保罗在歌罗西二章七节告诉我们，要在基督里行事为人；但在加拉太五章十六节，他嘱咐我们要凭着灵而行。不仅如此，他在罗马八章四节说到照着灵而行。这些经节指明，美地今天对我们来说，乃是住在我们灵里之包罗万有的灵。这包罗万有的灵乃是包罗万有的基督，作经过过程的三一神。三一神经过过程之后，乃是包罗万有的基督作包罗万有的灵，给我们经历。今天这包罗万有的灵就住在我们灵里，作我们的美地。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三五四篇　在书信中的经历并享受基督(60)➥标题：（二）　在祂里面行事为人
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　　歌罗西二章九节中神格一切的丰满，不仅是指整个三一神─父、子、灵，更指整个三一神所是、所有、所作、所经历、所能、所成就、所得着、所完成、并所达到的一切；这一切的丰满都有形有体地居住在子里面。神圣的三一是神格的丰满，而神格的这丰满居住在基督里面。因此，基督是三一神的具体化身。父、子、灵都具体化在基督里。神格的丰满是三重的：父、子和灵。父丰富，子无限，而灵没有限量。因着三一神全都具体化在基督里，所以在基督之外没有神，我们在基督之外找不着神也摸不着神。基督是神的居所、神的地址和神的家。我们若要神却不要基督，就无法得着神。我们接受、经历、并享受基督时，就接受、经历、并享受了三一神─父、子和灵。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三五五篇　在书信中的经历并享受基督(61)➥标题：ｃ　神格一切的丰满，都有形有体地居住在祂里面
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　　有些基督徒喜欢在祷告中宣告他们多贫穷、多可怜、多卑下。这种祷告是没有信心、没有把握的祷告。我们需要有充分地确信，相信我们与这位丰富、包罗万有的基督是一，与那是三一神一切丰满之具体化身者是一。我们若凭充分地确信来体验这事，就绝不会认为自己是贫穷的了。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三五五篇　在书信中的经历并享受基督(61)➥标题：（一）　在祂里面得了丰满
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　　保罗在这一节指出，这是借着神所运行的信心。信心并不是出于我们自己，乃是神所赐的（彼后一1）。我们越转向神并接触祂，我们就越有信心。主是我们信心的创始者与成终者（来十二2）。我们越住在祂里面，祂就越注入我们里面，作我们的信心。我们乃是借着活的神所运行这活的信心，经历复活的生命，就是受浸复活的一面所表征的。真正的受浸包含一种运行，使我们在其中被埋葬并被了结。这运行与我们信心的操练有关。完成这运行的乃是那灵。每当我们为人施浸的时候，我们需要运用信心，来实化一种运行，以了结受浸者的旧人。我们必须对那叫基督从死人中复活之三一神的运行有信心。
　　每当我们为一位新蒙恩的人施浸时，我们必须体会，这人乃是被放在神圣的运行里，这运行要了结他并埋葬他。我们必须操练信心，相信三一神的运行。借着信心，我们就有了结并埋葬旧人、己、肉体、和天然生命的实际。这位运行的三一神要尊重这信心，使这些事成为真实。借着受浸，旧人就被埋葬并了结，这乃是真实地割礼。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三五五篇　在书信中的经历并享受基督(61)➥标题：（四）　在受浸中与祂一同埋葬
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　　我们要有真正的长大，首先就必须在基督─我们的美地─里生根。我们乃是植物，在作为土壤的基督里面生根。一棵树长大的时候，就从它所生根的土壤里吸收水分和滋养的元素。这些丰富被树吸收进来，就成了树的增长。树乃是以土壤丰富的增加而长大。照样，我们乃是在作土壤的基督里生根的活植物。我们从基督所吸收到里面来的，乃是祂自己作为土壤的丰富元素；我们所吸收的元素，就成了神在我们里面的增长。我们的土地是基督，而基督乃是三一神的具体化身。因此，土地就是三一神。这意思是说，我们吸取土壤的丰富，就是吸取三一神的丰富。事实上，我们乃是吸取三一神自己。借着这样的吸取，我们就把神更多接受到里面来。神在我们里面这样的加增，就是我们所说神增长的意义。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三五六篇　在书信中的经历并享受基督(62)➥标题：（二）　本于祂；全身就以神的增长而长大
