读经：创十四18~20，来二17，四14~15，五6、10，六20，七1、27，八1~2

创14:18　又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

创14:19　他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创14:20　至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。

来2:17　 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。

来4:14　 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。

来4:15　 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。

来5:6　　就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”

来5:10　 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。

来6:20　 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。

来7:1　　这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。

来7:27　 祂不像那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远地作成了。

来8:1　　我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，

来8:2　　作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

壹　在圣经里，祭司的基本意义不是祭司事奉神，而是祭司将神供应人：

一　在圣经里头一次提到祭司，确立了祭司的原则。

二　圣经第一次用祭司这辞，是说到麦基洗德─创十四18~20：

创14:18　又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

创14:19　他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创14:20　至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。

１　圣经中说到祭司职分基本的故事，乃是说到一个祭司从神而来，把神的一些东西供应给神的子民：

ａ　亚伯拉罕得着胜利后，预表基督是君尊大祭司的麦基洗德出现了；亚伯拉罕能杀败四王，得回罗得，而得着胜利，必是借着麦基洗德的代求─1~3、12~20节，来七1~3。

来7:1　　这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。

来7:2　　亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。

来7:3　　他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。

ｂ　今天我们的大祭司基督，正以隐藏的方式为我们代求（罗八34，来七25），使我们成为祂的得胜者，击败神的仇敌，好使基督借着我们的得胜，能在祂第二次来时公开地显现。

罗8:34　 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。

来7:25　 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

ｃ　麦基洗德从神那里来，把神的一些东西供应给亚伯拉罕；饼和酒表征神供应给我们，使我们得着滋养、复苏、维持、安慰和加强─创十四18。

创14:18　又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

２　基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司（来五6、10），不是为着罪献祭，如亚伦所作的，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉十字架和复活之过程的神（由饼和酒所表征─太二六26~28）服事给我们。

来5:6　　就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”

来5:10　 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。

太26:26　他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这是我的身体。

太26:27　又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，

太26:28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

３　关于基督是大祭司，主要的点乃是祂将神供应到我们里面─来八2。

来8:2　　作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

贰　希伯来书是一卷论到祭司职分三方面的书─二17，五6，七16、25：

来2:17　 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。

来5:6　　就如神在另一处又说，“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。”

来7:16　 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；

来7:25　 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

一　第一面是亚伦的祭司职分，为我们的罪献祭给神─十12：

１　亚伦的祭司职分解决了罪的问题─七27，九12、28。

２　基督为着罪，借着一次向神献上自己为祭，就把罪除掉─26节，十10~12。

３　亚伦的祭司职分不是神原初心意的一部分，乃是因着罪的问题，后来加上的─一3，约一29，罗八3。

约1:29　 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！

罗8:3　　律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，

二　第二面是君尊的祭司职分，为着将神供应到我们里面─来五10，七1~2：

来5:10　 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。

来7:1　　这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。

来7:2　　亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。

１　基督照着麦基洗德的等次作大祭司，乃是公义王与平安王─赛三二17，九6。

赛32:17　公义的果效必是平安；公义的效验必是平静稳妥，直到永远。

赛9:6　　因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。

２　基督洗净了罪，是由亚伦的工作所预表的，而祂坐在高处至尊至大者的右边，乃是照着麦基洗德的等次─诗一一〇1、4，来一3，八1。

诗110:1　 （大卫的诗。）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。

诗110:4　 耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。

来1:3　　祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；

来8:1　　我们所讲之事的要点，就是我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边，

３　基督是君尊的大祭司，凡我们所需要的，祂都供应我们，把经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面作我们的供应，以完成神永远的定旨。

三　第三面是神圣的祭司职分，为着拯救我们到底─七25：

１　基督是君尊的，这是身分的事，而基督是神圣的，则是构成成分的事，也就是说，具有必要的元素，使祂构成为神圣的大祭司。

２　基督的神性，使祂构成为活的、满了生命的大祭司，而能长远地继续祂的祭司职任─17、24节。

３　神圣的祭司职分乃是不能毁坏之生命的拯救大能；因此，神圣的祭司职分乃是带来生命，消除死亡─16节。

叁　基督是怜悯、忠信的大祭司─二17：

一　希伯来一至二章启示，基督完全够资格作我们的大祭司：

１　祂是神的儿子，有神的性情─一8。

２　祂是人的儿子，有人的性情─二6、9。

３　祂成为肉体，与我们一样─14、17节。

４　祂被试诱、试验─18节。

５　祂受了死的苦─9节。

６　祂为我们的罪成就了平息─17节。

７　祂废除了魔鬼─14节。

８　祂释放我们脱离死的奴役─15节。

９　祂在复活里产生许多弟兄，形成了召会─11~12节。

10　祂被高举，得了荣耀尊贵为冠冕─9节。

11　祂是我们救恩的创始者，元帅─10节。

12　祂帮助我们─16节。

二　基督能成为怜悯忠信的大祭司，因为祂是神的儿子，具有神性，也是人的儿子，具有人性：

１　祂是怜悯的，与祂之是人相合。

２　祂是忠信的，与祂之是神相合。

３　基督的神性和人性，是由大祭司所穿以弗得上面的金和麻所预表─出二八6~14，三九2~7：

出28:6　 他们要用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻，以巧匠的手工作以弗得。

出28:7　 以弗得当有两条肩带，接在以弗得两端，使以弗得相连。

出28:8　 以弗得上巧工织的带子，要和以弗得一样的作法，用以系住，与以弗得接连一块；要用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。

