读经：太一1，十六16，四16，九12、15~17、36、38，十五26~27，二八18~19

太1:1　　耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：

太16:16　西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。

太4:16　 那坐在黑暗中的百姓，看见了大光；并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人，有光出现，照着他们。”

太9:12　 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。

太9:15　 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。

太9:16　 再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。

太9:17　 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。

太9:36　 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。

太9:38　 所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。

太15:26　祂回答说，不好拿儿女的饼丢给小狗。

太15:27　妇人说，主啊，是的，就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。

太28:18　耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。

太28:19　所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

壹　基督是大卫的子孙和亚伯拉罕的子孙─太一1：

太1:1　　耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：

一　大卫的儿子所罗门，预表基督承受国度（撒下七12下、13下，耶二三5，路一32~33），有智慧也说智慧的话（太十二42），并建造神的殿（撒下七13上）。

撒下7:12　 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。

撒下7:13　 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。

耶23:5　 耶和华说，日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。

路1:32　 祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的宝座给祂，

路1:33　 祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。

太12:42　在审判的时候，南方的女王要同这世代起来，并要定这世代的罪，因为她从地极来，要听所罗门的智慧话。看哪，在这里有比所罗门更大的。

撒下7:13　 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。

二　亚伯拉罕的儿子以撒，预表基督是所应许的那一位，祂把福带给万国（创二二18，加三16、14），被献上给神以至于死，并且复活了（创二二1~12，来十一17、19），祂也要得着新妇（创二四67，约三29，启十九7）。

创22:18　并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

加3:16　 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。

加3:14　 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

创22:1　 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

创22:2　 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。

创22:3　 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。

创22:4　 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。

创22:5　 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。

创22:6　 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。

创22:7　 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？

创22:8　 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

创22:9　 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。

创22:10　亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。

创22:11　耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。

创22:12　使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

来11:17　亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。

来11:19　他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。

创24:67　以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚，娶她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。

约3:29　 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。

启19:7　 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

贰　基督是属天的王─太二1~2，二一5：

太2:1　　在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，

太2:2　　那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。

太21:5　 “要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。”

一　马太证明耶稣是君王，是旧约所预言的弥赛亚─一1、17，－太二1~2，二七11、37。

太1:1　　耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙的家谱：

太1:17　 这样，从亚伯拉罕到大卫，共十四代；从大卫到迁徙巴比伦，也是十四代；从迁徙巴比伦到基督，又是十四代。

太2:1　　在希律王的日子，耶稣生在犹太的伯利恒。看哪，有星象家从东方来到耶路撒冷，说，

太2:2　　那生为犹太人之王的在哪里？因为祂的星出现的时候，我们看见了，就前来拜祂。

太27:11　耶稣站在总督面前，总督问祂说，你是犹太人的王么？耶稣说，你说的是。

太27:37　他们在祂的头以上，安了一个牌子，写着祂的罪状：这是犹太人的王耶稣。

二　这位属天的王并不是带着高傲的显赫而来；反之，祂是带着温和、谦逊的温柔而来─二一5。

三　主耶稣是基督，是活神的儿子─十六16：

一　基督，意即神的受膏者，是说到主的使命，要借着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨─21、27节。

二　活神的儿子，是说到主的身位，具体地表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显─约十四10~11上，林前十五45下。