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　　我们应当赞美主，不仅为着三一神在我们里面，也为着我们在三一神里面。基督成为肉体而来，把神带进我们里面，祂也借着钉十字架并复活回到神那里，把我们带进神里面。论到这种双向的交通，我们应该看见基督来把神作到我们里面，也把我们带进神里面。我们既然被带进神里面，并与基督一同藏在神里面，神就该成为我们生活的范围。如果我们在神里面生活行事，我们就是属天的。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三五七篇　在书信中的经历并享受基督(63)➥标题：（一）　他们的生命与祂一同藏在神里面
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　　我们要与神合作，在圣别中保守我们的身体，就必须把我们的身体献给祂，使我们能为着召会生活过圣别的生活，实行身体生活，好完成神纯全的旨意（罗十二1~2，帖前四4，五18）。我们要保守身体，就必须不凭我们的旧人生活（罗六6）。我们若不凭旧人生活，我们的身体就不会是罪的奴仆，反而成为义的奴仆（13，19）。我们会将身体献给神作活祭（十二1），借此积极的保守身体。这样，我们的身体甚至要成为基督的肢体（林前六15），使我们可以活基督、彰显基督、并显大基督（腓一20）。不仅如此，我们的身体要成为圣灵的圣所，给神居住（林前六19）。神住在我们身体里而行动，并且彰显祂自己，就是荣耀祂自己。这样，我们的灵、与魂、与身子就在三一神里面蒙保守。这就是圣别生活，这就是借着那灵的圣别得救。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三六一篇　在书信中的经历并享受基督(67)➥标题：ｇ　我们的灵、魂、与身子全然圣别的原因
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　　至终，神要显现于新耶路撒冷，就是经过过程并终极完成之三一神在新天新地里终极完成的团体彰显（启二一1~2，10~11）。召会─神显现于肉体，乃是神的家；而新耶路撒冷将是神的城，这表征新耶路撒冷，就是神显现于新造，将是召会的扩大和完成，在永世里彰显神。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三六三篇　在书信中的经历并享受基督(69)➥标题：ａ　大哉！敬虔的奥秘
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　　召会所担负的真理就是三一神，以基督为具体化身、中心和彰显，以产生召会作基督的身体、神的家和神的国（西二9，弗一22~23，四16，提前三15，约三3，5）。真理，实际乃是基督，而基督是神的具体化身。召会担负基督作实际；召会向全宇宙见证，基督是实际，并且唯有基督才是实际（一14，17，十四6）。召会作为柱石和根基，担负三一神的实际。召会不是为道理站住，乃是为真理站住，真理就是三一神的实际。
　　总之，神显现于肉体，含示神不仅显现于元首基督，也显现于祂的身体召会。当基督活在地上时，神是显现于基督的肉体；如今在召会时代，同样一位神是显现于信徒的肉体，这些信徒组成了召会。这是敬虔的极大奥秘，就是神彰显的极大奥秘。神首先显现于基督的肉体，然后显现于祂身体众肢体的肉体；这就是极大的奥秘。神这样显现于肉体，被见证并称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。神显现于肉体也是由活神的召会所担负的真理，实际。今天，召会不仅是神显现于肉体，更担负着活神的真理。在宇宙中，唯有神是实际，而这实际托在召会身上。因此，召会乃是真理的柱石和根基，担负着三一神自己这宇宙中独一的实际。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三六三篇　在书信中的经历并享受基督(69)➥标题：ｃ　活神的召会所担负的真理
