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　读经：结一22、26~28，林后五14~15，罗十四7~9，西二19，歌一1~4，林后十一2~3

壹　我们必须接受、经历并享受基督作我们的王：

一　我们属灵经历中的最高点乃是有清明的天，其上有宝座—结一22、26~28：

1　我们基督徒有哪一种的天，乃在于我们的良心；我们的良心是与我们的天相联的—罗九1，林后一12。

2　当我们与主之间，并和彼此之间，一无间隔的时候，我们的天就明如水晶，我们就不仅有无亏的良心，也有清洁的良心—徒二四16，提前一5、19，三9，提后一3，参太五8，箴二二11，提后二22。

二　宝座是宇宙的中心并主管治的同在；我们灵里的宝座，事实上就是基督自己—赛二二23，来四16，罗五21，启二二1：

1　我们若有清明的天，就有宝座，我们自然而然就在宝座的管治和掌权之下；神在我们里面有宝座，意思就是神在我们里面有地位掌权—参但四17、25~26，五18~31，赛六1~8。

2　在清明的天以上有宝座，乃是让神在我们基督徒生活中有最高、最显著的地位；在我们属灵经历中达到在清明的天以上有宝座这点，意思就是在凡事上完全服从神的权柄和行政。

三　结一26中“宝座的样式”乃是“像蓝宝石的样子”；蓝宝石是蓝色的，而蓝是天的颜色，指明神管治的同在有属天的情形、气氛和光景—出二四10。

四　神所要的乃是借着人彰显祂自己，并借着人来掌权；祂要人彰显祂，并执行祂的权柄；神完全的救恩是要使我们借着洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，在生命里得救，并在生命中作王—创一26，启十一15，三21，二二3~5，罗五17、21。

贰　我们必须接受、经历并享受基督作我们的主：

一　我们必须是向主活的人，而非仅是为主活—林后五9、14~15：

1　原来基督的爱困迫我们，意即强加限制，将我们限于一条线和一个目的，如同在有墙的窄路上；使徒们乃是这样受困迫，不再向自己活，乃向主活—14~15节。

2　向自己活，意即受自己的控制、指引与管理，关心自己的目的和目标；但使徒们怀着雄心大志，要向主活，以讨主的喜悦—9、14~15节，西一10，来十一5~6。

3　基督的爱困迫我们向主活；向主活，意即完全服在主的管制、指引并管理之下，愿意履行祂的要求，满足祂的渴望，并完成祂所要作的。

4　保罗不是作什么工以讨主的喜悦，他乃是在日常生活的每一方面都向主活；照样，我们今天也不该讨自己的喜悦，乃该向主活，以讨主的喜悦；我们所作的一切，都必须是向祂作的。

二　 “我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，又活了，为要作……主”—罗十四8~9：

1　基督为着我们法理的救赎死在十字架上，又为着我们生机的救恩在复活里活在我们里面，使祂得以作内住的主，我们灵里的主灵，就是在我们里面管治的那一位。

2　我们是用基督之宝血的重价买来的，所以我们“是主的人”（8），应当一直高举祂为主，让祂在我们的生活和工作中居第一位；我们是为着主的工作在主里劳苦的人，主的工作就是职事的工作，要建造基督生机的身体—林前六19~20，十五58，十六10，弗四11~12。

三　 “我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆”（林后四5）；除了基督之外，在信徒中间不该有别的主；所有的人都该是仆人，甚至是奴仆（彼前五3，太二十26~27，二三10~11）。

叁　我们必须接受、经历并享受基督作我们的头：

一　我们在基督里归一于一个元首之下，要拯救我们脱离那由天使的背叛和人的背叛所引起，在死亡和黑暗里宇宙性崩溃的乱堆；信徒有分于基督将万有归一于一个元首之下，乃是借着乐意在召会生活中归一于元首之下，借着在生命中长大，并借着活在基督的光之下—弗一10，约一4，启二一23~25，弗五8~9。

二　持定基督作头，不只是以祂作我们独一的权柄，更要亲密地联于祂，使祂的丰富和生命供应得以分赐到我们里面，使我们以神的增长而长大，在一切事上长到祂里面，并且本于祂而尽功用，全身便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来—西二19，弗四15~16。

三　现今传输到我们里面，神那超越浩大的能力，乃是超越的基督自己作三一神的四重大能（林前一24）；正常、真正、正确并真实的召会来自于这四重的大能—复活的大能、升天的大能、归服的大能和归一的大能—以建造召会作祂的身体（弗一19~23）：

1　 “向着召会”（22）指明神的能力，包括三一神所经过的一切，已经一次永远地放在我们里面，并且还要继续不断地传输到我们里面，使我们丰富地享受基督，并过正当的召会生活，有基督身体的实际。

