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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第五十三章 如何凭基督而活
➥标题:
葡萄树和枝子
(包含
1
个
三一神
)
要牢牢的记住,圣经基本的启示就是
三一神
把祂自己分赐到有三部分的人里面,使祂可以成为人的生命,并且使人可以作祂的生活,作祂团体的彰显。这就是约翰十五章里所启示的葡萄树与枝子。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第五十三章 如何凭基督而活➥标题:葡萄树和枝子
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第五十五章 基督的奥秘—召会
➥标题:
神圣的三一与人
(包含
1
个
三一神
)
神圣的三一—神、基督和那灵—乃是为着赐生命给你们的。首先,祂赐生命给你们的灵,(10,)至终祂赐生命给你们的身体。(11。)在这中间是心思;心思若置于灵,就是生命平安。(6。)灵是生命,心思是生命,甚至身体也是生命。
三一神
把祂自己分赐到三部分的人里面作生命。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第五十五章 基督的奥秘—召会➥标题:神圣的三一与人
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第五十六章 四卷心脏书里的基督
➥标题:
神的分赐
(包含
1
个
三一神
)
这卷书告诉我们召会是基督的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。(一22~23。)召会怎么能成为祂的丰满?乃是借着把基督追测不尽的丰富分赐到所有活出基督的肢体里面。我们越活出基督,祂的丰富就会越多分赐到我们这人里面。提过基督追测不尽的丰富之后,下一节圣经就是奥秘的分赐。(三8~9。)因此,奥秘就是
三一神
的分赐:父是源头,子是流道,那灵是流。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第五十六章 四卷心脏书里的基督➥标题:神的分赐
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第五十六章 四卷心脏书里的基督
➥标题:
结果
(包含
1
个
三一神
)
三一神
这样分赐到祂所拣选的人里面,结果就是召会;(10;)召会是“照着祂…所立的永远定旨”显示神的智慧。(11。)
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第五十六章 四卷心脏书里的基督➥标题:结果
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第五十七章 美地与灵
➥标题:
以弗所一章里的二灵
(包含
3
个
三一神
)
以弗所书进一步提到那灵与我们的灵。一章十三节告诉我们:“你们…受了所应许的圣灵为印记。”在一章前面先说到神祝福了我们,或者说神对我们说了美言。那灵来印我们乃是神对我们美言的临到阶段。比方说,一张纸有一个印记盖在上面,就表明这张纸已经给印接触到了。
三一神
是丰富的,但神并不是以父的身位来接触我们。祂至终也不是以子的身份来接触我们。不错,子来到我们这里,但祂并没有进到我们里面来。进到我们里面来的乃是灵。
三一神
成了那灵临到我们。当那灵印了我们时,父、子、灵都临到我们了。
印记是固定且久存的。现今神已经临到了你,祂要与你留在一起,永远不离开你。当印记盖在纸上时,这二者就不能再分开,成为一个了。你晓得
三一神
已经在那灵里临到你,并且使祂自己与你成为一么?
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第五十七章 美地与灵➥标题:以弗所一章里的二灵
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第五十七章 美地与灵
➥标题:
以弗所二章里的二灵
(包含
1
个
三一神
)
“因为借着祂,我们两下在一位灵里,得以进到父面前。”(二18。)就连这样短的一节圣经里也有
三一神
。“借着祂”意思是借着子;但我们如果没有加上“在一位灵里”,我们进到父面前就多少还是理论。当我们在那灵里面,我们就在父的面前,享受所有的丰富。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第五十七章 美地与灵➥标题:以弗所二章里的二灵
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第五十七章 美地与灵
➥标题:
耶稣基督的灵
(包含
1
个
三一神
)
耶稣基督是谁?祂是经过种种过程的神。祂经过创造、成为肉体、人性生活和受死。祂已经进入复活和升天。经过过程的神这个名称,在圣经里是找不到的;“
三一神
”这个名称,在圣经里也是找不到的。但是那个事实却是清楚记载在圣经里。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第五十七章 美地与灵➥标题:耶稣基督的灵
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第五十九章 二灵联成一灵的灵
➥标题:
神经过过程与人联合
(包含
3
个
三一神
)
在素质上,那灵是
三一神
—父、子、灵—这包罗万有的灵。这是
三一神
的终极表现。
你若对那灵有这领会,那么,像罗马八章关于那灵的经文,对你就该是清楚的。你读新约,每当你遇见“那灵”一辞,都要记得这是指
三一神
经过漫长的过程,因而成了包罗万有赐生命的灵。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第五十九章 二灵联成一灵的灵➥标题:神经过过程与人联合
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十章 三而一的神浸透三部分的人
➥标题:
圣经与生命相对
(包含
1
个
三一神
)
你若每天研究圣经,而不摸开关,有什么用?你的灵必须摸着主灵。这二灵必须调和为一。
三一神
经过漫长的过程,成了那住在你里面赐生命的灵。你真相信林前六章十七节么?那里说,“与主联合的,便是与主成为一灵。”我知道你相信约翰三章十六节。你也必须相信林前六章十七节!你若与主是一灵,你就有开关。你要敞开你的灵,不要运用你的心思。无论你年轻或年长,是弟兄或姊妹—无论你是谁,你若打开开关,你就享受光。若关了开关,即使你是长老或同工,也会在黑暗和死亡里。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十章 三而一的神浸透三部分的人➥标题:圣经与生命相对
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十章 三而一的神浸透三部分的人
➥标题:
罗马八章里的
三一神
(包含
2
个
三一神
)
我们所说的灵是那灵;也就是
三一神
