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纲目
贰
“‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。’（以马内利翻出来，就是神与我们同在）”—太一23：
一
耶稣这君王救主的名是神所起的，而以马内利这君王救主的名是人所称的—23节。
二
马太福音是一卷论到以马内利—神成为肉体与我们同在—的书—21~23节。
三
以马内利是包罗万有的—腓一19：
１
祂在我们的聚集中与我们同在—太十八20。
２
祂天天与我们同在—二八20。
３
祂在我们的灵里与我们同在—提后四22：
ａ
今天我们的灵就是以马内利的地—赛八7~8。
７
我们借着三一神作为那灵的同在，享受三一神的分赐—林后十三14。
五
我们要与作以马内利的基督同活，就需要在祂的神圣同在里；这神圣的同在就是赐生命的灵，作三一神的终极完成—加五25：
１
与基督同活就是我们仍然活着，但不是凭自己单独活着，乃是凭那作以马内利的基督在我们里面活着并与我们同活；三一神若在我们外面，就无法完成祂的目的，就是将祂自己分赐到我们这人里面；所以，祂与我们的同在必须是内里的—二20。
２
以马内利是我们的生命和人位，我们是祂的器官，与祂一同生活如同一人；我们的得胜在于以马内利—耶稣的同在。
晨兴喂养
约十四17 ……实际的灵，乃世人不能接受的，……你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
信息选读
太二八20的“我”是以马内利；约十四18那正往门徒这里来的“我”，乃是17节里“实际的灵”。从马太福音到约翰福音，神圣的启示有一个进展。今天实际的灵就是以马内利。在使徒行传和书信里，实际的灵就是终极完成之三一神在我们灵里的同在。……三一神若在我们外面，就无法完成祂的目的，就是将祂自己分赐到我们这人里面。所以，祂与我们的同在必须是内里的。
为赐生命之灵的基督而行，就必须与基督这人位，就是以马内利同活。今天以马内利乃是赐生命的灵，就是终极完成的三一神，时刻与我们同在。……祂不仅是在外面与我们同在，更是在一天之中，分分秒秒在我们的灵里，内在地与我们同在。我们单独时，作事并说话是一个样子；但有别人与我们同在时，我们作事和说话就不一样了。……我们若领悟有另一位与我们同在，我们所作的每一件事，譬如购物，就会改变。
很少基督徒行事、生活、说话、作事，是有另一位，就是以马内利，与他们同在。我们有以马内利的道理，却少有以马内利的经历。我们若更多经历以马内利，就不会作我们今天所作的许多事，诸如闲谈等等。……主的同在改变我们的生活。我们都必须领悟并认知，主耶稣是我们的救主，也是以马内利。祂是三一神与我们三部分的人同在。我们不该在自己里面或凭自己说什么或作什么，我们需要经历以马内利。
与基督同活就是：不再是我单独活着，乃是与那活在我里面的基督同活（二20）。……你必须领悟你不再是单独活着，乃是基督与你同活，并在你里面活着。当你有了这个认知，你整个生活就会有彻底的翻转。……与基督同活就是我们仍然活着，但不是凭自己单独活着，乃是凭那作以马内利与我们同活的基督而活。以马内利这名称头一次被提到，是在以赛亚书（七14，八8）。许多基督徒称主是耶稣，是基督，但很少基督徒称主是以马内利。我们必须学习称我们的主为“以马内利”。
以马内利是我们的生命和人位，我们是祂的器官；作为祂的器官，我们与祂一同生活如同一人。－以赛亚书三一神与－以赛亚书三部分的人一同活着。……我们若失去祂的同在，就会失败；但我们若有祂的同在，就会得胜（李文集一九九〇年第一册，－以赛亚书三七一至三七四页）。
参读：－以赛亚书三一神作三部分人的生命，第九章。