这样，你就会蒙保守在生命里。你里面的两盏灯会照耀明亮。你所有的内室会变化成为主的形像。你不但会有纯金；金会成形，并且会有彰显。要紧的是，你必须留在你的灵里，或转回你的灵。这样就会有金灯台，召会，三一神实际的彰显。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十八章　神的灯台和祂的灯➥标题：借着各样的祷告
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　　灯台表征三一神。在预表里，金代表神圣的性情；神的性情像金一样不改变、不衰残。这灯台用金制作，乃是告诉我们，灯台代表神的性情。
　　父由金（就是制作灯台的元素）所表征。子由灯台的形状所表征。灵乃是彰显，如七灯所指明的。现在你赞同金灯台描绘三一神么？
　　我们来到启示录的时候，召会成了灯台。这就是说，召会是三一神的彰显。每个地方召会都是金灯台。金灯台起初象征三一神，现在却是描述召会。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十九章　召会成为神的灯台➥标题：灯台的意义
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　　这样才是在实际里的召会。金灯台不但是三一神，也是召会—祂的彰显。使召会能彰显三一神，乃是祂在地上一直作工所要完成的。
　　愿我们众人向祂敞开，接受祂的光照，并让祂的生命供应我们。然后我们就会变化，并有基督的形像。我们蒙里面的灯光照，就会实际的在我们的地方上成为金灯台，彰显三一神。这样，祂就要得着祂的见证。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第六十九章　召会成为神的灯台➥标题：向主敞开
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　　为什么召会是金灯台？很少人看见这奥秘。如我们在前面的信息里所说过的，金灯台首先乃是象征三一神，说到祂的性情、形状和彰显：父是性情，子是形像，灵是彰显。召会要由这同样的象征所代表，指明召会就是三一神的彰显。最终，召会与神乃是一。
　　从经历的观点看，三一神如何进入我们里面，然后成为召会？我们重生以后，我们里面就得着神的性情，就是纯金。但这金要形成灯台，就需要我们得着变化。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第七十章　那灵—神终极的彰显➥标题：七个金灯台
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　　以弗所书好几次含示神是三一的。在三章十四、十六、和十七节保罗说，他向“父”屈膝，愿祂借着祂的“灵”，使我们得以加强到里面的人里，使“基督”安家在我们心里。四章四至六节有一位灵，一位主，和一位众人的神与父。关于三一神也见于一章十一至十三节和二章十八节。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第七十二章　经过过程之三一神实际的彰显➥标题：父、子、灵
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　　我们无法接受这教训。圣经清楚告诉我们，父、子、灵三者乃是永远同时并存的。约翰一章一节说，“太初有话，话与神同在，话就是神。”话就是子。祂在永远里与神，与父同在，并且就是神。在十七章五节，主祷告说到未有世界以先，祂与父同有的荣耀。所以，父与子同是永远的。由希伯来九章十四节，我们清楚灵也是永远的，那里称祂为“永远的灵”。在创世记一章二十六节说“我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人”的，就是这位三一神。在人受造以前，三者就都在那里。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第七十二章　经过过程之三一神实际的彰显➥标题：形态论
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　　我愿意鼓励你们阅读我们所写关于三一神的书。唯有透彻研读圣经，也多方研究基督教历史里伟大学者的教训以后，这些书才写得出来。我们不是轻易或武断的对任何真理采取某观点。我们不偏右也不偏左，我们避免极端。我信我们中间的真理是极其准确、平衡的。我们承认三一神有三的方面，但我们不是三神论者。我们承认三一神也有一的方面，但我们无法接受形态论。历代以来，正统的圣经学者都承认，神是三也是一，但祂不是三位神，也不是存在于三个不同的形态。祂是三一的，是三在一里。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第七十二章　经过过程之三一神实际的彰显➥标题：渐进的启示
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　　我们说过，七灵乃是神、耶和华、耶稣基督、和那灵的终极彰显。这七灵正作到召会里，使召会与三一神成为一。因此，三一神和召会都是由金灯台所描绘的。二者终极的彰显都是七灯。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第七十二章　经过过程之三一神实际的彰显➥标题：那灵和新妇
