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纲目
二
经过过程并终极完成的三一神乃是“那灵”—二二17上，约七39：
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耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
１
那灵乃是神的灵种种名称中一切元素的总和，集大成—太三16，十20，路一35，四18，罗八9，加四6。
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耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在祂身上。
因为说话的不是你们，乃是你们父的灵在你们里面说话。
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要覆庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。
“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。
而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！
２
作为经过过程并终极完成之三一神的终极完成，那灵乃是神新约经纶的福—三14。
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此处经节“三14”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“三14”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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晨兴喂养
约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。--------本段经节汇集--------
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
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启一4~5 ……愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，……归与你们。--------本段经节汇集--------
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
晨兴喂养
在出埃及三十章，有调制好的膏油，这膏油称为复合的膏油，因为是将油与四种不同的香料复合而成的（22~25）。这复合的膏油乃是复合之灵的预表；复合之灵就是三一神，复合着人性、基督包罗万有的死、基督大能的复活以及基督超越的升天。这复合的灵乃是终极完成的三一神（李文集一九九○年第一册，三二五页）。--------本段经节汇集--------
出埃及记三十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶和华又告诉摩西说，
你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
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最终，神的灵是那灵。那灵乃是神的灵种种名称中一切元素的总和，集大成。因此，那灵是包罗万有的灵。……这灵是圣灵、神的灵、父的灵、主的灵、神儿子的灵、耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵、主灵、活神的灵、赐生命的灵、生命之灵、恩典之灵、实际的灵、保惠师、能力的灵、荣耀的灵和神的灵、永远的灵以及七灵。
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约翰七章三十九节……说到那灵，告诉我们在主耶稣钉十字架并复活以前，还没有那灵。神的灵从起初就有了（创一1~2），但那灵，就是耶稣基督包罗万有的灵，在约翰七章三十九节的时候还没有，因为主耶稣尚未得着荣耀。祂复活以后，就是祂得着荣耀以后，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵。即使在基督的死与复活以前，神的灵就是耶和华的灵和圣灵，却还没有那灵。……至终，神的灵乃是那灵。--------本段经节汇集--------
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
起初神创造诸天与地，
而地变为荒废空虚，渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
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关于预先传福音给亚伯拉罕，加拉太三章十四节说，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。”神在传福音给亚伯拉罕的时候，应许他那灵。十四节也没有神的灵、主的灵或圣灵；这节有那灵，因为那灵是神应许给亚伯拉罕之新约经纶唯一的福。……那灵是经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天以后的三一神。三一神经过了这过程，如今是这完成的灵，作新约的福。--------本段经节汇集--------
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
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在启示录里，只使用那灵的两个名称：七灵和那灵。一章四节，三章一节，四章五节，和五章六节有七灵。二、三章一再使用“那灵”这名称。这名称也见于十四章十三节，最后一次见于二十二章十七节，……启示那灵作为经过过程之三一神的总和，已与如今完全成熟成为新妇的召会成为一。--------本段经节汇集--------
约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，
你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。
有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开它的七印？
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我们可以对那灵下一完全的定义。那灵是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、完成的灵，作经过过程之三一神终极的完成，成为祂所拣选、救赎、重生、圣别、变化并荣耀之三部分人永远的分，作他们的生命、生命的供应和一切（新约总论第四册，二一至二四页）。
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参读：新约总论，第八十篇。