读经：罗一16~17，来十一6
罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
壹 罗马书中关于神福音的钥句，乃是一17─“义人必本于信得生并活着”：
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
一 神的救恩，在约翰福音里是出于神的爱作其源头，（约三16，）在以弗所书里是借着神的恩作其元素，（弗二5，8，）但在罗马书里是凭着神的义作其根基。（罗一17。）
约3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
弗2:5 竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
弗2:8 你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
二 神的义乃是神行事的法则─诗一〇三6~7：
诗103:6 耶和华施行公义，为一切受欺压的伸冤。
诗103:7 祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。
１ 这乃是与神的律法、条例和原则有关；因此，这是法理的事。
２ 这指明神的福音按照神义的法则是合于法理的。
３ 这履行了神的要求，使神能施行祂的救恩。
４ 所以，这乃是神的福音有能力（有大能）的关键─罗一16~17。
罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
５ 因此，神的义显示在神的福音上，作神福音的根基，稳固坚定如神宝座的根基─17节，诗八九14。
诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
６ 罗三24说，神的称义也是因祂的恩典，是白白的：
罗3:24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
ａ 神照着法理因祂的义而称义，乃是手续，要履行神公义的要求，使神能够公义的称义罪人。
ｂ 神因祂的恩典白白的称义，乃是凭借，为使神完成祂的定旨，就是要将祂的生命赐给祂所拣选的人，使他们在祂的生命和性情上像祂─参五10，17~18，21。
三 守律法的人想要遵守律法，以建立他们自己的义，（罗九31，十3，）但“凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义”─三20。
罗9:31 但那追求律法之义的以色列人，并未达到那律法。
罗10:3 因为不知道神的义，又想要建立自己的义，就不服神的义了。
罗3:20 因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
四 基督是律法的总结，满足了神一切公义、圣别和荣耀的要求，在法理上成为从神给信徒的义─罗十4，林前一30，腓三9：
罗10:4 原来律法的总结就是基督，使凡信的都得着义。
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
１ 基督成为从神给信徒的义有两面：
ａ 第一面─作信徒的义，使他们在悔改归向神并信入基督时，在神面前客观的得称义─罗三24~26，徒十三39，加三24下，27。
罗3:24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
罗3:25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
罗3:26 为着在今时显示祂的义，使祂能是义的，也能称那以信耶稣为本的人为义。
徒13:39 在一切你们靠摩西的律法不得称义的事上，靠这人，凡信的就都得称义了。
加3:24 这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
加3:27 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。
ｂ 第二面─作信徒的义，从他们活出来作神的显明；这位神就是在基督里赐给信徒的义，使他们主观的蒙神称义─罗四25，彼前二24上，雅二24，太五20，启十九8。
罗4:25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
彼前2:24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。
雅2:24 可见人得称义是本于行为，不是单本于信。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
２ 这两面由路十五22~23里上好的袍子和肥牛犊所预表：
路15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路15:23 把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
ａ 上好的袍子预表基督作神赐给信徒的义，在神面前在外面遮盖他们，作他们客观的义。
ｂ 肥牛犊预表基督作神赐给信徒的义，作他们生命的供应，使他们活出在基督里的神，作他们主观的义。
３ 这两面也由诗四五13~14王后的两件衣服所预表：
诗45:13 王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。
诗45:14 她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。
ａ 一件相当于客观的义，使我们得称义。
ｂ 另一件相当于主观的义，使我们得胜。这件衣服等于太二二11~12婚筵的礼服。
太22:11 王进来观看坐席的，见那里有一个没有穿婚筵礼服的，
太22:12 就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。
贰 基督成为我们客观和主观的义，乃是借着信─罗一17，创十五6：
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
创15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
一 人非有信，就不能得神的喜悦，不能使神快乐─来十一6上。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
二 信就是信神是─6节下：
１ 信神是，就是信祂是我们的一切，我们什么也不是─约八58，传一2。
约8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
传1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
２ 信神是，含示我们不是；在凡事上祂必须是惟一的一位，独一的一位，我们在凡事上必须什么也不是─来十一5~6。
来11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
３ 信神是，就是拒绝我们的己；在整个宇宙中，惟有祂是，我们众人什么也不是─路九23。
路9:23 耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当否认己，天天背起他的十字架，并跟从我。
三 接受这样的信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，并祷读主的话，来接触这信的源头，就是主，也就是那经过过程并终极完成的神─来四16，罗十12，17，提后二22，弗六17~18。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
罗10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
罗10:17 可见信是由于听，听是借着基督的话。
提后2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，