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第一期 基督(上)
目录
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纲目
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第一期 基督(上)
综览基督论异端
前言
否认基督完整神性之异端
伊便尼主义
动力神格唯一论、嗣子论
亚流主义
苏西尼派
虚己论
否认基督完全人性之异端
智慧派、多西特派和幻影论
基督借身说
基督一性论、亚波里拿留主义
基督一志论
涅斯多留派
欧迪奇主义
人性先存说
近代的基督论异端
耶和华见证人
摩门教
基督教科学会
唯有耶稣论
统一教
摩登派
结语
注释：
第一期 基督(上)
耶稣基督是神
初世纪时，一般人对“神”与“神子”之定义
圣经中所提之真理
明言“耶稣基督是神”之经节
提多二章十三节之解释
四福音书的记载
行传与书信中的启示
“耶稣基督是神”的一些其他证据
主
二十世纪其他圣经学者举证圣经
历代否认基督是神之异端
伊便尼主义
亚流异端
历史耶稣与耶稣研究会
二十世纪其他否定耶稣的神性之异端
亚他那修从救恩之目的证明基督是神
初世纪教会对救赎之定义
亚他那修著作之摘要
安瑟伦以法理证明耶稣基督是神
过分引申真理之危险
评论
结论
注释：
第一期 基督(上)
神祂是个人（路加福音二十四章十九节）
基督人性之争的肇始与发展
第六世纪前
第六世纪至十一世纪
中古时期至改教期间
十八至十九世纪
二十世纪
历代基督人性之争的分析
第十一世纪前
十八世纪后
照着圣经认识基督的人性
看见基督人性与神圣经纶的关系
深入关于基督人性的预言与应验
基督是女人的后裔
基督是亚伯拉罕的后裔
基督是大卫的后裔
基督是忧患之人、耶西的枝子
基督是神成肉体
基督是人子
结语
注释：
第一期 基督(上)
基督──奇妙的神人
新约中的基督──神而人者的启示
神成肉体
成孕出生
幼年生活
生活尽职
钉死十架
从死复活
升上高天
将来的再来
基督身上神人二性间的关系
旧约中细面调油的预表
用“调和”一词描述神人二性间的关系
欧迪奇对“调和”一词的误用
正确使用“调和”这词描述神人基督的奥秘
基督是奇妙的神而人者，使信徒能与神联结并调和
结论
注释：
第一期 基督(上)
基督──受造之物的首生者
前言
关于受造之物首生者的翻译
中文的译文
其他语言的译文与字典的解释
亚流的异端与信经的反应
亚流的错谬
传统信经的不足
基督是创造的神也是受造的人
基督的神性与人性完美的并存
神的两个创造
基督在复活中生为神的长子
基督与创造主观的关系
末后的亚当──表明祂受造者的地位
基督是受造者的必要
对付撒但
完成救赎
释放神圣的生命
叫万有与自己和好
将神带到人里也将人带到神里
结论
注释：
第一期 基督(上)
主就是那灵
圣经里的明言
林前十五章四十五节
林后三章十七至十八节
约翰七章三十七至三十九节
约翰十四章十六至二十节
基督在天上也同时在信徒里面
旧约中的圣灵与新约中的那灵
旧约中的表号──复合的膏油
慕安得烈的启示
基督教界对此真理之疏忽
基督论教义的发展
迦克墩信经的影响
圣经学者开始看见这项真理
结论
注释：
第一期 基督(上)
基督是一切
基督是圣经的中心
基督是完整的神
基督是神的奥秘
基督是神的儿子
基督是神荣耀的光辉，是神本质的印像
基督是话
基督是神经纶的中心与普及
基督是创造者与一切受造之物的首生者
基督是宇宙中一切正面积极事物的实际
基督是人子
基督是神人
基督是神圣属性与人性美德的实际
基督是神的长子
基督是救赎者
基督是我们的救主与我们的救恩
在新约里基督是一切
基督是众圣徒的“分”
基督是可吃可喝的
基督的名是可呼求的
基督对信徒是一切
基督是永远的生命
基督在教会中是一切
基督在凡事上居首位
看见基督是一切的异象
注释：
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