要牢牢的记住，圣经基本的启示就是三一神把祂自己分赐到有三部分的人里面，使祂可以成为人的生命，并且使人可以作祂的生活，作祂团体的彰显。这就是约翰十五章里所启示的葡萄树与枝子。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第五十三章　如何凭基督而活➥标题：葡萄树和枝子
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　　神圣的三一—神、基督和那灵—乃是为着赐生命给你们的。首先，祂赐生命给你们的灵，（10，）至终祂赐生命给你们的身体。（11。）在这中间是心思；心思若置于灵，就是生命平安。（6。）灵是生命，心思是生命，甚至身体也是生命。三一神把祂自己分赐到三部分的人里面作生命。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第五十五章　基督的奥秘—召会➥标题：神圣的三一与人
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　　这卷书告诉我们召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。（一22～23。）召会怎么能成为祂的丰满？乃是借着把基督追测不尽的丰富分赐到所有活出基督的肢体里面。我们越活出基督，祂的丰富就会越多分赐到我们这人里面。提过基督追测不尽的丰富之后，下一节圣经就是奥秘的分赐。（三8～9。）因此，奥秘就是三一神的分赐：父是源头，子是流道，那灵是流。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第五十六章　四卷心脏书里的基督➥标题：神的分赐
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　　三一神这样分赐到祂所拣选的人里面，结果就是召会；（10；）召会是“照着祂…所立的永远定旨”显示神的智慧。（11。）
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第五十六章　四卷心脏书里的基督➥标题：结果
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　　以弗所书进一步提到那灵与我们的灵。一章十三节告诉我们：“你们…受了所应许的圣灵为印记。”在一章前面先说到神祝福了我们，或者说神对我们说了美言。那灵来印我们乃是神对我们美言的临到阶段。比方说，一张纸有一个印记盖在上面，就表明这张纸已经给印接触到了。三一神是丰富的，但神并不是以父的身位来接触我们。祂至终也不是以子的身份来接触我们。不错，子来到我们这里，但祂并没有进到我们里面来。进到我们里面来的乃是灵。三一神成了那灵临到我们。当那灵印了我们时，父、子、灵都临到我们了。
　　印记是固定且久存的。现今神已经临到了你，祂要与你留在一起，永远不离开你。当印记盖在纸上时，这二者就不能再分开，成为一个了。你晓得三一神已经在那灵里临到你，并且使祂自己与你成为一么？
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第五十七章　美地与灵➥标题：以弗所一章里的二灵
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　　“因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。”（二18。）就连这样短的一节圣经里也有三一神。“借着祂”意思是借着子；但我们如果没有加上“在一位灵里”，我们进到父面前就多少还是理论。当我们在那灵里面，我们就在父的面前，享受所有的丰富。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第五十七章　美地与灵➥标题：以弗所二章里的二灵
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　　耶稣基督是谁？祂是经过种种过程的神。祂经过创造、成为肉体、人性生活和受死。祂已经进入复活和升天。经过过程的神这个名称，在圣经里是找不到的；“三一神”这个名称，在圣经里也是找不到的。但是那个事实却是清楚记载在圣经里。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第五十七章　美地与灵➥标题：耶稣基督的灵
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　　在素质上，那灵是三一神—父、子、灵—这包罗万有的灵。这是三一神的终极表现。
　　你若对那灵有这领会，那么，像罗马八章关于那灵的经文，对你就该是清楚的。你读新约，每当你遇见“那灵”一辞，都要记得这是指三一神经过漫长的过程，因而成了包罗万有赐生命的灵。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第五十九章　二灵联成一灵的灵➥标题：神经过过程与人联合
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　　你若每天研究圣经，而不摸开关，有什么用？你的灵必须摸着主灵。这二灵必须调和为一。三一神经过漫长的过程，成了那住在你里面赐生命的灵。你真相信林前六章十七节么？那里说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”我知道你相信约翰三章十六节。你也必须相信林前六章十七节！你若与主是一灵，你就有开关。你要敞开你的灵，不要运用你的心思。无论你年轻或年长，是弟兄或姊妹—无论你是谁，你若打开开关，你就享受光。若关了开关，即使你是长老或同工，也会在黑暗和死亡里。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十章　三而一的神浸透三部分的人➥标题：圣经与生命相对
