朗读：
00:00
--:--
纲目
二
基督成为信徒的义有两面：
１
基督是信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，客观地在神面前得称义—罗三24~26，徒十三39，加三24下、27。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
２
基督是信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观地蒙神称义—罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。
--------本段经节汇集--------
------------------------
--------本段经节汇集--------
耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
可见人得称义是本于行为，不是单本于信。
我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
３
ａ
上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在外面遮盖他们，作他们在神面前客观的义。
ｂ
肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们在基督里将神活出来，作他们主观的义。
晨兴喂养
腓三9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。--------本段经节汇集--------
并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
晨兴喂养
林前一30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。--------本段经节汇集--------
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
晨兴喂养
基督成为从神给信徒的义有两面。第一面是祂作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，客观地在神面前得称义（罗三24~26，徒十三39，加三24下、27）。……基督是神给我们的美丽，给我们穿上，作我们的衣服，作我们的锦衣〔诗歌二三七首〕。这是外面的、客观的。--------本段经节汇集--------
但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
晨兴喂养
第二面是基督作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观地蒙神称义（罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8）。我们原是罪人，如今向神悔改并信入主耶稣；神就立即将基督赐给我们作锦衣，遮盖我们，使我们能合乎义地、外在地蒙神悦纳。这是客观的义。并且，当神把基督赐给我们，给我们穿上时，祂就进到我们里面，作我们的生命和生命的供应，好从我们里面活出祂自己来。这个活出来就是神在基督里的显明。这在神眼中是好的。……现今我们看见了这两面—外面的和里面的。我们穿上了基督，基督也进到我们里面，好从我们里面活出神来，作我们主观的义（李文集一九九四至一九九七年第一册，三一六页）。信息选读--------本段经节汇集--------
耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
可见人得称义是本于行为，不是单本于信。
我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
------------------------
晨兴喂养
〔基督作信徒的义〕这两面也由诗篇四十五篇十三至十四节王后的两件衣服所预表。所罗门有一个王后，那王后有两件衣服。第一件相当于客观的义，使我们得称义。另一件相当于主观的义（启十九8），使我们得胜。这件衣服等于马太二十二章十一至十二节婚筵的礼服（李文集一九九四至一九九七年第一册，三一八页）。--------本段经节汇集--------
王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
王进来观看坐席的，见那里有一个没有穿婚筵礼服的，
就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。
------------------------
晨兴喂养
为什么路加十五章里面有一个浪子的比方？……浪子将家产都花光了回家，父亲爱是爱他，但是最少该说他几句。……如果路加十五章只有浪子的比方，我们就要承认神是不义。神把罪马虎了，神对于罪不审判。……但是感谢神，赞美神，路加十五章有三个比方：第一个是牧人救羊的比方，第二个是妇人找钱的比方，第三个才是父亲接纳浪子的比方。因为在第一个比方里已经有好牧人为羊舍命，因为已经有主耶稣来，因为已经有主耶稣死了，因为浪子的罪已经在第一个比方里受审判了，以后才有第二个比方，一个妇人点灯找银币。因为主耶稣已经完成了救恩，所以圣灵用光来照。……罪的问题已经在牧人舍命的比方里弄清楚了，你里面的感觉已经在妇人点灯的比方里看见了。……主耶稣已经赦免了我们的罪，圣灵已经用光照我们，叫我们为罪、为义、为审判，知罪自责，所以后来到父亲那里，罪的问题一句都不必提了，父亲就只作欢迎的工作了。在前两个比方里，神的义已经显明，神的爱也已经显明（倪柝声文集第二辑第八册，一二一至一二二页）。--------本段经节汇集--------
路加福音十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
路加福音十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
路加福音十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
------------------------
晨兴喂养
参读：罗马书的结晶，第五篇。