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　　主将我们从肉体的人改变成为金人，结果就是在实际里的灯台；七灵就有路从众地方召会中得着释放。一个有七灯的灯台能发表神；这是在各地的灯台所该有的见证。召会是金灯台，彰显三一神。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第七十三章　作一个在灵里的人➥标题：不断操练
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　　这金灯台还不只有其外表，否则就不会照耀。使灯台照耀的，乃是它里面的内容。实际上灯台是三一神的描绘。在圣经里，没有特别描述三一的道理，却清楚给我们看见神是三一的。
　　所以，金灯台象征彰显出来的三一神。它的素质是父，它的形状是子，它的彰显是灵。在这第一阶段，灯台代表基督。祂在地上时，父神的性情在祂里面。父的形像也在祂身上，因为主耶稣完全彰显父。当基督调和在人中间时，祂也是照耀出来的七灯。耶稣基督就是三一神的彰显。神在祂里面，在祂身上，并且是祂的素质。在祂以外，没有人能寻见神。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第七十四章　金灯台的见证➥标题：象征三一神
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　　召会是金灯台，发出这七倍的光。当所有的土都消失了，我们完全变化成金，神的灵就要以七倍的明亮从我们里面、在我们中间照耀出来。这样，这金灯台就要真正彰显三一神，并作祂的见证。祂要完全作到我们里面；不但祂的生命会在我们里面，祂的灵也会浸透我们全人，使我们里面每一部分都是祂自己。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第七十四章　金灯台的见证➥标题：在实际里的金灯台
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　　圣经开头启示神是创造者，后来启示祂是耶和华。然后祂借着经过成为肉体、死和复活，成了我们的救赎主。现今祂是赐生命的灵，祂所经过的一切经历都加到祂里面。这包罗万有的灵，经过过程的三一神，现今就在我们灵里，二灵调和为一。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第七十五章　神双重的灯➥标题：神渐进的被启示出来
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　　我们这样与主成为一灵，（林前六17，）祂就会成为我们的生活。我们会成为金人，整个召会就会成为彰显三一神的金灯台。我们会凭着灵活着，凭着灵而行，（加五25，）并将我们的心思置于灵。借着这二灵的调和，我们就能儆醒，保守自己在祷告的灵里。然后我们所活出的，就“不再是我，乃是基督”。（二20。）在我们，活着就是基督。（腓一21。）这是我们生活的正常方式。借此，召会就会成为金灯台。
——引自:《生命信息（下册）》➥篇题：第七十五章　神双重的灯➥标题：照着灵
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　　关于神的分赐，我们从未像今天看得这样清楚。我离开中国大陆来到台湾以后，主使我有负担说到三一神。然而，直到最近我才看见，神的三一是为着神的分赐。在一九五○年，我开始尽职说到三一神。但二十五年多以来，我从未指出罗马八章里着重的点，是关于三一神分赐到三部分的人里。
　　罗马八章六、十和十一节表明，三一神借着内住的灵，将祂自己作生命分赐到我们这人里面，从我们的灵作中心到我们的身体作圆周。八章启示神圣生命的四个阶段：在那灵里，（2，）在我们人的灵里，（10，）在我们的心思里，（6，）并在我们的身体里。（11。）犹太人相信的神与这样的分赐无关。二节说，生命之灵的律在基督耶稣里已经释放了我们。十一节含示并使我们领会三一神—父（“那叫耶稣从死人中复活者”）、子（“基督”）和圣灵（“祂住在你们里面的灵”）。犹太人不信神是三一的，也不信神在耶稣基督里。（参西二9。）
　　唯有在基督耶稣里，生命之灵的律才能在我们这人里面运行。施膏的灵带着神的救赎和救恩，在基督里临及我们罪人。现今，圣别、公义的神借着基督耶稣而在我们里面。祂已将自己分赐到我们的灵里，现今正将祂自己分赐到我们的心思（我们的魂）里，最终祂要将自己分赐到我们必死的身体里。我们现今有合法的权利要求神赐我们生命，因为基督满足了一切律法的要求。既然基督在我们里面，我们的灵就是生命。我们若将心思置于我们与那灵调和的灵，我们的心思就成为生命。然后内住的灵就赐生命给我们必死的身体。这就是三一神分赐到三部分的人里。我们需要在祷告中持守这点。
——引自:《各种聚会与交通笔记》➥篇题：第一章　三一神分赐到三部分的人里➥标题：第一章　三一神分赐到三部分的人里
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壹

