今天，三一神乃是包罗万有的灵，住在你里面，这是非常独特的事。这不是一件小事。若有一个个性很强的人住在你的家里，这已经不是小事，更遑论有那刚强的一位住在你内里的部分。我们有那刚强的一位在我们里面，祂非常积极、活泼、作工、说话，并且一再重复祂的话。祂就在你里面，这就是引导。我们借着经历，并借着罗马八章九至十一节，就知道这事。我们里面的这个人位并不简单。祂不仅是灵，乃是灵同着父，也是灵同着子。当祂活在这里，其他二者都与祂同在。至终，这一位乃是三，而三者又是一。这一位连同祂的生命和祂生命的律，就住在你里面，成为你的引导。
——引自:《成全训练》➥篇题：第四十八章　那灵之引导的构成成分➥标题：三一神作包罗万有的灵
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　　这给我们看见我们过去所在的地方，或许我们现在还在那里；也描述真正的引导乃是经过过程的三一神，作为包罗万有、内住、赐生命的灵。在祂有神圣的生命，神圣的生命有生命之灵的律。这三者绝不能分开；三者同时存在你里面。这三者就是引导，是时时刻刻的引导。你无须寻求引导，只要你借着祂的恩典，治死你必死之身体的行为，你就被那灵引导。
——引自:《成全训练》➥篇题：第四十九章　借着治死身体的行为而认识那灵的引导➥标题：包罗万有、内住、赐生命的灵作为引导
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　　现在我想再加一句话：住在我们里面的这一位并不是我们的室友。这一位要顶替我们。祂来活在我们里面，不是要作我们的室友，而是要顶替我们。从现在起，不再是我，乃是基督。（加二20。）但祂盼望从我里面、透过我、带着我活的配合而活出祂自己。所以我们二者成了一个活的人位。我们成了一个人位，有两种不同的生命，两种不同的性情。我们甚至成了一个人位带着两类的特质。我们很难看见这事；这不是件小事。当我们听见主耶稣活在我们里面，或是基督的灵住在我们里面，我们可能会以为我们如今有了一个室友、同伴。我们没有领悟，这一位在我们里面是要顶替我们。从现在起，不再是我，乃是祂活在我里面。三一神现今活在我们里面，不是要作我们的室友，乃是要作我们的生命、性情和一切，至终甚至要顶替我们。我们必须领悟三一神的内住到这样的程度。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十章　借着享受那灵包罗万有的内住而被那灵引导➥标题：活在我们里面以顶替我们
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　　真正、可信靠、并正确的引导乃是这种引导。这不是神的活动、神的行动，这就是神自己。三一神自己在你里面作你的生命、性情和一切。当你注视祂时，祂就引导，你就被引导。当你这样被引导时，你从里面知道你是活的，满了膏油涂抹，你得复苏、被浇灌，光就在你里面。你有安慰与鼓励。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十章　借着享受那灵包罗万有的内住而被那灵引导➥标题：真正、可信靠、并正确的引导
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　　当然，我们在另一篇信息曾提到另一组三件事：那灵的居住、那灵的赐生命、以及我们治死必死之身体的行为。这三件事自动包含在这三步里。三一神的居住包含于那引导我们者的内住；赐生命包含于我们将心思置于灵；治死必死之身体的行为包含于照着灵而行。你只要照着灵而行，意思就是你的的确确治死你天然活动的每一部分。所以属灵的引导并不是六个步骤，而是只有三步。头一步，起初的步骤，是在你的灵里；第二步是在你的魂或你的心思里；第三步是在你的身体里，这里有你外面的所作。这三步包括神居住在你里面、祂以生命供应你、以及你治死自己的天然活动。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十章　借着享受那灵包罗万有的内住而被那灵引导➥标题：在于我们的灵
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　　在积极的一面，我们有十一个字母来拼出那灵的引导。这些都是积极的成分。我们有生命的律、生命之灵、和神的生命；也有调和的灵，就是我们人的灵与赐生命的灵调和。接着还有与这调和之灵相关的事；有置于这灵的心思，随后有平安。然后我们有神，就是神的灵。这意思是，灵和神，神和灵乃是一。“神的灵”意指神就是灵。同样的，“基督的灵”意指基督就是灵。还有那叫耶稣从死人中复活者。因此，三一神都在这里。生命之灵就是那灵自己。神的灵是父神作为灵。基督的灵是子神作为灵。三者都在这里，作为那叫耶稣从死人中复活者。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十一章　如何认识那灵真正的引导➥标题：积极一面的字母
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　　然后，你可以继续往前，看看那灵的事，以及置于调和之灵的心思。接下来的是平安。接着有三一神：父作为灵，子基督作为灵，以及三一神作为那叫人复活者。你若真能通过这所有查核，就能确知自己有那灵的引导。
　　已过许多年来，我们以为要认识主的引导，路乃是查核内里的感觉，查证神的话，并验证环境。但如今主向我们启示一条更好的路。你只需要查核生命的律、生命之灵、神圣的生命、你那调和的灵、属于你那调和之灵的事、置于这调和之灵的心思、平安、父神作为灵、子神作为灵、以及三一神作为那叫人复活者。就某种意义说，你不需要查核神的儿子这件事。你若能通过前十项，就必定是神的儿子。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十一章　如何认识那灵真正的引导➥标题：真正引导的查核
