主耶稣，谢谢你，再次聚集我们到你的名里。你的名就是你的人位，你的人位今天就是那灵。谢谢你，今天晚上我们宣告我们不在别的地方，乃在你的里面。主耶稣，在你里面我们有保护，有力量；在你里面我们有医治；哦，在你里面我们有一切所需要的供应；这个周末我们紧紧的联于你。我们把整个的特会交给你，愿我们都留在你的里面，愿我们都被发现在你的里面。甚至我们不是在地上，也不是在奥克拉荷马市 （Oklamoha City）这里，我们乃是在基督里面，你是我们真正的地方，我们真正相聚的地方。在这里我们接触父，敬拜父。哦，使父得荣耀得满足。甚至我们在这里把自己向你打开，竭尽所能的从我们全人的深处，从我们灵的深处，把我们的全人向你打开。愿意我们里面的每一个纤维，每一个细胞都是向你敞开的。主，让你与我们之间没有任何的隔绝，没有任何的阻碍。主啊，除去我们心中任何的罪孽，洁净我们一切不义的行为。主，我们仰望你，宝贝有功效的宝血，哦，在外面遮盖我们，在里面洁净我们，并且护卫我们脱离仇敌所有的攻击。主，感谢你，我们能在这里，这是何等可畏的地方，这是至圣所。

　　这个周末我们在这里是要摸到一个负担，是极其特别又沉重。在这些日子是关键又关键的，主，我们知道这些日子你把这个摆在我们的心里，主，你已经知道你也为这件事祷告了。这一个特会就是这个祷告的答应，祷告的回应。你的这个意愿，愿在这里得着成就。主耶稣，我们仰望你，我们诚恳真实的在这里仰望你。我们祷告在这个周末没有任何肉体的话语，没有任何外在的打岔。这个周末我们都能够专注在，都能够在我们的心里没有别的意愿、意图，只有你自己和你的心意。主耶稣，这个话不仅在这里的会众而已，这些话是为着你在全地的整个恢复，主这是你说话的地方，这是你注射的点。哦，我们在何等关键的一个地位，为着这六堂聚会，我们向你祷告，为着弟兄姊妹在这里的聚集祷告。我们恳求你的恩典、你的力量使我们不受打岔，而是专注、全神贯注在祷告的这件事上。主啊，是时候了，愿你加深你祷告的祷告，愿你加高你恢复的祷告，加强你恢复的祷告。主把我们带到另外一个水平上，带到召会的祷告职事里。主，是时候了，时候到了，这时代的终结近了，我们渴望这个极大的复兴在我们的前头。因此我们仰望你，把你的恢复带到一个前所未有的地步，甚至在已过的九十年是我们从来没有达到的水平和高远。主，我们祷告你，我们向你祷告，把我们带到那里，把我们拔高到那里。主啊，把我们提起到那里，背负我们在你的翅膀之上，把我们带到一个祷告是我们没有达到过的祷告。主啊，你的家不是买卖之家，而是祷告之家。主啊，提醒我们，把我们带进到这件事的实际里。主，在这个周末，关乎你的儿子，关乎你手中的工作。主，我们在这里吩咐你，我们大胆的在这里吩咐你，不是要作你所不要作的，而是要作你的意愿已经要作的。你等候着，等着我们来回应，等着我们来同情你的话，等着我们来答应你的话。主啊，你要所作的是何等的多，你在这地上所要作的是何等的广。主，如果你在地上找到一个祷告的召会，一个祷告的恢复。主啊，愿你在每一个国家，每一个大洲，在全地上得着这一个。主耶稣，你是那一位天使，带着金香炉，就是众圣徒的祷告。主，把你自己作为香，加到这个祷告里向神献上，我们的祷告是从今天晚上开始。这个今晚会扩大、会增长，直到你把你自己竭尽所能的加到作为香加在这个今晚里。主，我们盼望这个能够向你献上，能够冉冉上升，直到天上，最后要被倾倒在地上，来照着你的旨意影响许许多多的事，以结束这个时代，带进新的复兴，并带进你的国度。完全将你的仇敌击败，带进那个恢复、复兴，主耶稣，哦，主耶稣，主耶稣。

