本篇信息的篇题是“模成基督的死与达到杰出的复活”。“模成基督的死”与“达到杰出的复活”都不是道理，乃是我们基督徒生活经历的一部分。我们会把信息内容逐一看过，再强调其中一些要点；这不仅是为让我们有所学习，更是为使我们这人的所是有所改变。当我们讲到杰出的复活，我们需要先认识其意义，然后要天天经历，好叫我们在来世能与基督同王。我们首先需要认识，然后需要经历，否则我们就需要在将来的一千年里学习这事。所以，我们今天就要抓住主给我们的机会，好好学习并经历。

　　在腓立比三章十节保罗说到“模成祂的死”，这发表指明保罗渴望以基督的死作他生活的模子。在本篇信息中，“模子”这辞会一再出现，好叫我们晓得什么是模子，并且领悟我们天天都在这模子里。我们越经历在这模子里，就越经历杰出的复活。
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　　认识基督为至宝、将万事看作亏损、赢得基督、给人看出是在祂里面、认识祂、认识祂复活的大能以及认识同祂受苦的交通，结果都产生一件事─模成基督的死（7~10）。以上每一点我们都需要经历。

　　模成基督的死，是经历基督的基础（一20~21上，三9~10）。这句话非常重要。口头上说经历基督很容易，字面上似乎也很容易领会。但我们要问：我们的日常生活究竟如何？我们是在什么方面经历基督？我们经历基督结果又产生什么？因此，我们需要领悟：模成基督的死是经历基督的基础。如果我们没有经历模成基督的死，我们对基督的经历，不能说完全没有，但十分有限。

　　基督之死的模子，是指基督经历不断地将祂天然属人的生命治死，使祂得以凭神的生命活着（约六57上）。当我们讲到“基督之死的模子”，意思是，基督的死就是模子。因此，在模子里，就是在基督的死里；也就是说，我们若活在这模子里，就是在经历上活在基督的死里。在这模子里，就使我们得以凭神的生命活着。这事对我们不能只是字句而已，乃该是我们每天的生活，有就是有，没有就是没有。我们要一再地强调这件事。
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　　当主耶稣在地上时，祂过钉十字架的生活；借着过钉十字架的生活，祂就向神活着，并且活神。祂一直治死祂属人的生命，使祂里面神圣的生命能流露出来（十10下~11、17）。现在，这神圣的生命正从祂里面，不断地流进全地众圣徒里面，背后带着祂爱的关切。当我们向祂祷告时，也许祂不会很快答应，但总有神圣的生命流到我们全人里面，作为祂的回应。祂活着的时候，也是一直在死─向着旧造死，好使祂能过新造里的生活；这是腓立比三章十节里“祂的死”的意义。
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约翰福音一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　基督的死是一个模子，把我们模成这模子的形状，就像把面团放在蛋糕模子里，模成其形状一样。这就好像我们小时候作各种形状的饼干。神已经把我们摆进基督之死的模子里，一天过一天神把我们模成这死（罗六3~4）。我们需要领悟，这事一直在发生；主要把这件事放在我们的领会里，让我们明白。神把我们摆进基督之死的模子里，之后，我们会有一层又一层的经历，直到基督之死的模子能摸到我们全人的深处，十字架能应用在我们全人的每一部分，使我们能在今世就成熟，而不需要等到来世。这在于我们与主个人的关系。主要逐日、逐渐地牧养我们，使我们更深地进到祂里面，祂也要更深地进到我们里面，甚至进到连我们自己都不知晓的深处。但祂晓得，祂知道。时候将到，我们会向主说，“主啊，我向你没有保留。现在，我愿意让你进到我全人的每一部分。主，这是你的怜悯。愿你此时此刻就来作这事。”
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罗马书十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们的生活应当模成祂这模子的形状，就是向我们人的生命死，好活神的生命（加二20，林后四10~11）。在主柔细的照料之下，祂要释放我们众人，使我们不再害怕“向我们人的生命死”。我们会领悟，自己正在经历十字架应用在我们的旧人，使神圣的生命能浸透我们全人。这全在于我们个人；不需要察验自己，只要从我们自己所处的阶段开始。
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　　为此，我要一再地提起这事，直到声嘶力竭：你是否每天与主有个人的来往交通？也许你早晨都跟着全召会共同追求的进度，而且认为这样就够了；但事实上，那并不是为着你个人真实的需要。然而，你可以在一天当中，花五、六分钟，简单地选取新约的某一卷书或雅歌里的一两节经文来祷读。就这样，每天花几分钟，建立与主个人的关系；过了一周、一个月、半年之后，我们会一点一点地接受、享受并经历这位内住的基督。
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哥林多后书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
哥林多后书六章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　若是我们与主之间没有个人的关系，主在我们里面就会受到限制；然而，祂会用各种方式引起我们的注意，鼓励我们向祂敞开。当我们与主有个人的关系时，主就能一层一层地进到我们的所是和每一个部分里。

