读经：太二一32上，三13~15，五6，10，20，六33
太21:32 因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。
太3:13 当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
太3:14 约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
太3:15 耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
太5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
壹 施浸者约翰在义路中而来─太二一32上：
太21:32 因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。
一 新约时代，就是恩典时代，也就是耶稣基督福音的时代，开始于施浸者约翰的传道─可一1~4：
可1:1 神的儿子，耶稣基督福音的开始，
可1:2 正如申言者以赛亚书上所记的：“看哪，我在你面前差遣我的使者，他要预备你的道路；
可1:3 在旷野有人声喊着：预备主的道路，修直祂的途径。”
可1:4 照这话，约翰出来了，在旷野施浸，传悔改的浸，使罪得赦。
１ 约翰在义路中来，吩咐人要因着诸天的国悔改─太三2。
太3:2 你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。
２ 神的国是属于公义的，（罗十四17，）而诸天的国特别是建立在公义上的，（太五20，）这公义乃是神宝座的根基。（诗八九14。）
罗14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
诗89:14 公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
３ 当人接受约翰的传道而来向祂悔改时，祂就立即给他们施浸，将他们放在水里，埋葬他们，指明他们是属肉体的人，并没有善，（罗七18，）只配死与埋葬。
罗7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
４ 接着约翰的职事，耶稣基督来了，用灵给这些人施浸，使他们在复活里，联于那照着神的义称他们为义而拯救他们的神─罗一17，三21~25，林前一30。
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
罗3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和申言者为证，
罗3:22 就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗3:23 因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
罗3:24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。
罗3:25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义；
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
５ 不仅如此，基督在法理上为这些悔改的人死了之后，又复活过来，而活在他们里面，使他们凭基督的生命，活出公义的生活，而一直蒙神称义─罗四25。
罗4:25 耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
６ 这些人都称为“义人”，他们在将来的国度里，要发光如同太阳，（太十三43，）并且他们的义要居住在新天新地中，直到永远。（彼后三13。）
太13:43 那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
彼后3:13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。
７ 因此，照着约翰的传道和实行而悔改、受浸，乃是神照着祂永远经纶的公义要求所命定的，因此乃是尽神的义，（太三15，）作为一件永远的事。
太3:15 耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
二 太三13~15，启示耶稣受浸之正确并公义的基础：
太3:13 当下，耶稣从加利利出来，到约但河约翰那里，要受他的浸。
太3:14 约翰想要拦住祂，说，我当受你的浸，你反到我这里来么？
太3:15 耶稣回答说，你暂且容许我吧，因为我们理当这样尽全般的义。于是约翰容许了祂。
１ 耶稣受浸的基础，乃是祂认为自己照着祂的人性是一个人，特别是个以色列人，是“在肉体里”的人；（约一14；）虽然祂只是在“罪之肉体的样式里”，（罗八3，）是“没有罪”的，（来四15，）但祂仍是在“肉体里”，这肉体并没有善，只配死与埋葬。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
来4:15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。
２ 基于这个事实，在祂为神开始祂的职事时，祂情愿受施浸者约翰的浸，承认祂照着自己的人性，并没有任何资格作神的仆人。
３ 作为一个在肉体里的人，祂需要成为死了的人，埋在死水中，以履行神照着祂公义而有的新约要求，并且祂这样作是情愿的，认为这是尽神的义。
４ 基督为着尽职而有的生活，乃是以祂受约翰的浸这个意义为基础，向全宇宙宣告说，祂一点也不靠肉体来尽神的职事：
ａ 我们必须看见，我们这些在肉体里的天然人，除了死与埋葬之外，一无用处；我们必须使自己在受浸的水里完全了结。
ｂ 我们都该在我们的生活和工作上宣告：“我是一个在肉体里的人，在神眼中什么也不配，只配死与埋葬；所以我愿意使我自己被了结、钉死并埋葬。”
贰 基于水浸的意义，主耶稣这君王救主借着否认祂人性里的己，活出神并彰显神作为义：
一 祂一直将自己放在十字架上，而在十字架的阴影下生活，否认祂的己和祂天然的人─太十六24。
太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
二 祂没有安歇的地方─八20。
三 祂关心神的群羊─九36，十一5，参路四18~19。
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
四 祂心里柔和谦卑，生活在神的轭下─太十一28~29。
太11:28 凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太11:29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
五 祂嘱咐人不要显扬祂，这意思是说，祂不要得着名声─十二16。
六 祂爱软弱的人─19~20节。
七 祂富有弹性─十七27。
八 祂来是要服事人，不是要受人的服事─二十28。
叁 我们要在今天活在国度的实际里，并在将来有份于国度的实现，就必须活出内住的基督，在主观方面作我们的义─太五20，二二11~12，启十九7~8：
太5:20 我告诉你们，你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国。
太22:11 王进来观看坐席的，见那里有一个没有穿婚筵礼服的，
太22:12 就对他说，朋友，你没有穿婚筵的礼服，是怎么进到这里来的？那人无言可答。
启19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
一 我们天然的生命，不可能得着这超凡的义；这样的义，只能由更高的生命，就是基督复活的生命，产生出来。
二 在性质上和标准上，生命的义都远超过经学家与法利赛人所实行无生命的义─参腓三9。
腓3:9 并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，
三 我们需要饥渴，寻求基督作我们超凡的义；这样，神就要将我们所寻求的义赐给我们，使我们得到饱足─太五6，10，六33。
太5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
太5:10 为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的。
太6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
四 在国度属天管治下之国度子民义行的原则，乃是他们不可在肉体里作任何要得人称赞的事，而必须凡事行在灵里、在隐密中，讨他们天父的喜悦─六1~6，16~18：
１ 我们必须在隐密中行义，因为我们的父是在隐密中，并在隐密中察看─4，6，18节。
２ 我们在隐密中行义，结果乃是杀死肉体和己。
３ 那些只知道显扬己并炫耀肉体的圣徒，不会在生命里长大。