　　亲爱的弟兄们和姊妹们，我们来到了另外一个感恩节的特会。为着这个周末六篇信息的聚集，我必须一开始就这么说，这不是一个寻常的特会。这里所交通的一些点，所讲的我要说，最主要的负担是，不是一个平常、寻常的负担，是我恳求甚至我劝勉，甚至祈求所有在座的弟兄姊妹。你们在这个周末，只要你人在这里，就盼望你们接受主的恩典，不要使自己参与任何其它的事。这个周末没有什么比这次特会的负担更重要了；我再说，没有什么比这件事更为重要的。我们需要你们的扶持，我们需要你们全神贯注，并且需要你们所有的弟兄姊妹全人参与这件事。这不是一个特会，不是一篇信息在这里。这乃是关乎到神的旨意能不能前所未有的被流通到全地有关。所以为着主的负担，为着主恢复的需要，我还请求各位，我们所有的人，把这个负担借着你的全人带进到这个负担的里面。

　　总题就是“祷告与主的行动”，还不在仅仅是祷告这件事或主的行动而已，乃是这里有一个奇妙奥秘的关系在这两件事之间。我们在这些要来的信息会看见这件事。我盼望借着看见，就能够下一个结论，我们别无所作，别无可作的了。我盼望你能够合适的这个接受这件事。不是说我们不传福音、不牧养圣徒、我们不服事、我们不执行一些为着神国度的行动一些必要的活动。我在这里所说的就是，如果我们来，来到这个负担，若借着主的怜悯，我们接受这个周末的负担，我们就会认识，没有别的事能够在今天神的召会，比祷告的职事更为重要的了。我们所不能执行的，我们所不能使其成就的，祷告能作、能成就。只要这些祷告是完全与神联合，完全与神配合，并且完全与祂的旨意是一。

　　我今天晚上乃是从第一篇信息开始，讲到三件重要的事。祷告真实的意义，祷告的原则，以及召会祷告的职事。这里有三个辞，意义、原则与职事。在我们这么作之前，我要稍微给一点开头的话。来给我们看见为什么我们有这个负担。

　　我们仍然记得二〇〇九年，就是四年前，我们在印第安那波利斯（Indianapolis），在印第安那州。我们讲到一个祷告的这一个主题，就是(时代的祷告)，同时也是讲到祷告的负担。从那个特会到今天还不到四年，我能够向你们作见证，一面也代表坐在我周围的同工们，他们环绕着我们、扶持着我。因为我是与他们一同站在一起，依靠他们的扶持。我能够向你们作见证，在已过的四年，主在我们中间所作的就是这件事。在这四年，不仅是一次，不仅是一年一次同工们会从各地聚在一起，两天到四天的时间，不是在那里交通，不是在那里讨论，只是在那里单单的祷告。我们已过的四年是这么作的。曾经有一次我还记得在那三天的祷告里面，我们祷告了二十一个小时，大概一天祷告七个小时。那个祷告我不知道，我们是不是从主得着了答应。但是我能够说，那些祷告的确影响我们，甚至大大的影响，甚至最少就着我来说影响了我的生活，影响我的事奉。

　　如果同工们不祷告，有谁会祷告呢？如果带领的弟兄们不举起圣别的手，不争辩、不辩论，那众召会中的圣徒有什么榜样可寻呢？我们必须是一个祷告的召会，带头的弟兄们必须是一班祷告的弟兄们。虽然我不知道什么时候，主要什么时候要怎么样答应那样的祷告。但是我却能够向你作见证，那些的祷告是诚恳的，那些祷告是强的，我们的那些祷告是迫切的，是透彻的，那些祷告是非常专一的，细节的。我们越祷告我们就越发现我们还有许多需要祷告的。所以我想，或者就着一个小方面来的方面，今天的这个特会是我们当时祷告的答应。

　　宇宙中独一的代求者就是基督，祂是发动那些祷告的那一位，祂乃是那些祷告的源头，使我们能够在地上祷告。当祂在地上找着一班人，与祂完全的配合、合作而祷告，祂就会照着祂原初的心意，来完成、成就这些事。或许在祂的心里，就是在主的心里，有这些事，就是这些日子，在整个主恢复里的众召会，都要蒙呼召，进入至圣所，比以前进入的更多，或许这就是对我们祷告的答应。那就是要有更多的祷告，有更多时代的祷告，更多在升天里的祷告，要有更多的祷告让祂的旨意从天上能带到地下，要有更多的祷告要把祂最后的行动带到终结，或许这些是在祂心中所要的。那这一次的特会，就是这个特会乃是要实行祂的负担，就是在祂心头的负担。我仰望主，我真实的仰望主，我实在说不出，也没有办法告诉你们，我是多么的在这件事上仰望主，那就是主恢复的子民能够被带进到这一个层次，这样的祷告，这样一个深处的祷告。这样的祷告应该是比已过九十年更多。这是合理的，那就是在祂末后的行动，应当比之前的日子更多。我这么说是合理的。那就是我们要进入到这样一个祷告的职事里。愿主怜悯我们众人，我用这些话来作为我开头的话。