经过了过程而成了赐生命之灵。如本章的题目所说,这三而一的神浸透三部分的人。请看罗马八章九节,你就会看见这里说到
三一神
:“但神的灵若住在你们里面,你们就不在肉体里,乃在灵里了;然而人若没有基督的灵,就不是属基督的。”请注意,神、基督和那灵,都在这里提起。但这节不是陈述道理,乃是论到经历。三一不是道理叫我们赞同,这与基督教陈明的方式不同。我们需要神是三一的,好使我们经历祂。神、基督、和那灵都在我们的经历里。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十章 三而一的神浸透三部分的人➥标题:罗马八章里的三一神
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十章 三而一的神浸透三部分的人
➥标题:
三在一里
(包含
1
个
三一神
)
约翰十四章清楚说到子在父里面,父在子里面。(10~11。)看见子就是看见父。子说话,乃是父作事。二者不可分开。圣经继续说,子死而复活以后成了那灵。(林前十五45下。)父在子里面,子成了那灵。因此,
三一神
能进到罪人里面。子同着那灵来;子来了,父也来了。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十章 三而一的神浸透三部分的人➥标题:三在一里
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十章 三而一的神浸透三部分的人
➥标题:
罗马八章里三部分的人
(包含
1
个
三一神
)
罗马八章十节说,“基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。”
三一神
进到你里面,祂神圣的生命就分赐到你里面,并使你的灵成为生命。你的灵是生命。这里提起你的灵。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十章 三而一的神浸透三部分的人➥标题:罗马八章里三部分的人
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十章 三而一的神浸透三部分的人
➥标题:
研究与吃相对
(包含
1
个
三一神
)
你若真爱主并寻求祂,就不要研究,不要努力去想谁对谁错。要吃喝!赞美主,
三一神
经过了这漫长的过程,现今在升天的范围里,等候我们接触祂。祂是那灵。不要看道理,要为着你也有灵而赞美祂。你的灵与天地并重。神造了你的灵,使你能接触祂的灵。这二灵调和为一。要活出这二灵联合为一的灵。不要让任何别的事物困扰你。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十章 三而一的神浸透三部分的人➥标题:研究与吃相对
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十四章 照着灵而行
➥标题:
圣经终极的启示
(包含
2
个
三一神
)
神自己成为肉体以后,在地上生活三十三年半,然后祂上十字架,经过死,又复活,并成为赐生命的灵。这赐生命的灵乃是
三一神
终极的彰显。今天这灵就是主,在宝座上,也在地上运行,等候人接受祂。无论谁悔改,呼求主,并相信祂,就必得着这奇妙的灵,并与祂调和为一。这个人与
三一神
的调和,是宇宙中奥秘的奥秘。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十四章 照着灵而行➥标题:圣经终极的启示
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十四章 照着灵而行
➥标题:
够资格
(包含
1
个
三一神
)
这灵就是创世记二章的生命树。生命树就是经过过程的
三一神
,祂成了那灵,现今就在你面前给你吃并享受。你接受祂以后,就要吃祂并享受祂。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十四章 照着灵而行➥标题:够资格
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十四章 照着灵而行
➥标题:
在灵里
(包含
1
个
三一神
)
你看见行在灵里和在宗教里大不相同么?
三一神
成了包罗万有赐生命的灵,祂现今住在你的灵里,使祂与你成为一个调和的灵。要在这一个灵里祷告,与祂交通,并与祂联合,照着这一个灵而行。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十四章 照着灵而行➥标题:在灵里
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十八章 神的灯台和祂的灯
➥标题:
神见证的象征
(包含
1
个
三一神
)
这灯台的意义是丰富、深奥的。它象征
三一神
。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十八章 神的灯台和祂的灯➥标题:神见证的象征
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十八章 神的灯台和祂的灯
➥标题:
在彰显上是那灵
(包含
1
个
三一神
)
代表
三一神
的这灯台,乃是祂的见证。因着召会是祂的见证,所以召会也是金灯台。(启一20。)一般以为召会是宗教的聚集,但这种看法是最不恰当的。认为召会是一班罪人,得救并被血洗净,然后聚集在一起,也是太低的观念。不错,就着我们来在一起聚会的这一面说,我们是一个聚集;但实际上召会乃是灯台。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十八章 神的灯台和祂的灯➥标题:在彰显上是那灵
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十八章 神的灯台和祂的灯
➥标题:
需要基督成形在我们里面
(包含
1
个
三一神
)
召会是
三一神
实际的彰显。父进入人里面作他的性情,子在人里面将他变化成形,然后灵在人身上彰显神。因此,召会被描述为金灯台。(启一20下。)
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十八章 神的灯台和祂的灯➥标题:需要基督成形在我们里面
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书名:
生命信息(下册)
➥篇题:
第六十八章 神的灯台和祂的灯
➥标题:
在出埃及记、撒迦利亚书、和启示录里的灯台
(包含
1
个
三一神
)
金灯台有三个阶段。第一阶段是在出埃及记的帐幕里,代表
三一神
。(二五31~37。)第二是在撒迦利亚书,代表在接受恩典之地位上的以色列人。(四2。)这样接受恩典的人,在神面前是祂的见证。最后是在新约里,金灯台就是召会。(启一12,20。)这见证宣告父的本质已作到信徒里面,子的形状也已构成到他们里面,并且灵的彰显借着他们得以实化。
——引自:《生命信息(下册)》➥篇题:第六十八章 神的灯台和祂的灯➥标题:在出埃及记、撒迦利亚书、和启示录里的灯台
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