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　　再往下的项目是调和的灵—我们那与神的灵调和之灵—和肉体。我们的灵非常美妙，因为经过过程的三一神内住在我们灵里，与我们的灵调和。然而，肉体非常消极。圣经最终告诉我们，我们整个堕落的所是都是肉体。凡属肉体的人都不能在神面前得称义。这是指堕落的全人类。起初，肉体只是指我们所是的一部分；最终，肉体指我们整个所是。我们整个堕落的所是被称作肉体。我们的灵乃是与神圣之灵调和的重生之灵。这不是我们堕落、发死的灵，而是我们重生的灵。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十三章　那灵的引导是为生活，不是为工作➥标题：积极项目与消极项目相对
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　　罗马八章不是充满教训的一章，它乃是论到生活，给我们看见一班团体人真正的生活；他们有三一神—父、子、灵，这灵就是包罗万有、赐生命的灵，终日将祂自己分赐到他们三部分的所是里，浸透他们的灵、魂、身体，变化他们，将他们全都建造成为一个身体。这章乃是描述这样一班人。他们这一班人就是这样过生活。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十四章　神的儿子真正且正确的生活➥标题：真正且正确的基督徒生活
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　　我们需要再来思考一至十四节里这十一个积极的项目。第一项是律，（2，）就是生命之灵的律。我们曾在其他几篇信息中指出，生命之灵的律就是那在我们里面作工、运行、行动、并膏抹的三一神。祂是律。因此，第一项积极事物乃是一个人位作为律在我们里面作工。大多数基督徒从未领悟，生命之灵的律就是三一神这美妙的人位。大多数时候，基督徒谈到那灵时，并不认为那灵是一个人位。这是灵的一位，不仅仅是那灵，祂更是三一神。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十四章　神的儿子真正且正确的生活➥标题：生命的律乃是一个人位
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　　第四，我们有灵。（4。）这是指我们人的灵。今天这灵不仅仅是我们人的灵，也是我们那有赐生命之灵调和的灵。这灵已经被神圣的灵并以神圣的灵调和、加强、丰富、拔高并加力。你若完全领悟在你里面有三一神作为律、你有祂的灵、你有祂在你里面作生命、如今你的灵已被那灵并以那灵加强、加力、丰富并拔高，你一定会喜乐癫狂。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十四章　神的儿子真正且正确的生活➥标题：我们人的灵
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　　我们不需要教训或劝勉，但我们需要看见，我们作为神的儿子真正且正确生活的构成成分。我们不需要努力过这种生活，但我们需要明白这一切项目。真奇妙！有一个律，就是三一神—父、子、灵—正在我们里面作工、运行、行动并膏抹！这必须是我们基督徒生活的第一项构成成分。我们的生活必须彻底被这律浸透。我们不该只将这律应用在生活的某些部分、某些段落、或某些方面。我们若只将这律应用在生活的某些段落，那就是宗教，不会带给我们这些神的儿子一个正确且真正的基督徒生活。我们需要一种神儿子的生活。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十四章　神的儿子真正且正确的生活➥标题：那灵的事
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　　经历这一切项目的结果，乃是使我们成为神的儿子。我们是这样的构成。这不是活动或宗教的事物，也不是一种表演；这是神儿子自然、真正且正确的生活。在这种生活中，不需要去胜过罪。我们乃是远离罪。罪在另一个世界里，而我们是在这一个世界里，就是神儿子的国度里。在我们的国度里没有罪。撒但在他的国度里，我们在我们的国度里。我们是神的儿子。我们需要寻求圣别么？不需要！我们的三一神这经过过程的一位，已经成为赐生命的灵，祂就是我们的圣别。祂是我们的一切。我们是神的儿子，承受祂所是的一切。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十四章　神的儿子真正且正确的生活➥标题：神的儿子
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　　罗马八章是我们属灵生活的完整研究。新约中没有其他任何一章像罗马八章，这样钜细靡遗启示属灵的生活。属灵的生活乃是充满三一神的生活。在八章里，三一神以各种不同的方式和形态，一再被提到。甚至生命之灵的律也含示神圣的三一。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十五章　三一神与我们重生之人的灵➥标题：第五十五章　三一神与我们重生之人的灵
