壹
对基督的经历是个奥秘：
二
我们的基督徒生活是个奥秘，比如，人的爱虽然有限，但基督徒所活出正确的爱却是无限的；因此，基督徒的爱是个奥秘—参19节上。
三
显大基督就是无止境地彰显基督（腓一20），也就是对全宇宙表明，我们凭以活着的基督，乃是无限的。
四
保罗经历基督作他无限的忍耐，乃是显大无限的基督；我们凭耶稣基督之灵全备的供应而活基督，所显的任何属性都是无限的，因此是奥秘的—19~21节上。
五
甚至我们对人的赦免也必须是基督的显大；我们的赦免就是那没有穷尽的基督自己在我们里面得显大—太十八21~22。
六
在苦难中，我们只要单纯地爱主并经历祂；这样，我们就会显大基督，彰显祂作无限的一位；借着苦难显大基督，乃是喜乐的事—林后十二7~10。
七
经历基督乃是个奥秘，举凡我们对基督的经历都是无限的；我们若看见这个异象，这异象就不仅会控制我们的生活，更会加强我们基督徒的行事为人；神的心意是要借着我们显大基督。
九
保罗说，“在我，活着就是基督”（腓一21上）；这意思是说，我们能活着就是基督；我们所经历并所活的基督是个奥秘；我们不该对我们的经历有把握，因为一切对基督的经历都是奥秘的。
贰
腓立比书揭示，经历基督乃是我们在推广福音上有交通，直到主耶稣回来—一3~6：
一
从我们得救起，到主耶稣回来的时候，我们的基督徒生活该是传扬福音的生活：
1
经历并享受基督的生活，乃是推广福音的生活，传扬福音的生活，不是个人的，乃是团体的；我们越在推广福音上有交通，就越经历并享受基督；这杀死我们的己、野心、喜好和拣选。
2
无论我们说话或保持静默，我们的生命、生活、所是和全人，都必须是基督的传扬。
二
保罗嘱咐我们行事为人要“配得过基督的福音”，就是要“在－腓立比书一个灵里站立得住，同魂与福音的信仰一齐努力”—27节：
3
我们若在情感、思想和决定上不是一，我们就不是同魂；只要我们不是同魂，我们就不在推广福音上所有的交通里，行事为人就配不过福音。
4
当召会的众肢体都在一个灵里同魂时，这个一就能说服人、征服人并吸引人，我们就会经历基督并享受基督。
叁
严格地说，腓立比书不仅论到经历基督，也论到享受基督：
二
经历基督主要是在我们的灵里，而享受基督乃是在我们的魂里；我们就象那些被迫吃食物而没有享受食物的孩子，许多时候我们经历基督而没有享受基督。
三
因此，我们可能经历基督而没有享受基督；这里的难处是在于我们的魂—我们的心思、情感和意志。
四
“我多少担心你们对基督的享受可能不是那么多”（《经历基督》，－腓立比书三〇页）；许多人失去了对基督的享受，原因是他们在魂里有难处；你们若对基督没有很多的享受，就指明你们没有在魂里是一，没有在魂里联结（二2）。
2
同一件事乃是为着召会生活，身体生活，主观经历基督作我们的享受；这同一件事该一直占有我们的心思；我们若思念同一件事，对基督的享受就立刻成为我们的分。
4
不思念同一件事，而思念别的事，就是背叛神的经纶；神的经纶就是要我们思念同一件事。
5
腓立比的信徒因着思念上的不合，而有不同程度的爱（二2）；他们对众圣徒没有相同的爱以保守一；我们对圣徒的爱若受过调整并对付，我们爱圣徒时就会享受基督。
6
在魂里是一，魂里联结，不仅是为着经历基督，更是为着享受基督；我们对基督的经历，也该是对基督的享受。
7
我们对基督的经历要有享受，就必须在－腓立比书一个灵里，并且要同魂；我们要享受基督，就需要有正确的魂，就是“共同的魂”，与其他圣徒的魂是一的魂。
8
我们该作的最重要的事，乃是今天就经历基督作我们的享受，使召会能建造起来，使祂得着荣耀；这是我们蒙保守在主的恢复里，直到祂回来的路。