朗读：
壹
君王救主是一个祷告的人（
路三21~2221 众百姓都受了浸，耶稣也受了浸；
22 正祷告的时候，天就开了，圣灵以仿佛鸽子的形体，降在祂身上，又有声音从天上出来，说，你是我的爱子，我喜悦你。
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五16，
六12，
九16耶稣拿着五个饼两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒，摆在群众面前。
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23~2423 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
24 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必救了魂生命。
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28~2928 说了这话以后，约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。
29 正祷告的时候，祂的面貌就不同了，衣服闪耀白色。
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二二31~3231 西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们像麦子一样。
32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。
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39~4139 耶稣出来，照例往橄榄山去，门徒也跟随祂。
40 到了那地方，就对他们说，你们要祷告，免得入了试诱。
41 于是离开他们，约有扔一块石头那样远，屈膝祷告说，
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44耶稣痛苦挣扎，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴落在地上。
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二三34当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
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46~4746 耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
47 百夫长看见所发生的事，就荣耀神说，这真是个义人。
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诗一〇二7，
一〇九4），祂教导门徒祷告，使召会这父的家成为祷告的殿（
路十九46对他们说，经上记着，“我的殿必作祷告的殿。”你们倒使它成为贼窝了。
，参
二49耶稣对他们说，你们为什么找我？岂不知我必须以我父的事为念么？
）；门徒看见主祷告，就要祂教导他们祷告（
十一1耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有一个门徒对祂说，主啊，教导我们祷告，像约翰教导他的门徒一样。
）：
二
作为一个祷告的人，主耶稣不住地活在神的同在里；祂告诉我们，祂从没有独自一人，乃有父一直与祂同在；祂每一刻都看见父的面容—
徒十38就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
下，
约八29那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
，
十六32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
下，参
出三三14，
林后二10你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面前，为你们饶恕的；
。
三
作为一个祷告的人，主耶稣在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己—
彼前二23祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。
下，
路二三46耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
。
四
作为一个祷告的人，撒但这世界的王在为人的主耶稣里面是毫无所有（没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能）—
约十四30以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
下。
晨兴喂养
八29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
十四30 以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有。
主活着就是一个祷告的人。祂活着不是作一个普通的人，向神祷告一些普通的祷告；不是作一个虔诚的人，就是所谓敬虔的人，以宗教的方式向神祷告；也不是作一个寻求神的人，为着神圣的成就和得着，向神祷告。……祂乃是一个在肉体里的人，在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告。福音书告诉我们，祂常去到山上，或退到隐密处去祷告（
太十四23既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。
，
可一35清早，天还黑，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
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路五16……）（李文集一九九四至一九九七年第三册，六六三至六六四页）。
信息选读
在描述第一个神人是祷告的人时，我避免用“属灵”这个辞；我乃是用“神圣”和“奥秘”这样的辞。“神圣”是在神这一面；“奥秘”是在人那一面。一面说，耶稣是在肉体里的人，但祂乃是在神圣、奥秘的范围里，向奥秘的神祷告。
祂是一个祷告的人，一个与神是一的人（
约十30）。我们可能是寻求基督的人，迫切地祷告要得着基督，但我们可能与神不是一。主也是一个不住地活在神同在里的人（
徒十38就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
下，
约八29那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
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十六32看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。
）。祂告诉我们，祂从没有独自一人，乃有父一直与祂同在；祂每一刻都看见父的面容。我们可能寻求基督，但也许不是这么亲密、继续不断地活在神的面光中。此外，祂在任何苦难和逼迫下都信靠神，不信靠自己。
彼前二23祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。
下半说，祂在受苦之中，不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。
路二三46耶稣大声喊着说，父啊，我将我的灵交在你手里。说了这话，气就断了。
说，当祂在十字架上将要死的时候，祂祷告说，“父啊，我将我的灵交在你手里。”在我们的日常生活中，当困难临到时，我们是否信靠神？
世界的王撒但在主耶稣里面没有立场，没有机会，没有盼望，任何事都没有可能〔
约十四30以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
〕。如果我们蒙了光照，我们就会承认，撒但在我们里面有太多的东西。……但这里有一个祷告的人，祂说世界的王撒但在祂里面是毫无所有。在全本圣经里，这是一句特别的话。因此，基督是祷告的人，是与神是一的人，一直活在神的面光中，在受苦遭逼迫时信靠神，并且撒但在祂里面是毫无所有。
主一切的祷告都是神圣的事实。我们必须问，我们的祷告是不是神圣的事实。作妻子的可能求主照顾她的家人，因为她的丈夫失业了。这样的祷告不是神圣的。她可以这样祷告：“主啊，作为家庭主妇，我赞美你并感谢你，我们乃是在你手中。在这样的情况里，我们信靠你。”这才是神圣的祷告。如果我们祷告说，“主啊，今天需要有人到莫斯科去。”这不是神圣的祷告。我们应当祷告说，“主啊，感谢你，现今你把你的恢复扩展到俄国了。主啊，这是你的行动。”这才是神圣的祷告。
根据这个光，我们应当考虑我们的祷告。我们的祷告，许多都是属人和属肉体的祷告，而不是神圣的祷告。没有一个祷告是像主在约翰十七章的祷告那么高。祂祷告说，“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。”（
1耶稣说了这些话，就举目望天说，父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；
）基督的祷告是神圣的。当祂在十字架上受死时，祂祷告说，“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（
路二三34当下耶稣说，父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分祂的衣服。
）祂向父祷告，求父赦免那些钉祂十字架的人。那是神圣而奥秘的（李文集一九九四至一九九七年第三册，六六四至六六七页）。
