⇧职事书报
第一期 圣灵㈠
目录
|
纲目
1
●
●
●
5
●
第一期 圣灵㈠
圣灵的名称──圣经字义所启示的“灵”
壹
旧约中希伯来文的Ruah
一
风
二
气息
三
神的“灵”与耶和华的“灵”
“神”与“耶和华”两个称呼之别
四
人的心情、态度、情绪、士气、性情
五
人的认知与考察能力
六
人的灵
七
“灵”之前无任何所有格名词或定冠词（简称为“单独的灵”）
八
圣灵
贰
新约中希腊文的Pneuma
一
神的灵
二
圣灵（The Holy Spirit）
1
道成肉身时
2
耶稣死而复活之后
3
使徒行传中的圣灵
4
保罗书信中的圣灵
5
其他书信中的圣灵
6
“圣灵”在希腊文中三种不同的表达方式
7
约翰的使用“圣灵”
三
那灵（The Spirit）
1
对观福音书中的那灵
2
约翰福音中的那灵
3
使徒行传中的那灵
4
保罗书信中的那灵
5
其他书信中的那灵
6
启示录中的那灵
四
前面没有任何名词与定冠词的“灵”，即“灵”
五
带有其他形容词的“灵”□33□
六
新约中各卷书使用“神的灵”、“圣灵”与“那灵”次数的比较
叁
结语
注释：
第一期 圣灵㈠
对约翰福音七章三十九节“那时还没有赐下圣灵”之可能意义的探讨
壹
原文版本的问题
一
蒲草纸抄本P66
二
D抄本
三
梵谛冈抄本
贰
约翰此言是否指着那灵的存在
一
回顾旧约中对“灵”的称呼
二
新约对观福音书中对于“灵”之称呼的回顾
三
约翰福音“灵”之称呼的回顾
叁
“那时还没有那灵”的可能意义
肆
约翰所说“耶稣得荣耀”的意义
一
基督神圣、永远的荣耀
二
基督的“得荣耀”
三
“得荣耀”的意义与结果
伍
那时还没有灵，因为耶稣尚未得着荣耀
注释：
第一期 圣灵㈠
素质的一面与经纶的一面
圣灵的来临是一个奥秘
历代对于圣灵来临之认识的发展
初代基督徒神学
爱任纽
俄利根
亚他那修
耶路撒冷的区利罗
该撒利亚的巴西流
拿先斯的贵格利
女撒的贵格利
奴非努
奥古斯丁
大利奥
圣灵来临与信徒的成为神或成圣
亚他那修
该撒利亚的巴西流
耶路撒冷的区利罗
拿先斯的贵格利
宗教改革后
马丁路德
加尔文
历代圣灵来临教义发展总评
圣灵与耶稣之出生的关系
神的灵仿佛鸽子降下落在耶稣身上
受圣灵与被圣灵充满有何不同
圣灵的来临──素质的一面与经纶的一面
深入探讨圣灵的来临
临到施浸约翰──在经纶一面为着能力充溢他
临到耶稣基督
为着耶稣的成孕和出生作神圣的素质
为着基督的受膏作神圣的能力
临到以利沙伯──在经纶一面充溢她
临到西面──在经纶一面临到他
临到新约的信徒
在素质一面
在经纶一面
结论
注释：
第一期 圣灵㈠
初世纪教会对圣灵的认知（一）
壹
司威特之书的摘要
贰
后使徒时代
一
罗马的革利免
二
以格那提（主后35~107年）
三
《黑马的牧人》（约主后100~140年）
四
司威特对后使徒时期教父们的评论
五
本文的评论
叁
希腊护教士
一
殉道者游斯丁（主后100~156年）
二
他提安（活跃于主后160年）
三
雅典那哥拉（作品约写于主后177年）
四
提阿非罗
五
司威特对护教士的评论
肆
孟他努派
伍
第二世纪末期
一
爱任纽（主后130~200年）
二
神格唯一论
1
否认基督的神性
2
承认基督就是父神自己，两者并没有分别
3
撒伯流的形态论
4
反驳神格唯一论的希坡律陀与特土良
陆
第三世纪的西方教会
一
特土良（活跃于主后196~212年）
二
本文的批判
三
居普良（主后200~258年）
柒
东方教会
一
亚历山大教会
1
亚历山大的革利免（约主后150~215年）
2
俄利根（约主后185~254年）
3
亚历山大的狄尼修
4
提欧诺斯特
二
司威特对亚历山大教父们的评论
三
本文对亚历山大教父们的评论
捌
结论
注释：
第一期 圣灵㈠
再思教会对圣灵本质应有的认识
评析圣灵论发展的轨迹
解析孟他努主义的冲击
抗灵派的争议及与大公教会的响应
《尼西亚-康士坦丁堡信经》的影响
东方教会奥秘主义中的圣灵与救恩
奥秘主义并非以圣灵为中心
约雅钦事件
圣灵论在日耳曼奥秘学派中的地位
经院神学中圣灵论的地位与特色
教义与经历上的差距
宗教改革带来的进展与隐忧
圣灵论与救恩论结合
圣灵论发展的多样与失序
苏西尼主义中一个更严重的问题
宗教改革期间圣灵论的次要地位
新神学主义代表性人物的观点
黑格尔的灵观
士来马赫的圣灵观
西方灵恩运动圣灵观
灵恩圣灵论的特点
恩赐的问题
圣经对圣灵本质的见证
林前十五章四十五节中的圣灵观
“经过过程”不是“进程神学”
约翰七章及十四章中的圣灵观
那灵是三一神的经过过程并终极完成
照着圣经认识圣灵的本质
注释：
第一期 圣灵㈠
神的灵与神的话
神的灵和神的话一同作工
历代对于神的灵和神的话之认识的发展
初代基督徒神学
爱任纽
孟他努主义
俄利根
屈梭多模
奥古斯丁
宗教改革后
马丁路德
圣灵和道
律法与福音
字句与灵
外在的道与内在的道
加尔文
圣经的权威必须完全建立于圣灵的见证
圣灵的见证高于一切理智
圣灵与听信福音
圣灵与了解神的真理
应许的灵
重洗派
慕安得烈
主所说的话就是灵就是生命
真理的灵
历代教义发展总评
神的灵和神的话内在素质上的关系
主的话就是灵
如何能被圣灵充满
基督要用水借着道把教会洗净
今日信徒与教会危机的反省
结论
注释：
回首页