　　纲要有这三个主要的负担，我在这里只是立下一个根基、一个基础。在这几天，弟兄们接着我的说话，会把我们带到这个负担的中心。当我们说到祷告这件事，第一件事就是我们必须要有一个领会，就是属灵的智慧与领会，到底祷告真实的意义是什么？如果我们没有看见这一个意义，我们可能祷告会失去目标，我们的祷告可能会偏差；也就不能使我们自己与神正确的联合，因此也就无法释放祂的旨意。所以祷告的意义这件事是关键的。虽然这个点或许很简单，但是我们必须再加以强调。

　　哦，何等的定义。真实的祷告不是照着你自己的需要，或者是因着你需要帮助的迫切发起的。祷告真实的意义乃是，简单的是，就是接触这位在我们灵里的神。不仅要接触祂，甚至要吸取祂。你会在第一个大点里，一次又一次的看见这件事，把祂吸入，好象空气一样。你会看见这里有一处的经节，是一再一再的用参考的经节，就是犹大书二十节，这里说，“亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，”你必须注意到这最后一个重要的一句话，“在圣灵里祷告”。这是什么意思？真正的祷告必须在圣灵里的祷告，那是什么意思呢？我们怎么经历这件事呢？所以我们有这一个大点，向我们以经历的方式揭开这件事。

　　请记住这点。我们若祷告真实的祷告，这里就有一个表记。那我们越祷告就越被神充满，我们越祷告我们就越被神的灵，神的气所充满，我们越祷告我们就越被神作为那灵来漫溢。这就是我们在祷告真实祷告的表记。我们如果祷告又祷告，觉得有些事是不对的，有些是干枯的，有些是不满意的，不满足的，或许我们应该改变一下我们祷告的方向。

　　在祷告，就是真实的祷告里，在神与人之间有些事是发生的，那就是这里有一个调和。事实上祷告乃是在基督徒生活中的一个操练。在基督徒生活最高的操练就会带进我们与神之间的调和。你如果要经历这个调和，弟兄姊妹，你要去祷告。真实的祷告必须是属灵的祷告，必须是一个摸着神的祷告，接触到神的祷告，把神吸入的祷告，甚至是在神里面的祷告。

　　在圣灵里祷告就是在与神，与人相互，圣灵和二灵相交里的一起祷告，可以说这就是二灵的祷告，就是神圣的灵和我们的灵的祷告。在弗六18，我们要时时在灵里祷告。
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以弗所书说，我们在灵里祷告，在人的灵里祷告，也在调和的灵里祷告。在这里，我们与主是一灵，这就是祷告所发生的地点，也是祷告的结果。

　　请记得，祷告不是你说些话，不是你发表一些东西，祷告不是单面的说话，也不是一个方向、单向的。真实的祷告乃是一个联结，就是神与人共同的祷告，甚至神在你祷告的里面来祷告。其实你的祷告必须是祂的祷告，然后这就是真实的祷告，要不然就够不上标准。这乃是联在一起的祷告。下一次你祷告的时候，你必须说，主啊，让我们一同来祷告。你在我里面祷告，我也在你里面祷告，我们一同来祷告神的祷告。

　　真实的祷告乃是神人双层的祷告。这里有两方，不仅是一方，是神的灵调在人的灵里，人的灵也调在神的灵里而有的祷告。这乃是这个调和的结果，才有，而有的祷告。还不是你自己在心思里想出来的，也不是你就着人为这一面想要作的，也不是你自己凭自己单独的行动，而是一种调和的结果，也就是这两个灵的结果。那个才是真正的祷告。有的时候，那个祷告可能是一个听得见的叹息，因为我们不知道怎么祷告。但那灵却知道。当我们与那灵是一，甚至在那个调和里的时候，我们是借着叹息来祷告。

　　当我们这么祷告，这其实来说是很难分别到底是谁在祷告，是哪一个灵是在祷告。是的，一方面神总是这位终极祷告的发起者，甚至祂是个发动者。那就说不仅发起了，祂甚至维持，祂在这里继续发动，也是我们里面继续的动力，这是真实的。但是到末了，在一个正常的情形里，我们很难辨明的出，到底这是神在祷告，或是人在祷告。我们不知道，很难说出，这是谁。到下面我们会看见，这里话成肉体的原则，在这里完全进行的淋漓尽透。在这里，是神在我这个人的器皿里祷告，这是神在祷告。这里就是要祷告，那我呢，我是在神里面祷告，我不是在神之外祷告，我是完全在祂里面祷告。哦，在这里，在这个宇宙中，当时发生的是什么呢？那完全是件奇妙的事。这就是真实的祷告。亲爱的圣徒，我们需要进入到这个里面。以利亚祷告，这里说，他是这样的祷告，这里就是说，在这里已经有一个祷告已经安置在他的里面，到底这是谁的祷告呢？同时是神也是以利亚的祷告，原则就在这里。