出28:9　 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；

出28:10　六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。

出28:11　要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。

出28:12　要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。

出28:13　你要用金作两个框，

出28:14　又要用纯金，以拧绳子的手工，作两条链子，把这拧成的链子接在两框上。

出39:2　 他用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作以弗得；

出39:3　 他们把金子锤成薄片，剪出线来，用巧匠的手工，编织在蓝色、紫色、朱红色线和细麻中。

出39:4　 又为以弗得作两条肩带，与以弗得相连，接在以弗得两端。

出39:5　 以弗得上巧工织的带子，和以弗得一样的作法，与以弗得接连一块，用以系住，是用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作的；是照耶和华所吩咐摩西的。

出39:6　 又琢出两块红玛瑙，镶嵌在金框内，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字雕刻。

出39:7　 他将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石，是照耶和华所吩咐摩西的。

ａ　以弗得上面，金和麻交织在一起，预表在基督里神性与人性的调和。

ｂ　“在这宇宙中有一种用金线和麻线编织而成的织物，含有金黄、纯白、蓝、紫和朱红这五种颜色。这就是主耶稣今天所穿的以弗得。祂仍然穿着用金和麻作成的衣服，有五种美丽的颜色，彰显祂的神性、人性、属天、君尊和救赎。”（出埃及记生命读经，一五七二页）

肆　基督是尊大的大祭司─来四14~15：

来4:14　 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。

来4:15　 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。

一　基督作我们的大祭司，在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的─一5、8，二6，一3，二9~10、14~15、17，六20，九24。

二　基督作我们尊大的大祭司，在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪；祂经过了诸天，且能同情我们的软弱─四14~15。

三　基督作我们尊大的大祭司，在至圣所里在神前担负着我们─九24，出二八9~12、15~30：

出28:9　 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；

出28:10　六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。

出28:11　要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。

出28:12　要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。

出28:15　你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。

出28:16　这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。

出28:17　要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，

出28:18　第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，

出28:19　第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，

出28:20　第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。

出28:21　这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。

出28:22　要在胸牌上，用纯金以拧绳子的手工作链子。

出28:23　在胸牌上也要作两个金环，安在胸牌的两端。

出28:24　要把那两条拧成的金链子，穿在胸牌两端的环子里。

出28:25　又要把链子的另外两端，接在两框上，安在以弗得前面的肩带上。

出28:26　要作两个金环，安在胸牌两端里面的边上，贴近以弗得。

出28:27　又要作两个金环，安在以弗得前面两条肩带的下边，靠近相接之处，在以弗得巧工织的带子以上。

出28:28　要用蓝细带子，把胸牌的环子与以弗得的环子系住，使胸牌贴在以弗得巧工织的带子上，不至从以弗得松开。

出28:29　亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。

出28:30　你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华面前常将以色列人的决断牌带在胸前。

１　在旧约里，大祭司预表基督是我们的大祭司。

２　大祭司每次在至圣所里进到神面前时，都要在神面前，在肩上和胸前担着以色列人的名字─9~12、15~30节。

３　基督是我们怜悯、忠信、尊大的大祭司，我们在祂的肩（祂担负的力量）上，也在祂的心（祂的爱）上。

４　基督在至圣所在神前担负我们，将经过过程并终极完成的三一神供应到我们里面─来八2。

来8:2　　作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

四　我们该对基督的祭司职分有响应，坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助─四16：

１　我们的灵今天既是神居所的所在（弗二22），这灵就是天的门（创二八12~17），在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们（约一51）。

弗2:22　 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

创28:12　他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。

创28:13　耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。

创28:14　你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。

创28:15　看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。

创28:16　雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。

创28:17　他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。

约1:51　 又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。

２　因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。

伍　虽然基督作大祭司照顾我们，但对于祂该如何照顾我们，我们都有自己的想法和感觉；许多时候我们不知道什么对我们最好，也不知道一些事为什么会发生；只有作大祭司的主知道原因，并且祂照顾我们总是积极的─罗八28~29：

罗8:28　 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗8:29　 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

一　当使徒保罗祷告主，求主挪开那根刺的时候（林后十二7~8），主说，“我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”（9）

林后12:7　 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。

林后12:8　 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。

林后12:9　 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

二　主没有挪开那根刺，反将祂自己当作恩典分赐到保罗里面，使保罗认识祂是如何宝贵、全足。

三　我们这样经历基督是把我们担负在祂肩上和胸前，并把神供应到我们里面的大祭司，就是在至圣所里的经历；我们在至圣所享受神自己和祂一切的丰富；这种对基督作我们大祭司的经历，乃是最高的经历和享受。

陆　至终，作大祭司的基督顾到神的需要和权益：

一　当我们向神的祷告是向着神经纶里的目标，就是基督、神的国与神的家时，神必垂听我们的祷告─王上八48，但六10。

王上8:48　 他们若在掳掠他们之仇敌的地，全心全魂归向你，又向着自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿，向你祷告，

但6:10　 但以理知道这文书已经签署了，就到自己家里（他楼上的窗户，开向耶路撒冷），一日三次，双膝跪下，在他神面前祷告感谢，因他素常就是这样行。

二　不论我们为谁祷告，我们的祷告都该对准神的权益，就是对准基督与召会─神在地上的权益，以完成神的经纶─弗五32，六17~18。

弗5:32　 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。

弗6:17　 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

弗6:18　 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

柒　基督在升天里作大祭司的天上职事，终极完成于新耶路撒冷，就是神性与人性的调和，作三一神在人性里的扩展、扩大、扩增和彰显，直到永远，作为神经纶最终的目标─启二一2、9~11。

启21:2　 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启21:9　 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。

启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

启21:11　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；