诗一三三3

诗一三三3

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又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

　　又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。

　　林后十二9

林后十二9

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祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

　　……我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

　　根据诗一三三3，－诗篇一……像甘露降在锡安山。膏油是在亚伦这个人的身上，但甘露是降在锡安这个地方。甘露表征生命的恩典（彼前三7）。生命的恩典就是生命的供应。在召会生活中，我们不仅在膏油之下，我们也接受生命的供应，生命的恩典。当我们被膏油涂抹，我们也就蒙了恩典。

　　使徒保罗曾丰富地经历到主的恩典。他三次祷告，求主把那使他痛苦的“刺”除去。但主回答说，祂的恩典够他用的〔林后十二8~9上〕。主用这话指明，祂不去掉保罗的刺，却要供应保罗够用的恩典（李文集一九七九年第二册，三九三至三九四页）。

　　〔在召会中〕我们经历经过过程之三一神膏油的涂抹，如同“油漆”。自然而然的，我们享受经过过程的神作恩典，作我们生命的供应，为着我们的享受。借着这恩典，我们能过一种生活，是世人所无法过的。弟兄们能爱他们的妻子到极点，姊妹们也能完全服从她们的丈夫。借着在锡安山上所接受的恩典，我们能活出这种生活来。

　　召会乃是接受膏油的团体人，也是甘露降下的地方，我们绝不该轻看这事的重要性。如果我们在这两方面离开了召会，我们就不再有分于膏油的涂抹，也与甘露的享受无分了。别的基督徒也许批评我们为召会生活作这样的见证。……这些信徒也许会说，只要他们祷告、读经，他们即使在召会生活之外也能充分的经历主。……不错，我们自己在家里能读经、祷告，我们如此作也能得到某种度量的恩典。但这样度量的恩典，绝对比不上我们在召会中所得到的那么甜美、丰富、有力、感人、充足。我能作见证，不管召会的聚会是高是低，是富是贫，只要来到聚会中，我都经历到膏油与甘露。我越多来到聚会中，就越蒙保守在主的恩典中。但那些脱离召会生活的人，就把自己从恩典的全备供应切断了。若不是主的怜悯，过一段时间，他们可能完全跑回世界去了。

　　只要参加聚会，我们就蒙保守，因为甘露仍然降在锡安山。因此，只要在聚会中，我们就在滋润的甘露之下（李文集一九七九年第二册，四〇八至四一〇页）。

　　我们乃是靠着恩典的能力，恩典的力量，以及恩典的生命，才能与神、与人，甚至与自己都是对的。恩典产生义。……所以罗五21说，“恩典……借着义作王，叫人……得永远的生命。”因此，义和恩典总是联在－罗马一起。

　　我们是义的，不是因着自己，乃是因着恩典。……义不仅对挪亚成了夸耀，对神也是夸耀。神能向祂的仇敌夸耀。神能以挪亚的义向那弯曲悖谬的世代夸耀。挪亚的义加强了神的立场，来执行祂对那不敬虔世代的审判（创世记生命读经，四六三至四六四页）。

　　参读：一的真正立场，第六至七章。