约14:10　我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。

约14:11　你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。

林前15:45　经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。

肆　基督是人子─太八20，十一19，十三37，十六13：

太8:20　 耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。

太11:19　人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。

太13:37　祂就回答说，那撒好种的就是人子，

太16:13　耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问祂的门徒说，人说人子是谁？

一　基督就是那把神的管治权带到地上，并使神的名在地上极其尊大的人─九6，十二8，十三41，十六27~28。

二　为着诸天之国的建立，主耶稣取了一个得胜之人的地位─这人能击败撒但并抵挡任何艰难、反对和攻击─四4，十二40，二六64。

伍　基督是施浸者─三11：

一　主在圣灵里的浸，基于祂的救赎，引进了诸天的国，把信祂的人带进诸天的国里─12节上。

二　主在火里的浸，基于祂的审判，要结束诸天的国，把不信的人丢在火湖里─12节下。

陆　基督是生命的光，照在死亡的黑暗中─四12~16：

一　基督为着诸天之国的职事，不是凭属地的权能，乃是凭属天的大光开始。

二　主耶稣乃是作为大光吸引门徒归祂自己，以建立诸天的国。

柒　基督是医生和新郎─九9~15：

一　祂来作医生，要医治并点活我们，使我们能重新构成诸天之国的公民─9~13节。

二　我们需要珍赏祂是新郎，好享受与祂同在的生活─14~15节。

捌　基督是未漂过的布，为着作成新衣服─16节，路五36：

路5:36　 耶稣又对他们讲一个比喻：没有人把新衣服撕下一块作补丁，补在旧衣服上；不然，就把新的撕破了，并且那从新的撕下来的补丁，和旧的也不相称。

一　从成为肉体到钉十字架，祂是未漂过的布，为着作成新衣服。

二　基督借着死而复活，就作成了一件新衣服，在神面前作我们的义，遮盖我们，使我们能得神称义，蒙祂悦纳─十五22，加三27，林前一30。

加3:27　 你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

林前1:30　 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，

玖　个人的基督是新酒，团体的基督是新皮袋─太九17：

太9:17　 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。

一　新酒象征基督是新生命，满有活力和激励人的力量，使我们振奋，并使我们满足。

二　新皮袋象征团体的基督，是外面盛装新酒的容器─林前十二12。

林前12:12　就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。

拾　基督是牧人─太九36：

太9:36　 祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。

一　在36，“困苦”是指羊给凶牧剥皮而遭受的痛楚；“流离”是指羊给恶牧撇弃而落到流离失所、无助无依的苦境。

二　在主耶稣为着建立祂属天国度的职事里，祂是牧人服事人─36节。

拾壹　基督是庄稼的主─37~38节：

一　基督是庄稼的主，祂的国是用能长大并繁衍的生命之物建立的；祂是拥有这庄稼的主─38节。

二　我们若看见基督是庄稼之主的异象，就会祈求祂催赶工人收割祂的庄稼─37~38节。

拾贰　基督是罪人的朋友，是神的智慧─十一19：

一　基督是罪人的朋友，同情他们的难处，体会他们的忧伤─19节上。

二　凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是神自己；这智慧乃是从基督智慧的行为得了表白─19节下，林前一24、30。

林前1:24　 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。

林前1:30　 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，

拾叁　基督是赐安息者─太十一28~30：

太11:28　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。

太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；

太11:30　因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

一　负主的轭就是接受父的旨意，并受父旨意的约束─29节，约四34，五30，六38。

约4:34　 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。

约5:30　 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。

约6:38　 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。

二　因为主总是以父的旨意为满足，所以祂心里总是有安息；如今祂要我们跟祂学─太十一28~30。

太11:28　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。

太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；

太11:30　因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

拾肆　基督作为人子，乃是安息日的主─十二8：

一　祂是安息日的主，有权更改安息日的规条。

二　祂是在一切仪式和规条之上；当安息日，无论祂喜欢作什么，祂都能作；并且无论祂作什么，都是祂所称义的。

拾伍　基督比殿更大─6节：

一　在六节我们有一个应验预表的转换，从殿转换到一个比殿更大的人。

二　既然祭司当安息日在殿里作事没有罪，主的门徒当安息日在那比殿更大的主里面作事，就也没有罪。

拾陆　基督是更大的约拿─39~41节，十六4：

一　约拿预表基督的死、埋葬与复活─十二39~41。

二　主耶稣对邪恶淫乱的犹太和宗教世代，不愿作什么，只愿死而复活，成为给他们最大的神迹，叫他们只要相信，就必得救─十六4。

拾柒　基督是更大的所罗门─十二42：

一　所罗门预表君王基督，祂建造召会，使其成为神的殿─王上六2，林前三16~17，弗二21。

王上6:2　　所罗门王为耶和华所建的殿，长六十肘，宽二十肘，高三十肘。

林前3:16　 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？

林前3:17　 若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。

弗2:21　 在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；

二　按照属灵的意义，基督作更大的约拿在基督作更大的所罗门之先，因为祂必须先死而复活，然后建造召会作神的殿─太十六18、21。

太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

太16:21　从那时候，耶稣才指示祂的门徒，祂必须往耶路撒冷去，受长老、祭司长和经学家许多的苦，并且被杀，第三日复活。

拾捌　基督是找到藏在田地里宝贝的人，也是寻找好珠子的商人─十三44~46：

一　基督找到了诸天的国，就欢欢喜喜地上了十字架，为国度变卖祂一切所有的，买这田地，就是赎回受造却失去的地─44节。

二　基督为着国度寻找召会，并且为着国度去十字架，变卖祂一切所有的，买了这珠子─45~46节。

拾玖　基督是饼，也是桌子下的碎渣─十五21~38：

一　神的经纶不是外面的事，乃是基督进入我们里面作食物的事─26、34、36节。

二　我们需要借着吃基督这饼，甚至吃基督这在桌子下的碎渣，而把这可吃的基督接受进来─27节。

贰拾　基督在祂人性里是复活的一位，有天上地上所有的权柄─二八18~19：

一　基督在人性里为人子，作属天的王，天上地上所有的权柄是在祂复活之后赐给祂的─18节。

二　因为马太福音所关心的是国度，国度需要权柄，所以在马太福音里，基督的复活是权柄的事，为使万民作祂的门徒─19节。