　　我们若治死我们天然的生命，就会感觉我们里面有另一个生命，就是神圣的生命；这生命会得着释放，这样，我们在经历中就会模成基督的死（约十10下，约壹五11~12）。主会使我们对此有感觉，我们会自己领悟这件事。当我十六岁，重生大约两个月后，有一段时间当我独处时，里面时常有一个感觉：似乎有另外一个人在我里面。但当时没有人能帮助我明白这是什么意思。甚至我后来上了大学，拿到神学学位，也没有人教导我这件事。但是当我进到主的恢复时，我首先听见的就是：内住的基督在我里面。
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　　主对你我每个人都有个别且满了爱的关切。祂要带领我们进入基督之死的模子，让基督的钉死越过越多地在经历中应用在我们的全人和所是里。如此，十字架就会应用在我们魂的各方面；至终，这些部分要被复活的基督所浸透，使基督能安家在我们心里（弗三17上）。
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约翰一书没有十章，请检查。
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　　我要问弟兄姊妹：“从今年年初到现在，基督在你们心里安家的程度有多少？”我实在喜欢一再地说到这件事：一面，基督如今是在宝座上，天上地上所有的权柄都赐给祂了（太二八18）；同时，基督也与我们同在。祂说，祂要与我们同在，直到这世代的终结（20）。不仅如此，基督现今也住在我们里面，要带领我们进到祂这模子里，好叫我们能够经历祂钉死的功效。在本篇信息的后半我们会看见，我们要越过越多被复活的生命所浸透。无论我们在属人的生命里正在经历什么，在我们的深处有一个神圣奥秘的范围，主正在其中运行，并要一点一点地浸透我们的全人。
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以弗所书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在基督之死的模子里，天然的人消杀了，旧人钉死了，己废掉了（林后四16，罗六6，太十六24）。这里说“消杀了”、“钉死了”、“废掉了”，如果这些事正在发生，就表明我们是在基督之死的模子里；祂在十字架上所成就的，如今正应用到我们的所是里，使祂能用祂复活的生命浸透我们的灵、魂与身体。
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马太福音十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们若让环境将我们压到这模子里，我们日常的生活就会模成基督之死的形状（罗八28~29）。请注意，这里说到“我们若让”。如果我们对这事没有任何祷告，也没有与主交通，祂就只能在一旁等候。但如果我们作这决定：“主啊，我乐意让你，甚至让环境将我压进这模子里。”有一天，在你与父的交通中，你会对父说，“父啊，你在智慧中为我安排了这些环境，甚至将我压到这模子里。我感谢你，你没有强迫我，但你知道我有一点敞开。所以我感谢你将我压进这模子里，使我在日常生活中能模成基督之死的形状。”当我说到这些事，我里面的灵正在向主呼吁并祷告：“但愿全地所有亲爱的圣徒，都让你带领他们进入基督之死的模子里，好将十字架应用在他们身上，叫他们能进入复活的生命，在神圣生命里长大，直至成熟。”
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罗马书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们乃是借着基督复活的大能，被模成基督的死这模子的形状（腓三10，约十一25，弗一19~20，歌二8~13）。我们若愿意在基督的死这模子里，也求主带领我们进到这模子里，至终我们会领悟，我们虽然决定了，但凭着我们天然属人的生命，是作不到的。唯有借着基督复活的大能，能使我们留在基督之死的模子里。所以，不要试图自己留在基督之死的模子里；只要将你自己向主敞开，接受基督复活的生命，并对主说，“主啊，我需要今天那一分基督复活的大能。”就像我和妻子每天的祷告：“主啊，赐给我们今天那一分恩典；没有恩典，我们就无法生活。在新的一天，我们需要今天那一分复活的生命，使我们能在基督之死的模子里，经历你的十字架，而在生命里长大，将生命供应出去。”
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　　当我们被模成基督的死，我们就经历祂成就一切的死。借着模成基督的死，我们就在祂的死里经历祂，使生命得以释放、分赐并繁增（约十二24~25，林后四12）。荣耀神唯一的路，就是模成基督的死；我们越模成基督的死，就越荣耀父（约十二28，十三31）。我要强调在日常生活中，我们该与父有交通。我对此的感受越过越强。每当主日擘饼聚会时，我们唱过一首又一首的诗歌，先是赞美主，之后敬拜父。但我们个人的基督徒生活如何？我们不需要评断自己，只要向主说，“主啊，带领我到父那里去。使我领悟父乃是我里面一切正面事物的源头。”
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　　对于未婚或即将结婚的年轻人，盼望你们每个人都能学习，将对一个人的好感带到父神那里，对祂说，“父啊，我有这样的感觉，但我不知道是出于谁的？父神啊，若不是出于你，求你除去。若是出于你，我就完全敞开，愿你成就。”当我们这样大大地向父敞开时，就要发现父神为我们所预备的那一位也会说，“我祷告寻求的，跟你完全一样。”因为父是源头，祂是我们在模子里的源头，是一切正面积极事物的源头。

