一
圣经开始于神─“起初神创造天地”─创一1:
1
圣经在开头提到神。
2
在希伯来文里,创一1的“神”字是“以罗欣”,是复数的名词;但“创造”这个动词却是单数的;这启示神是三一的。
1
恩典乃是对经过过程并终极完成之三一神的享受。
2
圣徒乃是神的子民,经过拣选、呼召、救赎、重生、圣别、变化,至终得荣耀,他们有份于神的经纶,以完成神永远的经纶。
3
新耶路撒冷是神永远经纶的成就,借着众圣徒对恩典的享受得以终极完成。
三
“整本圣经给我们看见一幅图画,在宇宙中有一位永存者。这一位乃是神;祂是三一的,并且祂历代以来一直在说话。祂曾在祂的说话里,并照着祂的说话行动,现今仍然在行动。这行动要终极完成于新耶路撒冷。圣经就其素质而言,乃是说到三一神和新耶路撒冷。这虽简单,却是包罗一切。圣经开始于三一神,总结于新耶路撒冷。”(三一神的启示与行动,一五页。)
贰
圣经特别启示出,神在祂永远的经纶里运行,有以下几个身分:
一
在旧约里,从已过的永远起,是单一却三一的神:
1
照着自己的形像,按着自己的样式创造人,使祂得着彰显─创一~二。
2
呼召一族出来,使祂能从其中而出,作为神人,以完成祂的经纶。
3
借旧约的预表、影儿和表号,指明祂的经纶要如何借着基督得完成。
2
借着祂神圣的属性显于祂人性的美德,而在人身上彰显神。
3
了结旧造及其牵连。
4
将神圣的生命释放到祂所拣选、救赎的人里面,使祂可以成为他们的生命和一切。
5
为着召会产生一班蒙救赎的人。
三
在使徒行传和书信里,是复合、总括的神(三一神的启示与行动,八一至八二页):
2
使祂成为赐生命的灵,就是那是灵的基督─林前十五45下。
4
产生召会作祂的彰显。
四
在启一~二十里,是加强的神(基督的三个时期─成肉体、总括与加强,-启示录一五至一六页):
2
对付召会的堕落。
3
产生得胜者,使基督的身体得以产生出来。
4
终极完成新耶路撒冷。
五
在启二十一~二十二新耶路撒冷里,在将来的永远里,是团体的神(如何作同工与长老,并如何履行同工与长老的义务,-启示录五〇至五四页;基督的三个时期─成肉体、总括与加强,-启示录三七至三九页):
1
是神自己作为经过过程并终极完成的三一神,与蒙祂拣选、救赎、重生、圣化、更新、变化、建造、模成并荣化的人,所构成的一个奥秘、生机的构成。
2
是祂的新妇、妻子并配偶。
4
是经过过程并终极完成之三一神,在得重生、变化并荣化之人性里永远的扩展和扩大。
叁
因此,神中心的启示以及主的恢复乃是:神成了肉体,肉体成了赐生命的灵,赐生命的灵成了七倍加强的灵,为要建造召会,成为基督的身体,终极完成新耶路撒冷。(神圣奥秘的范围,一三至一四页。)


