所交通出之共同原则必须按真理而行
以满了谦让宜人的方式来教养儿女，让孩子体会父母的心肠及主的大爱
家－实行神命定之路的命脉
第十一课 全家事奉主
职事信息摘录：
家的价值与荣耀在于全家的事奉
约书亚的宣告：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”
家是传福音并喂养新人之合式所在
家是召会欢聚并彰显神之据点
百基拉和亚居拉的家为使徒的性命将自己的颈项置于度外，不但保罗感谢他们，连外邦众召会也感谢他们
阿尼色弗的家因服事使徒而得着奖赏的盼望
司提反一家委身服事圣徒
家是圣徒事奉神的基本单位
工作作到家里去就有稳固的基础，并且事半功倍
信徒的家都打开事奉主，召会就得建造
家家事奉所发挥的显著功能
圣徒家打开，为着福音的事奉
家打开的四种途径
家庭福音
学生福音
儿童福音
各阶层福音
如此使福音成为我们的生活
家中人人尽功用，作福音祭司事奉神
影响及于国家、社会
家是我们生活事奉神的基本单位，家聚会的实行极为重要
借着家传福音，恢复久不聚会的人
去他的家传福音
请他把得救的经历说一说
把他里面福音的火扇起来
然后把事奉带出来
使之恢复正常聚会
成全他们，使他们也能作我们所作的，达到基督生机的身体
家打开的益处
全家蒙福、全家爱主、全家以召会为生活
使圣徒得着顾惜、安息和满足
使人看见召会并享受召会的雏型
蒙保守脱离世界
在家中的召会
亚居拉和百基拉住在以弗所，以及住在罗马时，召会都是在他们家里聚集
在老底嘉的召会是在宁法的家中聚集
在歌罗西的召会是在腓利门家里聚会，因此是在他家中的召会
在全家事奉主上应有的注意
尽力达到全家事奉，同负一轭
较刚强、或召会生活较正常者应顾到另一半的心境
对伴侣向主有信心，有正面的宣告
绝不定罪、批评对方在召会聚会中的申言或事奉
不单顾自己，也要顾另一半的属灵幸福
不可因爱主而忽略自己的本分
家－实行神命定之路的命脉
第十二课 得胜者之家
职事信息摘录：
得胜家庭的特征─创世记中列祖的榜样
满了生命
相信福音
充满敬虔
行在神面前
满了繁增
有神的见证与神亲密的同在
生出基督
更新的、充满神的祝福
得胜者之家─信的见证人─的历史
“亚伯因着信献祭给神，比该隐所献的更美，借此便得了称许为义的见证”
“以诺因着信被接去，不至于见死，…原来他…已经得了蒙神喜悦的见证”
“挪亚因着信，…预备了一只方舟，使他全家得救，…并且承受了那照着信而得的义”
“亚伯拉罕因着信，…就遵命出去，…在应许之地作客，…居住在帐棚里；因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神”
“因着信，连撒拉自己，即使过了年龄，还得了能力，怀孕生子，因她认为那应许她的是信实的”
“亚伯拉罕因着信，…把以撒献上；…他也实在从死人中得回了他的儿子”
“以撒因着信，指着要来的事，给雅各、以扫祝福”
“雅各因着信，…给约瑟的两个儿子各自祝福，并且扶着杖头敬拜神”
“约瑟因着信，…提到以色列子孙出埃及的事，并为自己的骸骨留下遗嘱”
“摩西…的父母…因着信，把他藏了三个月，并不怕王命”
“摩西因着信，…拒绝称为法老女儿之子；…他算为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他望断以及于那赏赐”
“〔摩西〕因着信，…立了逾越节”
“〔以色列人〕因着信，过红海如过干地”
“〔以色列人〕因着信，耶利哥的城墙被围绕七日，就倒塌了”
“妓女喇合因着信，和和平平地接待探子，就不与那些不信从的人一同灭亡”
基甸、巴拉、参孙、耶弗他借着信，显明他们是世界不配有的
大卫、撒母耳和众申言者借着信，得了美好的见证
“神为我们预备了更美的事，叫他们若没有我们，就不能完全”
如同云彩的见证人
结语
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