　　我提过“交通”这个辞，即相交，交通就是这个意思，就是两灵相互地交通，乃是借着真实的祷告得以展示，得以发表出来。在哪里呢？我如果可以这么说的话，就是在这里，我们有神与人的联结与相交。这里，就在这里看见了。

　　弟兄姊妹，请考量今天在全地到底有多少这样的祷告献给神呢？当然，所谓今天这个美国的感恩节在那只火鸡的面前，当然很多人都献上所谓那种的祷告。但是我们来核对一下，用这个原则来核对一下，照着这个标准来看一看，到底有多少那样的祷告，真的是接触神、吸入神、吸取神，并被神充满呢？所以必须要下一个结论，或许今天在地上大部份的祷告，是的，都是从诚恳的人所向天上的神所献上的，却不是正确的祷告，不是神所要那个真实的祷告。

　　我再说，真正的祷告必须以神为源头、以神为过程，最终以神、神的旨意得着成就，得着满足。但这样的祷告只能在一个条件下进行，就是在相交与调和的情况里面发生的。哦，你说，“哎呀，祷告真的也要作更多的工……”你说，“这个周末你要我们作更多祷告的工。”不是，不是。弟兄姊妹，我们在这里说的是什么？与神相调，好不好？接触神、吸入神，你是不是厌倦了吸入神呢？这又怎么样？这才是真正的祷告。那不是一个非常劳累的工作，你越花时间在神面前这样的祷告，你就越能够留在金香坛面前，不愿意离开，然后你就能够进到一个真实的操练里面。

　　我们来到第二个非常重要的事，那就是祷告的原则，不是祷告的众原则，复数的原则，不是，只是单一的原则。这个点我必须说是完全是再严肃不过，并且是有大能的，如果我们真是进入，真的摸着的话。

　　我再说，我们要看见的这个原则并不是祷告那些不值得的祷告，我们必须要祷告一些真有价值的，不是祷告一些没有价值的祷告，就着这一个方面的意义来说，不是在于我们祷告有多少，或者你祷告有多迫切，而是我们有多少是照着这个原则来祷告，这才是重要的。惟有照着这个原则的祷告才是真有价值的，是有分量的，是有功效的。

　　请注意，祷告的原则就是：必须神的子民祷告，神才肯兴起作工。怎么样呢？就是这一句话，就是原则，原则就在这里了。就是说，神要肯兴起作任何的工，神的子民必须先有祷告。那你说，“神是全能、全知、全能的一位，祂是全能的，祂能作一切的事。祂是全能、全知的，在我们祷告之前祂就已经知道了，我们为什么还要祷告呢？”如果祂有一个旨意，祂必会成就祂的旨意，那为什么又有祷告的必要呢？祷告的意思是什么？反正祂要作都会作的嘛。

　　这就是这个原则了，弟兄姊妹。神的旨意是受我们的限制，神的工作是由我们来决定的。这并不是说神不是全能的，神不是全知的。但是不知道为什么，祂把自己限制在人这里，从创造开始，特别是在新约的里面，在祂成为肉体之后，在这两个永远之间，就有这道时间的桥梁，在这两个永世之间……就这方面来说，我们也可以这么说，就着神的旨意来说是没有问题的，问题的所在，神旨意碰到的问题，在时间里所碰到的这个问题是什么呢？也就是说，在时间里，祂需要一个被创造的意志能够连于祂的意志，能够与祂的意志是完全和谐一致的。我们知道这里有神的神圣的意志，还有魔鬼撒但的意志，并且有神所造人的意志。这第二个旨意就是撒但的旨意要决定要攻击、背叛第一个旨意，拦阻那第一个的意志。神创造人的时候，乃是在祂的心里、心思里有这样的一个意愿，就是要得着另外一个意志，这个意志是自由的意志，是人自由的意志，照着人的意志，自由的意志，人能够拣选与神的旨意联合。不是因着神的逼迫，神的威吓或逼使，而是人自愿的、甘心乐意的，这就成为神的荣耀。这个祷告的原则乃是与第一个意志和第三个意志的和谐一致有关。那就是说，神的意志与人的意志联结在一起，或者说人的意志与神的意志联结在一起，照着这个原则，神甚至把祂自己的工作，就祂的行动、祂的举动、祂的作为都限制在这一个意志的里面，这个意志乃是借着祷告得以发表的。