　　当我们经历基督的死，并且模成祂的死，我们就成为吸引人归向基督的磁石（十二32）。曾经，有一位朋友问我能不能在午餐时间与他见面。就在我们吃饭交通时，他受了吸引，归向基督，而得着了重生。主是包罗万有的，祂知道什么时候领我们到父神那里，叫我们敬拜祂是一切的源头。

　　我们越与基督同死，就越使我们的魂生命蒙拯救归入永远的生命（25）。我们若愿意模成基督的死，我们将会胜过世界并击败撒但（31，来二14）。盼望我们都能有这样的看见，当我们愿意模成基督的死时，我们不是可能会，而是将会胜过世界并击败撒但。
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此处经节“31”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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　　模成基督之死的结果，乃是叫我们可以达到那从死人中杰出的复活（腓三11）。“达到”这个辞，有到达某个地方、某个程度的意思。盼望在以下交通中，我们能先对“杰出的复活”有清楚的领会。
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　　杰出的复活就是卓越的复活，特殊的复活，这是要给得胜圣徒的奖赏（启二十4、6）。请注意，这奖赏不是说给得胜者（overcomers），而是给得胜的圣徒（overcoming saints）。我们要逐渐更多过得胜的生活。这样，当主回来时，祂就会对我们说，“你是得胜的。”
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　　杰出的复活是一种特别的复活。许多人对复活有很多宗教的想法，以为复活就是要上天堂，这说法没有圣经根据。关于杰出的复活，腓立比三章十一节第二注说，“即卓越的复活，特殊的复活，这是要给得胜圣徒的奖赏。所有在基督里死了的信徒，在主回来时，都要从死人中复活（帖前四16，林前十五52）。但得胜的圣徒，要享受那复活特殊、杰出的分。”
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　　当一些我所熟识的弟兄姊妹过世时，我参加他们的安葬。我愿意温柔、不带批评地说，有些圣徒在他们过世时，生命已经达到成熟了，当他们复活时，他们要与基督一同作王；但也有一些亲爱的圣徒，他们没有在生命里长大，与基督没有个人的关系，好经过神圣生命长大的第三层，没有达到成熟。他们复活时，要在审判台前见主，并且必须再受训练一千年，好叫他们能成熟。因为他们虽然复活了，却没有达到杰出的复活。杰出的复活乃是卓越的复活，那样的复活是为着国度，为着与主一同坐在宝座上作王一千年（启二十6）。这该是我们生活的目标，也该是我们结束一生的方式。
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　　我认识一些弟兄们，年纪比我大十五至二十岁。他们在年轻时曾奉献自己，在召会生活中看起来很活跃，但他们属灵的生命没有长大直到成熟。因此，主让他们身上发生了一些情形，甚至连医生也无能为力。有几位的生命只剩大约六个月的时间。在这六个月里，主有路摸着他们里头的每一个部分，带领他们长大直到成熟。当他们过世的时候，他们是成熟的。我宝贝这样的见证，但里面有一个很深的感觉，我对主说，“主啊，但愿圣徒们在那天临到的几十年以前，就能经过属灵生命经历的第三层。”　　我不知道有哪里的召会在带领圣徒们，帮助他们一点一点地经过第三层。因此，在波士顿全时间延伸训练的服事弟兄们与我交通，我设计了一系列课程，在为期一年的训练中，帮助圣徒经历属灵生命的第三层。就像我们属人的生命，从男孩成为一个男人并不需要五十年，我们十八岁时，身体发展的状况与十二岁时大不相同，已经相当成熟了。这是一个基督在我们里面长大的图画。我们不需要等到四五十岁时才经历属灵生命的长大，也许在我们三十岁的时候，就能经过第三层，甚至达到第四层的经历。至终在第十二篇的信息，我们会看见，那时我们就能够有分于属灵的争战。
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启示录十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　死了的信徒，在主回来时，都要复活；