2　超越之基督的输供将三一神在基督里所成就、所达到并所得着的，都传输到那作基督身体的召会里；这不仅是为着产生召会，更是为着生长、建立并建造召会。

四　我们必须求父用那使基督从死人中复活，叫祂在诸天界里坐在神的右边，又将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有之头的大能，使我们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在我们心里—三16~17，一19~23。

五　神能照着运行在我们里面的四重大能，极其充盈地成就关于召会作基督身体的一切，超过我们所求所想的，使神在召会中得着荣耀—三20~21。

肆　我们必须接受、经历并享受基督作我们的丈夫：

一　雅歌中的罗曼史描绘我们与主的关系必须是个人的—一4上：

1　我们必须跟随亚伯拉罕的榜样，他乃是神的朋友，为着神的愿望（代下二十7，赛四一8，雅二23，创十八1~33）；并跟随摩西的榜样，他是神的同伴，为着神的权益（出三三11）。

2　我们必须跟随大卫和亚萨的榜样，他们在神的殿中，并为着神的殿寻求神发光的脸—诗二七4、8，八十3、7、14~19。

3　我们必须跟随主耶稣的榜样，祂不断活在神的同在中—徒十38下，约八29，十六32。

4　我们必须跟随彼得的榜样，主恢复他对主的爱，使他喂养主的羊，并使他不信靠自己天然的力量，跟随主直至殉道—二一15~19，可十六7。

5　我们必须跟随保罗的榜样，他被基督的爱所困迫，活在基督面前，作基督的大使，讨基督喜悦—林后二10，五9、14、20。

二　雅歌中的罗曼史描绘我们与主的关系必须是情深的—一1~2：

1　住在我们里面的主，乃是我们的父，恩典是我们的母—罗八15~16，加四24~26，赛六六12~13。

2　住在我们里面的主，乃是我们的丈夫（太九15，林后十一2~3）和我们的弟兄（约二十17，罗八29）。

3　住在我们里面的主，乃是我们的朋友（太十一19，约十五12~17）和我们的策士（赛九6）。

4　住在我们里面的主，乃是我们的辩护者（约壹二1）、我们的保惠师（约十四16，十六7、13）和我们的牧者（诗二三1，彼前二25）。

三　雅歌中的罗曼史描绘我们与主的关系必须是私下的—一3~4：

1　我们必须接触主，私下花时间以秘密、确定、有功效的方式亲近主，向祂敞开我们全人，让祂光照并注入，使我们能因神发光，将神照耀出来—太六6，出三三11，林后三16~18，赛六十1、5上，太十四22~23，可一35，路五16，六12，九28。

2　我们必须经历并享受基督作我们的隐密处、我们的住处和我们知足的秘诀—诗九十1，九一1，三一20，十八1~5，腓四7~13。

3　我们碰到一切的问题，都该和主商量；我们必须把每件事都带到主面前，在祂面前并在与祂的交通里来考虑、审核并定规事情—参书九14。

4　每一个信徒从这一面来说，都要软弱到一个地步，每逢碰到一件事的时候，他没法主张，不敢定规，不能去作，必须和主先接触过，先商量过，让祂来定规；这才是基督徒最甜美的生活—林后十二9~10。

5　我们别无选择，一切都得和神交通，一切都得和祂商量，一切都得让祂来处理，一切都得让祂来说话，一切都得由祂来主张；在基督徒身上，每一时刻，每一件事，都依赖另一位—神—乃是荣耀的—腓四5~7，箴三5~6，林后一8~9。

四　雅歌中的罗曼史描绘我们与主的关系必须是属灵的—一4下：

1　基督眷临我们是属灵的，因为祂是赐生命的灵在我们的灵里；我们的灵是至圣所，是那是灵之基督的内室，祂是万主之主，万王之王—林前十五45下，罗八16，林前六17，提后四22，启十七14，十九16。

2　在以弗所书保罗给我们看见，为着接触并享受基督以建造基督的身体，我们必须操练我们的灵—一17，二22，三5、16，四23，五18，六18。

3　在罗马书保罗强调，我们所是的一切（二29，八5~6、9），所有的一切（10、16），和向神所作的一切（一9，七6，八4、13，十二11），都必须在我们的灵里。

4　父正在寻找真实的敬拜者，就是那些操练他们的灵，喝活水以接触是灵的神的人；喝活水就是对神真正的敬拜—约四23~24、10、14，七37~38，赛十二1~6。

5　我们必须建立一个习惯，不断操练我们的灵，在圣灵里祷告，保守自己在神（父）的爱中，等候我们主耶稣基督（再来的子—提后一16~18）的怜悯，以至于永远的生命（成为永远生命的总和—新耶路撒冷）—犹19~21。

伍　接受、经历并享受基督作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫，乃是为着建造召会作基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—太十六18，弗四11~12、16，启十九7，二一2。

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