召会的内在意义
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主在约翰十七章的祷告,为着祂的得荣耀,并为着作基督身体之召会的一
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   读经:约十七1~24
壹  主在约翰十七章的祷告是为着三一神的得荣耀、显明和彰显;神永远的定旨是要显明并彰显祂自己─1~5节,创一26弗三8~11
一  基督是那独一的麦粒,含有神圣的生命同神圣的荣耀;当祂人性的外壳借着祂的钉十字架而破裂时,祂神性的一切元素─神圣的生命和神圣的荣耀─就都释放出来─约十二24
1  基督神性之荣耀的释放,就是将祂自己释放到人里面,作为生命的火在地上焚烧─路十二49~50
2  今天基督作为七倍加强赐生命的灵,乃是我们里面烧着的火;我们被这火带在起,现今我们有负担要使这火烧着更多的人─启四5五6,参提后一6~7罗十二11
二  基督神性之荣耀的释放,乃是祂经过死而在复活里,为父用神圣的荣耀所荣耀─约十二23~24路二四46
三  基督祷告求父荣耀祂,父就借着使祂复活答应了祂;基督得着荣耀,就是祂复活成为赐生命的灵─约十七1徒三13~15约七39下,路二四46林前十五45下。
四  基督得荣耀的结果,产生一个宇宙的合并,使三一神得着彰显,这位三一神的独特属性就是1,互相内在的一─约十四10~1120十七21
1  三一神的三者从永远里就合并了;这意思是,父、子、灵彼此互相内住,也就是互相内在─十四10~11
2  终极完成的三一神与重生的信徒,在基督的复活里成了一个合并;这意思是,子在父里面,我们在子里面,子作为灵也在我们里面,使我们成为一个扩大、神人二性的合并;我们在互相内在的三一神里与祂彼此互相内在,使祂得着荣耀─2017节,十七1121
五  约十四~十六主对信徒末了的话里,有这荣耀的三个具体彰显:十四2节中父的家(召会),十五1~5中葡萄树的枝子(基督身体的构成分子),以及十六21节中一个新生的团体人(新人):
1  这三者都是指召会,表明召会是基督借着祂的死与复活所产生荣耀的扩增─十二23~24
2  在这荣耀的扩增里,神的儿子基督得了荣耀,使父神也在基督的得荣耀里得着荣耀,就是借着召会完满地得着彰显─弗三19~21
3  这个彰显需要在三一神的一里得维持;因此,主在约翰十七章总结的祷告里特别为这事祷告。
贰  主在约翰十七章的祷告,乃是为着作基督身体之召会的一,就是信徒在-约翰三一神里的一:
一  第一层的一,是在父的名里,并凭着父神圣的生命而有的一─6~13节:
1  父的名是指父的人位,就是父的自己作为生命的源头,-约翰一的源头─611节,五2643
a  我们必须以父为生命和祝福的源头─参太十四19罗十一36
b  我们不该凭我们人的生命活着,乃该凭我们灵里父神圣的生命活着,以享受我们包罗万有的儿子名分─约六57罗八15~16
2  父的生命同祂的性情,乃是一的元素─约十七2,参弗一4~5来二10~11林前六17
二  第二层的一,是在圣别之话的实际里而有的一─约十七14~21
1  话就是真理(17),而真理就是三一神(十四6约壹五6下);被话的实际所圣别,就是被三一神自己圣别。
2  话,就是真理,圣别神的子民脱离世界(约十七17),并保守他们脱离世界的王─那恶者(15):
a  父实际的话圣别我们,使我们单纯,脱离掺杂的世界,分别我们归给我们的神,就是单纯的神─参诗十二6
b  一个越在神话语里的人,就越单纯─一一九140
3  父圣别的话是我们一的凭借,带我们到一的范围里─约十七21弗五26
三  第三层的一,是在神圣的荣耀里,为着彰显那经过过程、调和并合并之三一神而有的一─约十七22~24
1  众信徒在神圣荣耀里的一,乃是儿子名分同着父的生命和性情,彰显出来的一─22节,五26
2  神的荣耀就是神的彰显;这神性辉煌的彰显,使我们脱离自己,并使我们完全成为一─参启二一11
3  的这个阶段,己完全被否认了:
a  我们必须蒙拯救脱离我们的己,包括野心、自高、意见和观念─约十七21~24罗五10林前一10~13约叁9
b  我们若愿意丢弃己,丧失己,转向灵,我们立刻就在身体的实际里─弗二22约十六13
c  我们若凭我们的生命和性情活着,彰显我们自己,就没有神的荣耀;在我们自己的彰显里,就有分裂。
d  在父的生命和性情里生活行动,以彰显父,这就是荣耀;我们众人乃是在这荣耀里成为一。
4  我们的基督徒生活该是一种“从荣耀到荣耀”的生活─林后三16~18
叁  我们需要看重主所赐给我们的一,并时时与三一神调和,弃绝人的天然、世界连同撒但并我们的己,而保守那灵的一,以满足主的渴望─弗四1~6

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