　　哦，弟兄姊妹，这是何等严肃的一件事，何等圣别的想法，你信得来么？今天神把祂自己限制在你、我的身上，天把祂自己限制到地上面，那就是神的意志现今乃是受我的意志所限制。今天基督是受祂的召会所限制，这是事实，这是神所拣选要作事的法则。所以我们乃是在这三个意志的争战之间，甚至在这个周末我们也在这个争战里面，每一次我们来到主面前都有这样的争战，每一次我们想要祷告的时候我们都在这个争战之间，我们持续地是在这个争战之中，我们是不是能够让神来行动？来照祂所愿地作事？行事么？还是我们在这里拦阻祂，成为祂延迟的因素？这是可能的。

　　神不再单独行动。祂乃是把祂自己与祂的召会，与祂的选民，在新约里的子民绑在一起，祂不愿意单独行事。祂只愿意作事，那就是只有当祂的子民与祂是一，在祷告里与祂是一，与祂同意的时候，祂才肯成功作事。哦，这是何等的重要，如果没有这样的祷告能够发表出来，这一个同意能够说出神的同意。神的手就被绑住了，神要作各式各样的事，但是祂不愿意也不肯这么作，除非在这里有个同心合意，除非这里有足够的祷告，这就指出神的召会今天最高的责任与功用。

　　这些经节，约十五7：“住在我里面，我的话也住在你们里面。
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凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”这完全不是为着那些住在肉体里的人的，也不是为着那些还没有学过十字架功课的人的，这也完全不是为着这些属魂的人的，乃是为着那些属灵的。因为这里说到这些人已经有了这些的先决条件，那就是他们已经住在葡萄树里，在这一个与头的联结与相交里面，借此他们，那个认识祂旨意的就住在祂里面，那他们也住在主的里面。在这个相互的居住的时候，当这样一个相互居住的人在这里祷告的时候，这里说，“你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的。”其实他们所愿意的就是发表神的意愿，因为他们与神是一到这个地步。这一个人的意愿完全是与神圣的这个意思是一的。我想我们都有过这样的经历。因着这个，祈求就给你们成就，就给你们成就。

　　约壹五14：“这是我们向着祂所存坦然无惧的心”我们若照着祂的旨意求什么，无论求什么，这是一个空白支票，这里说祂就听我们，这是照着祂的旨意求。
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秘诀就在这里，关键就在这里，祂的话住在我们里面，我们照着祂所愿意的祈求，我们那个时候就是代表的神，行动的神在地上，祷告的神，就是在这个时刻，神的旨意就必成就，祂也就能够执行祂的工作。

　　神的心意是要借着我们的祷告，成功祂的旨意；神的旨意是借着我们与祂联合的祷告而得成功的。保罗乃是说我们与神同工。

　　祷告就是信徒的旨意，与神的旨意联合，而说出神的旨意；祷告乃是信徒在神面前求神成功祂的旨意。

　　今天晚上我也相信，这里保罗向神献上最主要，最首要的一件事就是祷告。你在这里可以看见，保罗所作的在使徒行传，你看见他与神同工，首先是借着祷告。哦，亲爱的圣徒，在我们替神作许多的事之前，我们到底祷告了多少呢？

　　我们亲爱倪弟兄所说那句有名的话，名言：“如果我们真认识祷告有多大的功效，比我们所作的更多的话，我们为什么作了那么多而祷告的那么少呢？”这句话，我是只是大略的讲它的大意。

　　我还记得Ed弟兄那天晚上提醒我们，李弟兄在释放生命读经的时候，他那个时候生病，他很受限制不能作什么事，他就认识这些是出于主的，他应该有更多的祷告。

　　弟兄姊妹，什么时候，什么时候，召会什么时候祷告真的比工作更好一点。祷告是更有功效，越过时间与空间。这个神的工作比我们所作的更多，比我们所作的活动更多。我完全不是说，我们不应该作工，我们应该作的更多，但是这个比例，就是我们祷告与工作的比例是怎么样呢？