　　所有在基督里死了的信徒，在主回来时，都要有分于从死人中的复活（帖前四16，林前十五52）。主的得胜者要享受那复活特殊、杰出的分，就是他们要在其中得着国度赏赐的复活；这是使徒保罗所追求的（来十一35、26）。杰出的复活联于国度；这是使徒保罗所追求的。虽然他当时还没有达到，但那是他的目标和目的。他朝着目标竭力向前。
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　　杰出的复活，该是我们基督徒生活的目标和目的（腓三11~15上）。这是本篇信息负担的核心，我们必须牢记。你的生活有目标么？对你个人来说，你在基督里的目标是什么？盼望在你与主个人的交通中，能对主说，“主啊，我在这里，我渴望此时此刻就长大达到成熟。我要认识并经历基督杰出的复活，使我预备好被提，与你一同作王。你知道我的程度在哪里。我要再次新鲜地将我全人奉献给你，让你可以摸着我任何部分。我只求你带我经过一站又一站，使我成为得胜的圣徒。现在就要达到成熟，而不是等到将来。”
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　　我们要再次强调，杰出的复活，该是我们基督徒生活的目标和目的。我盼望这现在就成为你们许多人的目标，而不是慢慢考虑，让这样的渴望消失不见，多年后又要再重来一次。你要对主说，“主啊，这该是我每一天的生活。但愿杰出的复活，成为我全人的一部分，成为我基督徒生活的目标和目的。”