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　　我们所说的灵是那灵；也就是三一神经过了过程而成了赐生命之灵。如本章的题目所说，这三而一的神浸透三部分的人。请看罗马八章九节，你就会看见这里说到三一神：“但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。”请注意，神、基督和那灵，都在这里提起。但这节不是陈述道理，乃是论到经历。三一不是道理叫我们赞同，这与基督教陈明的方式不同。我们需要神是三一的，好使我们经历祂。神、基督、和那灵都在我们的经历里。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十章　三而一的神浸透三部分的人➥标题：罗马八章里的三一神
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　　约翰十四章清楚说到子在父里面，父在子里面。（10～11。）看见子就是看见父。子说话，乃是父作事。二者不可分开。圣经继续说，子死而复活以后成了那灵。（林前十五45下。）父在子里面，子成了那灵。因此，三一神能进到罪人里面。子同着那灵来；子来了，父也来了。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十章　三而一的神浸透三部分的人➥标题：三在一里
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　　罗马八章十节说，“基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。”三一神进到你里面，祂神圣的生命就分赐到你里面，并使你的灵成为生命。你的灵是生命。这里提起你的灵。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十章　三而一的神浸透三部分的人➥标题：罗马八章里三部分的人
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　　你若真爱主并寻求祂，就不要研究，不要努力去想谁对谁错。要吃喝！赞美主，三一神经过了这漫长的过程，现今在升天的范围里，等候我们接触祂。祂是那灵。不要看道理，要为着你也有灵而赞美祂。你的灵与天地并重。神造了你的灵，使你能接触祂的灵。这二灵调和为一。要活出这二灵联合为一的灵。不要让任何别的事物困扰你。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十章　三而一的神浸透三部分的人➥标题：研究与吃相对
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　　神自己成为肉体以后，在地上生活三十三年半，然后祂上十字架，经过死，又复活，并成为赐生命的灵。这赐生命的灵乃是三一神终极的彰显。今天这灵就是主，在宝座上，也在地上运行，等候人接受祂。无论谁悔改，呼求主，并相信祂，就必得着这奇妙的灵，并与祂调和为一。这个人与三一神的调和，是宇宙中奥秘的奥秘。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十四章　照着灵而行➥标题：圣经终极的启示
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　　这灵就是创世记二章的生命树。生命树就是经过过程的三一神，祂成了那灵，现今就在你面前给你吃并享受。你接受祂以后，就要吃祂并享受祂。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十四章　照着灵而行➥标题：够资格
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　　你看见行在灵里和在宗教里大不相同么？三一神成了包罗万有赐生命的灵，祂现今住在你的灵里，使祂与你成为一个调和的灵。要在这一个灵里祷告，与祂交通，并与祂联合，照着这一个灵而行。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十四章　照着灵而行➥标题：在灵里
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　　这灯台的意义是丰富、深奥的。它象征三一神。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十八章　神的灯台和祂的灯➥标题：神见证的象征
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　　代表三一神的这灯台，乃是祂的见证。因着召会是祂的见证，所以召会也是金灯台。（启一20。）一般以为召会是宗教的聚集，但这种看法是最不恰当的。认为召会是一班罪人，得救并被血洗净，然后聚集在一起，也是太低的观念。不错，就着我们来在一起聚会的这一面说，我们是一个聚集；但实际上召会乃是灯台。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十八章　神的灯台和祂的灯➥标题：在彰显上是那灵
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　　召会是三一神实际的彰显。父进入人里面作他的性情，子在人里面将他变化成形，然后灵在人身上彰显神。因此，召会被描述为金灯台。（启一20下。）
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十八章　神的灯台和祂的灯➥标题：需要基督成形在我们里面
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　　金灯台有三个阶段。第一阶段是在出埃及记的帐幕里，代表三一神。（二五31～37。）第二是在撒迦利亚书，代表在接受恩典之地位上的以色列人。（四2。）这样接受恩典的人，在神面前是祂的见证。最后是在新约里，金灯台就是召会。（启一12，20。）这见证宣告父的本质已作到信徒里面，子的形状也已构成到他们里面，并且灵的彰显借着他们得以实化。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十八章　神的灯台和祂的灯➥标题：在出埃及记、撒迦利亚书、和启示录里的灯台
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