　　我还记得我们亲爱的倪弟兄，他在一九二二年开始他的职事，那个职事有持续了多久？完全在于你怎么来看，一九七二年他过世，就是五十多年，五十年。在这末了的二十年，是花在监狱之中，没有自由，或许也没有圣经，也没有圣经。我问你，他在那里作什么？这个问题困惑了我许久，这个答案仍然是不可得知。我们有一些人能够作见证，给了我们一些窗口，能够看见他的生活，他的这个表显。但是我们很难知道到底在这末后是发生什么事。但是你以为，或许我这么说或许会不会太过，你认为我这么说会不会太过呢？或许我是想象的太过头了，来想说他是在这里尽祷告的职事，作为召会祷告职事的一部份。如果真是如此，我的确相信是这样子的。我相信在那最后他成熟的二十年间，这一个人被带进到与神的相交，与交通之中，是无人所达到过的。虽然外在他被否认了一切，但是却有一个工作，就着人来说，没有自由他仍可以作的，没有什么能停止他所作的，那就是祷告。我宁可相信在这头三十年，他实行了一个主工作公开的职事，在这末后的二十年，他是在这里令神满足。我们不相信这样一个高的职事，丰富的职事，在这二十年里面被停下来了。是的，这是停下来了，好使他能够完全洁净的祷告，最少这是五比二的这个比例，是不是？我总是在想，我这个人可能是他祷告的答应，你相信么？保罗弟兄，你相信吗？多多少少是这样，我是这么相信。甚至今天主的恢复，都是主答应倪弟兄祷告的一部份，我是这么相信的。不管是不是真的，只有永世才能证明。我等不及到面见倪弟兄的那一天了。

　　什么是祷告呢？祷告首先就是与神联合，与神的心意完全合拍，然后我们再把它发表出来，那这个发表就包括恳求或者祈求，也就是这个真实祷告的一部份。这一个意志的联合乃是真实的祷告。

　　我想这是很清楚的。有一种错误的观念，我们从基督教传流下来的，这是一个很大的错误。那就是说祷告只是发表我们的需要，我们求神帮助。这是不是我们一般人的领会，甚至是我们的想法里也有这种想法。这一种的想法，很少能够真正的认识说祷告其实乃是要神来成就祂的需要，不是我们的需要，而是祂的需要。甚至当我们为自己的需要祷告的时候，我们乃是按着祂的需要来祷告。

　　我们都知道真正的祷告乃是有四个步骤，所有的第一个神要照着祂旨意想要作。第二，神要把祂这个旨意借着那灵向人启示出来，使人知道这个旨意。第三，我们要把这个旨意祷告归给神，回归给神，回响神，回应神的祷告，那这就是我们的祷告。最后，神就会进一步的来完成，照着我们所发表的祂的旨意来成功祂的工作。这就是这个循环了。我要这么说，什么是召会？召会在地上必须是一个大的回音室，一个很大的回音室，没有别的，无论宝座宣告的是什么，无论头决定的是什么，无论天宣告什么，地，召会在地上就是一个回应，回应，就是一个回音，不止境的，不停止的回应。在这已过的两千年，我告诉你，神在地上真正的子民就是在这里回应，回应再回应。你如果研究历史，你就会发现在历史里，这里有一百年之久的祷告，这是摩尔维亚弟兄们所祷告的，乃是在新生铎夫（Zinzendorf），你知道这个历史，我不愿意细讲。在一七二七年开始，新生铎夫二十七岁，他是在一七〇〇年出生的，在那个地方，贝尔特尔斯多夫（Berthelsdorf），所有这些被逼迫的信徒，带着不同的教训、背景，彼此相争，他们又经历到另外一个五旬节，所谓的五旬节，那就是那灵的浇灌。当他们都被带到同心合意里，忘掉他们的过去和不同而成为弟兄们，就被称为摩尔维亚的弟兄。他们有一些有负担开始，二十四小时不停的祷告，刚开始有二十四位弟兄、二十四位姊妹，一个人一个小时，他们在那里祷告。照着记载，那样的祷告，持续了一百年之久，不是一百天，不是一百个月，而是一百年之久。我告诉你，很有意义的，那就是，我不知道，他们的祷告是一八二七年，那也就是那个时候，英国的弟兄们被兴起，以达秘（J.N.Darby）和其他人在爱尔兰都柏林(Dublin, Ireland)开始，达秘，一八〇〇年出生，当时只是一个二十八岁的年轻人。我不迷信，但是在这里的确有一些关乎这一个祷告持续地往前，成为神在那个时代的踏脚石，把神的行动从一步带到另一步，带到另外一步。我不是在这里建议我们要这个翻版，模仿他们所作的。

　　我的负担是，我们必须作一个回响室或者响应神的祷告。首先，主恢复的众召会必须是一个团体的回音室，是把神的那一个声音，也就是我们主耶稣这位独一的代求者回响出来。今天祂仍然在代求，祂乃是要代求直到永远。但是今天主的代求需要从地上有一个回响，要得以成就，让我们就成为那个回响室，让主的恢复兴起来祷告。

