朗读：
壹
在颁布国度的宪法时，基督展示人在神面前生活和工作两条可能的路—“你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少”—
太七13~1413 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
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一
“引到生命的……路”是引到生命里活的赏赐的路，乃是“这道路”（
徒九2向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
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十九9后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
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23，
二二4我也曾逼迫过这道路上的人，直到死地，无论男女都捆绑起来，下在监里，
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二四22腓力斯既更加详确地晓得关于这道路的事，就拖延他们，说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
），就是真理的路（
彼后二2也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
）、正路（
15离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
）、义路（
21他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
）、平安的路（
路一79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
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罗三17）、救人的道路（
徒十六17她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的奴仆，向你们宣传救人的道路。
）、神的道路（
太二二16于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
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徒十八26他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
）和主的道路（
约一23他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。
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徒十八25这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确地讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
）。
二
阔路引到毁坏，是按照属世的系统，满足天然的口味；为要得着群众；维持人的事业；成就人的企业—
太十三31~3331 耶稣在他们跟前另设一个比喻，说，诸天的国好像一粒芥菜种，有人拿去种在他的田里。
32 这乃是百种里最小的，但长起来，却比别的菜都大，且成了树，甚至天空的飞鸟来栖宿在它的枝上。
33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
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启二13我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。
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20然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
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十七4~54 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
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三
狭路引到生命，是按照神圣的规律，履行属灵的要求；以带进神的选民；作耶稣基督的见证；并完成神的经纶，为着建造基督的身体—
罗一9我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，
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来十一5~65 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
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启一1~21 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。
、
9~109 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的，为神的话和耶稣的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
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四
神命定的路乃是要照着主那难以描述之生命与职事的榜样，有一种一直是窄的、狭的生活和工作—
约五19耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
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30我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
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四34耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
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十七4我在地上已经荣耀你，你交给我要我作的工，我已经完成了。
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十四10我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
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24那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
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七16耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
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18那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
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五
在主的恢复里，我们必须在灵里行事为人；在灵里行事为人约束我们，使我们过正常基督徒的生活，并使我们成为有活力、健康的信徒，为着神的建造走生命的路—
罗八4使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
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加五16我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。
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22~2322 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。
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帖前五16、
18。
六
我们必须学习照着度量的神，管治的神，所分给我们尺度的度量，在我们的劳苦上约束自己—
林后十13~1513 我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，因为在基督的福音上，我们是最先来的，甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，因着你们得以丰盛的扩大，
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七
我们越受限制，就越受规律；我们越受规律，就越健康；有活力的意思就是健康；保罗渴望用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；保罗并不倚靠神迹，乃是更多以“各人”的方式作工—
西一28~2928 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
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徒二十19~2019 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
20 凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
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31所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
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晨兴喂养
太七13~1413 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
主深刻地对我说，“你要对那些爱我，想要有活力的圣徒，说一点关于窄门狭路的事。”有活力不该是神迹。树木不是以神迹的方式长大的。……树的生长是照着生命的原则。是神命定了这些原则。
我们正在圣经所启示神命定的路上受训练。神命定的路就是要有一种生活和工作，一直是窄的、狭的。……在属灵的范围里，并没有阔路；属灵范围里的路总是狭的。在这路上，我们的自由总是受约束的（李文集一九九三年第二册，四八六至四八七页）。
信息选读
在属灵的领域里，我们……需要修剪。关于结果子，约翰十五章没有提到神迹，但主却强有力地说到修剪的事。你要结出果子来么？那你就需要被修剪，被修理干净（
2凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
）。被修剪就是受限制。
生命的果子不是借着神迹而来的。我们需要看见，我们越受限制，就越受规律；我们越受规律，就越健康。……有病的树不能结果子。……神的命定是要活物，诸如树木，都有活力的生长。我们基督徒也该有活力的生长。……我们需要是健康、正常的。我们不该期望带许多人得救，我们总该预备好，一年结一个常存的果子。我们该祷告说，“主啊，每年给我一个果子，常存的果子，健康的果子，就像我一样的健康。”我们可能以为，使徒保罗必会带成千的人归主；但我们从保罗的历史中可以看见，事实并非如此。在
西一28~2928 我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
，保罗说他劳苦宣扬基督，用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上。……这种“各人”的工作，绝不会是神迹。保罗是最大的恩赐，所以我们可能以为他作每一件事都是神迹式的；但圣经告诉我们，保罗并不能行那么多神迹。……他是个一直劳苦的人。
在徒二十章，我们看见保罗与以弗所的圣徒在一起三年之久。他说他服事主，流泪劝戒圣徒各人（
19服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼。
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31所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
）。流泪指明艰辛和困难。他说他“昼夜不住地”劝戒圣徒（
31所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪劝戒你们各人。
）。他在聚会中在公众面前施教，又挨家挨户施教（
20凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。
）。他虽在公众面前施教，但他工作更多的部分是以“各人”的方式。他不是只演讲授课，他乃是个别指导每一位圣徒。
召会生活的环境使我们受限制、受约束。……不要期望作伟大的工作，成为伟大的人物；只要正常、平常的生活，一直进窄门，走狭路。这样，你就能有把握，每年都结常存的果子。此外，许多圣徒会得你的帮助，经过窄门而走在狭路上。
我为主作工已经六十多年了。几乎每一天，我都在学习进窄门，走狭路。我要受限制，我不要维持人的事业，成就人的企业。反之，我要作耶稣基督的见证，以完成神的经纶。我们该过正常、平常的基督徒生活，一直寻求主并追求祂。要一直操练进窄门，走狭路（李文集一九九三年第二册，四八七至四八八、四九二页）。
