　　我们看过了关于生命感觉的事，现在要继续来看三一神分赐的功用。
　　我们需要从一切的混杂，完全转移到新约神圣三一之神圣分赐的纯正启示里。罗马八章九至十一节完全照着神新约的经纶，揭示三一神的分赐。这些经文说到神的灵、基督的灵、和基督自己。这指明基督就是基督的灵，基督的灵就是神的灵。十节说，基督在我们里面，九节说，那灵住在我们里面。这里的“住”字，原文意安家或居住。
　　神只能借着祂的三一住在我们里面。神若不是三一神—父、子、灵，祂就无法住在我们里面。至终，新约有力的告诉我们，居住在我们里面，安家在我们里面的，乃是那灵。生命的感觉实际上是三一神分赐之功用的结果。因着三一神将祂自己分赐到我们这人里面，我们里面就有生命的感觉。
　　很少读圣经的人看见罗马八章九至十一节里三一神分赐的功用。九节说，“但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了。”七、八节提到神，但在九节我们看见，住在我们里面的乃是神的灵。九节接着说，“然而人若没有基督的灵，就不是属基督的。”基督的灵与神的灵交互使用。因此，神的灵就是基督的灵。
　　十节说，我们的灵是生命；六节说，我们的心思能成为生命；十一节继续说，这生命能分赐到我们必死的身体里。这就是三一神将祂自己作生命分赐到我们全人—灵、心思、和身体—里面。祂借着祂住在我们里面的灵，赐生命给我们必死的身体。整个神圣的三一—父、子、灵—一同尽功用，将祂自己作生命分赐到我们这人里面。这是三一神分赐的功用，将祂自己作生命分赐到祂的信徒里面。
　　在这些经文里我们能看见，三一神将自己分赐到三部分的人里面。首先，祂将自己分赐到我们的灵里，然后从我们的灵分赐到我们的心思里。我们若将我们的心思置于灵，灵里的生命就会进入我们的心思。将心思置于灵，就是生命。至终，甚至基督的灵，神的灵，神自己，也住在我们里面，将祂的生命扩展、分赐给我们必死的身体。这分赐的功用带进生命的感觉。
　　在以弗所三章十四至十七节，我们也能看见神圣三一分赐的功用。在这些经文里保罗说，“我向父屈膝，…愿祂…借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督…安家在你们心里。”这里使徒保罗向父祷告，借着那灵，圣徒们得以加强到里面的人里，并且基督安家在他们心里。父接受并答应祷告，那灵加强，然后基督安家在我们心里。三一神尽功用，目的为着将祂自己分赐到我们这人里面。基督安家在我们心里，意思就是我们全人要被三一神接管、得着、占有并充满。
　　关于三一神分赐的功用，另一段经文在约翰十五章。在一节主说，“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”栽培的人是源头，葡萄树是这源头所是、所有、并所作的生机体和具体化。换句话说，父所是、所有、和所作的，完全具体化在这宇宙的生机体，葡萄树里。源头是父，生机体是子。
　　约翰十五章、罗马八章、和以弗所三章，是关于三一神分赐之功用要紧的经文。这真理的种子在约翰十五章，这真理的收成在罗马八章和以弗所三章。这几段话不仅给我们三一神的启示，也给我们看见神圣的三一如何团体的尽功用，将自己分赐到我们这人里面。这不是为着道理，乃是为着我们的经历。我们都必须看见三一神分赐的功用。
　　二十三节说，“人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。”这也是三一神分赐的功用。十四章说到住处，十五章说到住。这几段主的话都给我们清楚的图画，在属灵的世界里，有三一神分赐到我们这三部分之人里的功用。
　　我们也必须读希伯来八章十至十一节。这里说，在新约里，神已将祂的律法赐在我们心思里，并且写在我们心上。于是我们不需要任何人在外面教导我们，因为我们里面对神有主观的认识。我们都能认识神。这里认识的希腊文是oida，欧依达，指对神主观的认识。三一神分赐的功用借着生命的律，带进生命的感觉。约壹二章二十七节接着说到膏油涂抹。生命的律和膏油涂抹都带进生命的感觉，并且也都是三一神分赐功用的一部分。
——引自:《生命的基本功课》➥篇题：第十二课　三一神分赐的功用➥标题：纲目