　　只有这个祷告是合法的。

　　这些在马太六章，在这里主教导门徒们如何祷告，说，愿你的名被尊为圣，愿你的旨意行在地上，如同行在天上，你的国来临。在十八章这里，这两、三个人在和谐一致里祷告就代表召会。在这里捆绑在诸天之上已经捆绑的，释放在诸天之上已经释放的。他们在这里铺一条路。神是一个大的，有能的火车头，但是祂却需要有人铺下铁轨，好使祂能够顺畅地往前，好使祂能够在全地上来来往往，往往来来，作祂所要作的。我们愿不愿意为祂铺路呢？召会的工作，召会的职责就是为着这属天的火车头铺路。弟兄姊妹，我们必须这么作。

　　我愿意读一些话，这是倪弟兄的话。如果神的子民不与祂表同情，如果他们不愿意使自己的旨意服在祂的旨意之下，不愿意在祷告里发表神的旨意，神乃是要宁可不作。神不单独作事，神给予神的百姓何等大的尊荣。虽然祂是全能的，祂却乐意受祂的子民所限制。虽然祂为着祂的旨意发热心，但是祂却让所有邪恶的计谋在地上猖狂，乃是因着神的子民不在地上与祂表同情，不肯与祂同工。哦，若神的子民不再冷淡，而愿意停下自己，服在神的旨意之下，顾到神的荣耀，更多地聆听祂的话语，神关乎祂要在这个时代所要成就的旨意，就必更快地得以成就。召会也就不再混乱，罪人不再顽梗，主耶稣会更快再临，天，诸天的国也必降下。这撒但和他所有的邪灵必须被更多地被摔下来，所以国度的福音就必更快地传扬。乃是因着信徒太过于顾到自己，不愿意与神同工，神的仇敌和不法就不受捆绑，所有的罪人并且恩典就不被释放。哦，天太受人地上的限制。弟兄们，神已经把这么多托付在我们身上，我们手中，我们肯不肯信靠祂呢？信托于祂呢？这是从我们弟兄所说的话，仍是鲜新，仍在我耳中回响，愿我们与祂配合一同往前。

　　这是比什么都紧要的。弟兄姊妹，我们得到这点，认识这点了么？甚至比什么都紧要的。

　　这里或许有许多的活动，但是却没有神圣的工作，一点都没有。你以为你忙碌，因为许多事在发生，但那或许都不是神的工作，这完全在于这里有没有祷告，有没有在这些事之前的祷告。这是非常令人深省的一件事。我们在这里作神的工，我们不能如此地确信，因着有这件发生，那件事发生，这就是神的工作了。这完全在于什么？在于这些我们与神同心合意的祷告应该比前更为加添，加增。哦，弟兄姊妹，愿我们透彻地祷告，好使神的旨意能够临到地上的各方。

　　这个原则其实是一个秘诀，也就是一个关键，神举动的秘诀。

　　我们要作么？我们要的话就必须要祷告，让我们先祷告，而不是先作，让我们先回应这件事。

　　祂宁可等待，宁可等候、暂停，直到有人祷告，直到祂在这里或那里找到了回应，然后才能，祂才会往前成就。

　　我们其实不止同意，我们甚至有份于这个决定这样的定规，你能够信得来么？你真的信得来么？

　　请记得，当摩西举手，那就是这个祷告的表征，以色列就得胜。谁决定谁得胜，是神，还是摩西，是摩西么？当摩西的手举起，百姓就得胜；手下垂，这个以色列人就被击败。乃是在于我们，在于我们的手是不是举起。以西结书这里说，我要救以色列，求使人如同羊群一样。所以神在等，我们甚至在这里求，乃是我们决定，以色列人多如羊群一样。以赛亚书五章说，关乎我手中的工作，你们可以求问我。所以神在这里说一些难以致信的话，你可以吩咐我。所以神现在甚至接受我们的吩咐。哦，还要再说什么话才能让我们能屈膝祷告呢？甚至你们可以吩咐我，你可以命令我。召会，有这样的一个圣别的特权，但是我们所排练的太少了，甚至到一个地步，乃是关乎神的国度，神旨意的成就。

　　祷告的负担就是祷告的职事，很简单地来说，这个负担就是在于，在召会生活中，主恢复里召会生活的祷告，必须能够达到这个程度，这个层次，就是职事的程度。倪弟兄称之为职事的祷告。不光是一般性的祷告，这乃是作为工作的祷告，乃是祷告作为一项的服事，那就是那一百年的祷告，乃是一个工作，乃是一个劳苦，乃是一个职事。