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　　保罗在九至十节告诉我们，神的恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，如今借着我们救主基督耶稣的显现，已经显明出来。恩典乃是神在祂生命里所给我们的供应，使我们活出祂的定旨。在基督里赐给我们的恩典，是在世界起始之前就赐给我们的。神的恩典是在永远里赐给我们的，但借着我们的主第一次来，把死废掉，将生命带给我们（来九26），这恩典就显明出来，并应用到我们身上。因为这恩典是借着基督的显现，才显明出来，旧约的圣徒，像亚伯拉罕和大卫，就没有经历到。所命定要赐给我们的恩典，随着主耶稣的显现而来。这恩典不仅仅是一个福分，更是一个人位，就是三一神自己赐给我们，作我们的享受。主耶稣显现时，这恩典就来了，现今与我们同在。
　　直到主耶稣来，恩典才来了。这由约翰一章十七节所指明，那里说，“恩典和实际都是借着耶稣基督来的。”借着耶稣基督来的恩典，一点不差就是分赐到我们里面，作我们享受的三一神。这恩典完成神的定旨，并使我们能达到祂的目标。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三六四篇　在书信中的经历并享受基督(70)➥标题：ａ　带着恩典显现
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　　保罗照着永远的生命成了使徒；这生命是不能朽坏，且不能改变的，因这生命实际上就是经过过程的三一神自己。因为保罗由这生命所内住，所以甚至整个罗马帝国对付他，也不能胜过他。保罗由经过过程的三一神作生命而得加强。凡我们所作并所是的，都必须照着并凭着这永远的生命。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三六四篇　在书信中的经历并享受基督(70)➥标题：ｄ　甚至完成生命的应许，使祂的信徒成为使徒
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　　今天我们需要在恩典上得着加力，恩典就是那分赐到我们里面经过过程的三一神，作我们的享受，使我们能将我们所经历的健康话语，交托给那些忠信并能将同样的健康话语也教导别人的人（提后二2）。我们必须在这恩典上得着加力，不是要行神迹，乃是要将所享受的健康话语，交托给忠信的人，好产生许多称职的教师，他们的说话会针对败落的情形，给召会注射预防剂。在恩典上得着加力，结果会使我们成为教师（2）、精兵（3）、竞赛者（5）、农夫（6）、能正直分解神的话的工人（15）、以及贵重的器皿（21）。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三六五篇　在书信中的经历并享受基督(71)➥标题：ｃ　祂的仆人在这恩典上得着加力
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　　在提多书二章十三节保罗对提多说，“等候那有福的盼望，就是至大的神和我们的救主，耶稣基督之荣耀的显现。”照这节看，那有福的盼望乃是基督在祂荣耀里的显现。基督的显现要带我们进入完满的儿子名分，就是我们的身体得赎，使我们得享神儿女之荣耀的自由，我们得救乃是为此（罗八21~25）。这就是永远生命的盼望（多一2），永远福分的盼望，在三一神永远的生命里有福的盼望；保罗成为使徒就是基于这盼望。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三六六篇　在书信中的经历并享受基督(72)➥标题：ｃ　祂的显现是我们所等候那有福的盼望
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　　六节说，圣灵是神“借着耶稣基督我们的救主，丰丰富富浇灌在我们身上的”。圣灵，就是三一神临到人，不仅赐给了我们，并且借着耶稣基督我们的救赎主和救主，丰丰富富地浇灌在我们身上，将基督里一切神圣的丰富，包括神永远的生命和祂神圣的性情，分赐给我们，作我们永远享受的分。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三六六篇　在书信中的经历并享受基督(72)➥标题：ａ　神借着祂将圣灵丰丰富富浇灌在我们身上