　

创造者—三一神。

贰

　

按着神的形像—西一15，林后四4。

叁

　

照着神的样式—罗五14。

肆

　

用尘土造身体，使人生存。

伍

　

用生命之气造灵，使人接受神—箴二十27，约四24，罗八16。

陆

　

神将生命之气吹到人里面。

柒

　

产生魂，使人借着心思、情感、意志而活着。

捌

　

神造人的目的。

玖

　

将人摆在生命树跟前，指明神要人接受祂作生命。

拾

　

人受造成为器皿，以接受并盛装神。

——引自:《生命的基本功课》➥篇题：第一课　人的受造➥标题：纲目
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　　人的创造者是三一神—父、子、灵。人的受造与神圣三一有密切的关系。不仅是神造人，乃是三一神—父、子、灵—造人。这是根据创世记一章二十六节，那里说，“神说，我们要按着我们的形像…造人。”这里用了复数代名词“我们”和“我们的”，指明要创造人的乃是三一神—父、子、灵。按照二十六节来看，似乎在神进来创造人之先，三一神召开了一种“神格会议”，就是在三一之间的一种会议，以定规如何按着神的形像，照着神的样式造人。创造人的决定是由三一神定规的，指明人的受造乃是为着三一神的定旨。神格的三一不是为着神学的道理，乃是为着将神自己照着祂神圣的经纶分赐到人里面。因此，在神一开始要造人的时候，神就在祂的三一里决定要这样作。所以祂说，“我们要按着我们的形像…造人。”神造人的目的是要完成祂的经纶，好将祂自己分赐到人里面。
——引自:《生命的基本功课》➥篇题：第一课　人的受造➥标题：壹　创造者—三一神
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　　中心要点：生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面。
——引自:《生命的基本功课》➥篇题：第七课　生命的定义➥标题：纲目
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　　我们需要留意本课的中心要点：生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面。父是源头，子是流道，灵是水流。三一神在祂神圣的三一里分赐到我们里面，如今活在我们里面。
——引自:《生命的基本功课》➥篇题：第七课　生命的定义➥标题：玖　生命就是圣灵
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　　这纵横的交通就像纺织品的交织。在这纵横的交通里，有三一神—父、子、灵—与众圣徒的调和。事实上，正确的交通是三一神与所有蒙救赎之圣徒的调和。换句话说，交通至终完成于三一神与基督身体的一。这交通就是三一神在我们里面生命的流通。
——引自:《生命的基本功课》➥篇题：第十课　生命的交通➥标题：２　横的一面，在我们彼此之间
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　　不信的人有人的良心，但我们信徒不仅有受造的良心，也有得更新的良心。我们的良心，是我们灵的一部分，（罗九1，参八16，）借着我们灵的重生得了更新。除了这得更新的良心以外，我们还有这五样重大的东西：神圣的生命、神圣生命的律、圣灵、基督、和神。因此，不信者受造的良心，和那有三一神这神圣生命内住的信徒得更新的良心，其间是无法比较的。
——引自:《生命的基本功课》➥篇题：第十一课　生命的感觉➥标题：五　在我们里面运行的神
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