　　这就是众召会祷告的职事。这里没有别的职事，这个职事是非常地简单，就是把神所要的祷告出来，就是这么简单，就这么简单。我们如果就着个人来说这么作，那在全地众召会团体地来作。我如果闭上眼睛，我就能够看得见，好象看得见数以百计，千万的圣徒，在那全地，在主的恢复里，数以千计，甚至是数以万计的召会，和圣徒都同心合意在这些日子里兴起来祷告。不仅是偶尔一次，或者少数几次，而是最终拿起这一个最高的职事，作为一个工作来作。那就是在每一个时区，在每一个小时，在某一位圣徒，某一个召会的某些人都在祷告的话，这样的祷告要成就何等地多神在这个时候所要作的。我告诉你，我们所看见的还不是最好的。那个最新的，最终的，终极的复兴是我们从所未见的，也是这李弟兄所渴望要得着的就要来临。但是这个复兴，若是没有这样的祷告就不会来到。所以他恳求我们，在他，李弟兄过世之前说，我恳求你们弟兄们，昼夜为这个复兴祷告，我愿意联于，与你们，加入你们这样的祷告。

　　简单说，这就是召会的职事。

　　一个召会站在神的这一边。

　　召会最高、最大的工作，请把这两个辞画上线，召会最高、最大的工作，就是作神旨意的出口；召会作神旨意的出口，乃是借着祷告。除了这个回音，回响室之外，除了祷告的殿之外，这里还有出口。这一个水坝是有数万吨的水，但是召会的这个出口就是这个水龙头，或者闸口是太小，限制住了那个大能。弟兄姊妹，是时候了，要让这一个水龙头要扩大，要祷告扩增，让神的召会，再一次作祂最高、最大的工作吧！

　　这里讲到，什么是先，要先，保罗说，首先，第一，就是第一或首先，祷告，祈求和感谢。神在这里也是说，首先，第一，第一，预先，你首先要作的，你先要作的祷告，然后我们才，主才会加入。

　　召会的职事是祷告，何等简单的一句话。召会的职事是祷告；召会必须有大的祷告，厉害的祷告，刚强的祷告，有显明神并为祂行动开路的祷告。

　　我来读这一段话，倪弟兄从《召会祷告的职事》这一本书有一小段，神必须为着祂的见证得着一个器皿，要成就祂所要成就的。召会首先必须要有大的祷告，来彰显我们的神。这就是召会祷告的职事。

　　弟兄姊妹，我不知道神能对我们说多少，这一处召会是有祷告的职事。如果祂来参加我们的祷告聚会的话，不在于我们祷告有多少次，而是我们祷告的分量有多少。如果我们看见召会祷告的职责的话，我们就看见我们的祷告不够大，我们乃是在这里限制神，拦阻祂的工作。撒但，哦，这是拦阻神的工作，这是何等悲哀的一件事。但是，这里的情形乃是神能不能得着一处召会，是对祂的职事忠信的，这完全在于我们是不是那些神所命定，没有资格的，还是我们是神真正的器皿，能够完成神的旨意。

　　弟兄姊妹，我们必须大声呼喊，神在这里等着要看召会是不是对祂的职事忠信。召会祷告的职事不是小的职事，而是，乃是在这里为神开路的祷告，神在这里要完成祂的工作，神必须首先要祷告，在神面前预备道路，好使神能有路可走。召会必须有大的祷告，重的祷告，强的祷告。我们已经读过这个，必须有大的祷告，历害的祷告，刚强的祷告。神今天所要作的不仅仅是有祷告有多少？而神的能力永远不能越过召会的祷告。

　　所以我恳求在座的众人，的确主在我心头所给我的负担，借着录像，借着不同的网络的传播，盼望所有主恢复的众圣徒，所有全地的众召会能够接受这样的话，能够进入这个祷告，而成就这个召会最高的职事的祷告，愿此成就。我也恳求亲爱的圣徒在这个旅馆里分别这几天的时间。好不好？我们在这几天不要作太多的事，只要来在一起祷告，祈求，代求。不是说，你们必须要这么作，因为人人情况都有所不同，但只要我们人在这里就不要浪费在许多别的事情上，让我们现在就开始祷告。甚至今天晚上，你可以找一、两个人，甚至三、四个同伴，确定的同伴，可以是你的妻子，或者与你同寝室的，或者别人，你能够花些确定的时间，在这要来的两天里祷告，可以把我们刚刚所分享的作为祷告的内容。哦，弟兄姊妹，我们先需要为着祷告来祷告。这是第一个，我们所有的需要。