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　　提摩太前书强调召会（提前三15~16），提摩太后书强调圣经（提后三15~16），提多书强调圣灵。召会乃是活神的家，在肉体中彰显神；也是真理（就是极大奥秘─神显现于肉体─的神圣实际）的柱石和根基。圣经是神的呼出，包含且传输祂神圣的素质，作我们的滋养和装备，使我们完全且完备，合祂使用。圣灵是神圣的人位，在神圣的元素里洗涤并更新我们，使我们成为有神性情的新造，在神永远的生命里作神的后嗣，承受三一神一切的丰富。
——引自:《第十二册　经历并享受基督㈣(新约总论)》➥篇题：第三六六篇　在书信中的经历并享受基督(72)➥标题：ｂ　借着重生的洗涤和圣灵的更新，救了我们
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　　主耶稣是神独一的使徒。祂受神差遣，将神带给人，将神分授到人里面，并将三一神所是的一切，分赐到神所拣选的人里面。作为使徒、神所差遣者和大使，基督说神的话（约三34）。基督所说的话是rhema，雷玛，就是灵，就是生命（六63）。借着说神的话，祂将神的素质分授到我们里面。
——引自:《第十三册　经历并享受基督㈤(新约总论)》➥篇题：第三七一篇　在书信中的经历并享受基督(77)➥标题：ａ　我们所承认为使徒和大祭司的耶稣
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　　在希伯来七章，我们看见基督作为大祭司，是由麦基洗德所预表。根据创世记十四章，亚伯拉罕击败神的仇敌后，麦基洗德带着饼和酒，前来迎接亚伯拉罕。在擘饼聚会中，基督乃是作为麦基洗德，带着经过过程的三一神作饼和酒临到我们，给我们享受。
——引自:《第十三册　经历并享受基督㈤(新约总论)》➥篇题：第三七四篇　在书信中的经历并享受基督(80)➥标题：ｇ　作为麦基洗德，祂是：
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　　神在基督里的救恩，是要将祂自己作到我们里面，成为我们的享受。祂把祂的灵赐给我们，在我们的灵里作初熟果子，给我们享受（罗八23）。那灵的初熟果子，就是我们对神之享受的预尝。但基督第二次显明时，才会带进全享。当我们的身体改变形状，我们全人灵、魂、体都被三一神的元素完全浸透时，我们就能完满的享受神。这将是我们对神的全享，也是基督要来拯救我们的末了一面。
——引自:《第十三册　经历并享受基督㈤(新约总论)》➥篇题：第三七五篇　在书信中的经历并享受基督(81)➥标题：（二）　乃为拯救
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　　神的旨意是要得着一个身体，作经过过程之三一神的扩大和彰显，也要用基督顶替所有的祭物和供物，好叫我们享受祂作我们一切的一切。神的旨意是要为基督得着一个身体。基督的身体是基督的扩大与彰显；我们若要成为基督身体的一部分，就需要接受基督作我们的一切并享受基督。基督的身体是出于我们对基督的享受。旧约圣徒以祭物和供物为中心，祭物与供物乃是他们的一切。然而，基督来实行神的旨意，顶替所有的祭物与供物，好使祂能成为我们的一切。如今我们能享受基督作一切祭物与供物的实际，实体。我们必须天天操练取用并应用基督作我们的赎罪祭和赎愆祭，这把我们引进对基督作燔祭和素祭的享受里，终极完成于我们对祂作平安祭以及摇祭、举祭和奠祭的享受。
　　我们必须过一种合乎神的心和旨意的生活，天天享受基督作一切祭物的实际。这是为着成就神伟大的旨意，就是要基督作旧约中一切祭物的顶替，使我们享受祂作一切，而过身体生活，并实行身体生活，以建造基督的身体作三一神的生机体（弗一5，9，11，来十7~10，罗十二2）。
——引自:《第十三册　经历并享受基督㈤(新约总论)》➥篇题：第三七九篇　在书信中的经历并享受基督(85)➥标题：ｃ　行神的旨意
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　　在预表里，洒了遮罪的血，就把被洒的人引进旧约里（出二四6~8）。照样，洒了基督救赎的血，也把被洒的信徒带进新约的福分，就是对三一神完满的享受里（来九13~14）。这是一个显著的标记，把被洒的人从没有神的凡俗人中圣别出来。
——引自:《第十三册　经历并享受基督㈤(新约总论)》➥篇题：第三八二篇　在书信中的经历并享受基督(88)➥标题：ａ　我们蒙祂的血所洒
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