　　达到杰出的复活，需要我们得胜地奔跑赛程，以得着奖赏。达到就是我们在路程中，但还没有到达目的地。希伯来十二章讲到：“奔那摆在我们前头的赛程。”（1）我们活在地上，并非漫无目标，四处游荡，乃是有目标和目的的─奔那摆在我们前头的赛程。在属灵一面，我们不该不冷不热，乃该得胜地奔跑赛程，就是奔跑直到得胜。
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希伯来书十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　在铁人三项比赛中，参加者要先游泳，接着骑脚踏车，然后再跑四十二公里。只要在天黑前，无论什么时候完成赛程都可以；不是跟别人比赛，目标就是要跑完赛程。曾经有位女子选手，善于游泳，可是到了最后阶段长跑时，就在天黑前二十分钟，她跌倒了。根据比赛规则，她必须自己起来，至终她没有完成赛程。我们在奔跑赛程的过程中，有时会得着鼓励，看见自己往前、进步了。然而，我们要知道，旅程尚未到终点，我们还没有跑完赛程，还要继续跑；但我们不要信靠自己。旧约弥迦书里有这句话：“我的仇敌啊，不要向我夸耀；我虽跌倒，却要起来。”（七8）我们即使跌倒，还要起来继续奔跑。我们许多人可以作见证，“我曾被击倒，曾经跌倒，曾经犯错，但我没有放弃。”我们要继续奔跑，奔跑再奔跑，直到被提，与主一同在宝座上。但愿每一个年龄层的圣徒，无论在哪里，都要继续奔跑赛程！
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　　达到杰出的复活，意即我们全人已在逐渐不断地复活（帖前五23）。罗马八章说，“那叫基督从死人中复活的，也必……赐生命给你们必死的身体。”（11下）有的时候我遇到好久不见的圣徒，里面真是欢喜快乐，因为我在他们身上看见了更多的基督。我不知道他们发生了什么事，但可以看出基督在他们里面扩展了。年长圣徒晚年时难免会经历一些情形，但我们要知道，复活的生命不仅赐生命给我们的灵和魂，也赐生命给我们必死的身体。但愿八九十岁的年长圣徒，每天都经历全人逐渐不断地复活。
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罗马书八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　神首先使我们死了的灵复活；然后祂继续使我们的魂和必死的身体复活，直到我们的全人─灵、魂、体─借着并同着祂的生命，从我们的旧人完全复活过来（弗二5~6，罗八6、11）。我们若模成基督的死，我们全人的每一部分就要逐渐地复活；因此，基督徒的生活是一个复活的过程。我们唯有借着过钉十字架的生活模成基督的死，才能达到这目标（腓三10~11）。在基督的死里，我们经过从旧造到新造的过程（10~11，林后五17）。
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　　杰出的复活，乃是脱离旧造，进入新造的复活（加六15，林后五17）。在杰出的复活里，意思就是离开一切旧造的事物，并被带进神里面。杰出的复活里毫无旧造的成分，反而满了神圣的成分（启二一5上）。我们要操练放下旧造的一切。年长圣徒常常沉湎于过去，活在从前的回忆里，常想起自己从前作过什么事，去过哪里。另一面，年轻人总是想着将来：我想作这个，我想去哪里，我想跟谁结婚。若是这样，今天怎么办呢？求主使我们不落入“今天急切望将来，将来又悔今天错过”的情形里（诗歌三○三首，第五节）。让我们忘记过去，也不要梦想将来，重要的是现在，现在就要享受基督！
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　　对保罗而言，活着就是基督作为杰出的复活（腓一21上，三11）。杰出的复活实际上就是基督这亲爱、宝贵、超绝的人位；祂借着钉死与复活，已经从旧造出来，并进到神里面（约十四3、20，来六19~20）。我们所应当活的这位基督，祂本身就是杰出的复活（腓一21上，三11，约十一25）。换句话说，我们所追求的就是基督，因祂就是杰出的复活。
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　　在腓立比三章十二节，保罗已经借着信徒共同的信，得了信徒共有的救恩，但他还没有得着复活特殊的分。要得着那一分，需要他追求、奔跑并得胜地完成他的路程（提后四7~8）。愿主加强我们里面的人，使我们能够追求、奔跑，一直竭力奔跑，直到终点。腓立比三章十二节的“竭力追求”，原文与“逼迫”同字，也有“竭力向前、追赶”之意。保罗是这样的奔跑赛程，为要得着奖赏，并达到成熟。保罗领悟自己还没有完全成熟；他知道他的生命正在长大，但还需要达到成熟。他看见了什么是成熟。
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提摩太后书一章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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　　我们要奔跑赛程，好达到成熟，因为唯有成熟的圣徒才会被提。若想要在三年半的大灾难来临之前被提，就需要成熟。因此，奔那摆在我们前头的赛程，目标就包括达到成熟。无论我们属灵生命是长是幼，神都给了我们时间，要我们达到成熟，好叫我们预备好被提。保罗在得救前，是逼迫基督；得救后，他竭力追求基督到一个地步，也是逼迫基督，不过是在正面上。

　　我们需要被模成基督的死，好使我们或者可以达到那从死人中杰出的复活；这是主能在祂的恢复里往前唯一的路，是主建造祂召会唯一的路，是主预备祂新妇唯一的路，也是我们把主带回来唯一的路（10~11，太十六18，启十九7~9上，二二14、20）。这段话是本篇信息的总结，其重要性难以言喻。这就是我们达到杰出之复活的目标，愿我们都为此祷告。（R. K.）
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此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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