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　　前面所说三组的最后一组—神圣的三一—没有提到父的名称。然而，灵却提到三次：神的灵、基督的灵、和那叫耶稣从死人中复活者的灵。这里以三重的方式提到那灵，必然很强的指明三一神的神圣三一。你甚至可以从出现的次序看出三一。为何不是先提基督的灵？为何基督的灵是在这三者的中间？首先是神的灵，指父神；第二是基督的灵，指子基督；第三是那叫耶稣从死人中复活者的灵，指神格里的那灵。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十五章　三一神与我们重生之人的灵➥标题：神圣的三一这一组
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　　这种充满三一神的生活是借着我们人的灵活出的。这将我们带到第二组。第二组是我们调和的灵这一组。在这一组里，有我们人的灵与赐生命的灵调和。我们的灵被那灵调和，并与那灵调在一起。接着我们有那灵的事，就是我们调和之灵的事。调和之灵的事就是神的事。置于灵的心思乃是思念基督的心思。甚至在圣经中也有“基督的心思”这个辞。（林前二16。）借此你可以看见，神圣的三一与我们调和的灵有密切的关联。我们的灵被那灵调和，并与那灵调在一起。这灵的事就是父神的事。置于这灵的心思就是基督的心思。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十五章　三一神与我们重生之人的灵➥标题：我们调和的灵这一组
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　　属灵生活或基督徒生活就是充满三一神的生活，这生活与我们人的灵有密切的关联。这种教导非常主观。这是信徒与神同活。罗马八章一至十四节没有摸到诸如圣别、得胜、谦卑、或恩慈等别的项目。就某种意义说，这些项目是属灵范围里的小事。
　　相反的，这章圣经启示我们，真正并正确的基督徒生活是一个充满三一神的生活，这位三一神与我们重生的灵紧密相联。你若顾到这两点，就在那灵的引导之下。你会知道自己在那灵的引导之下，因为你有平安。你若过一个充满三一神，有祂与你的灵紧密相联的生活，就有平安。无论何时、何地、何种景况，你都有平安。凭着这平安，你就知道自己是与三一神同活，且在那灵的引导之下。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十五章　三一神与我们重生之人的灵➥标题：真正并正确的基督徒生活
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　　你若是这样的人，就必定是神的儿子。你不再只是亚当的儿子，而是神的儿子。成为神的儿子，过一种满有三一神与我们人的灵紧密相联的生活，乃是关乎圣别，甚至关乎变化。我们既以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像。（林后三18。）这意思是，成为神儿子荣耀的形像。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十五章　三一神与我们重生之人的灵➥标题：神的儿子
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　　真正的基督徒生活是一种充满三一神的生活。忘记想要得胜、有能力、有活力、或满有冲击力吧，要注意被三一神充满。这位三一神与信徒重生的灵紧密相联。你若顾到这两件事—过一种充满三一神的生活，有三一神与你重生的灵紧密相联—这就是真正并正确的基督徒生活。你若过这种生活，无论在何处，和每一个人都会有平安。你会有平安，你是神的儿子。这才是完整描述罗马八章十四节里“引导”这辞的意义。
　　不需要问人说，你该剪何种头发？该穿何种衣服？地方召会的规矩就是三一神与重生的灵紧密相联！我们的风格是按这规矩；我们剪头发是按这规矩；我们的衣着是按这规矩；我们所作的一切都是按这规矩，而且我们活这规矩。这就是我们的引导。
　　在罗马八章里，三一神乃是关乎律、那灵和生命。祂也与我们的灵以及祂自己的事有关。祂和许许多多属于祂自己的事有关。祂甚至和我们被变化、得更新的心思有关，这心思成了基督的心思。祂也在三方面和那灵有关：神的灵、基督的灵、和那叫耶稣从死人中复活者的灵。基督徒的生活必须完全、彻底的联于这样一位三一神，并与这样一位三一神同活。
　　我们必须花许多时间在这一件事上，因为已过我们取得太多教训，好比如何圣别、如何谦卑、如何爱、如何得胜、以及许多其他的“如何”。然而，我们没有领悟，真正的“如何”就是这位与我们人的灵紧密相联的三一神。这是真实的“如何”。这是成为圣别的路。这是得胜的路。这是谦卑、恩慈的路。这是爱妻子、服从丈夫的路。这是照顾儿女、孝敬父母的路。
　　在我们信徒里面，三一神是自然作工的律。祂是灵，祂就是生命。祂与我们的灵是一。祂是与我们人灵相关之一切事物的源头和根基。祂成了我们心思的元素。祂是那灵，有三方面的讲究：祂是作为父的灵；祂是作为子的灵；祂是作为那叫人复活者的灵。
　　这是我们基督徒生活中行作万事的路。你不需要看见其他的路。只有一条独一的路，就是三一神。这位三一神与我们内里的所是紧密相联。这就是被神的灵引导，这也是我们的生活。这是我们所过的生活。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十五章　三一神与我们重生之人的灵➥标题：一种充满三一神的生活
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　　凭着这种领会和领略，你必定能领悟基督徒生活有多么美妙。基督徒生活不在于学习某些教训，而完全在于三一神。许多基督徒称神是又活又真的神。是的，保罗在圣经中的确称神为又活又真的神。（帖前一9。）然而，今天许多信徒称神又活又真，却不领悟这位又活又真的神在罗马八章启示为那与我们的灵紧密相联的三一神。
　　我们必须看见，我们基督徒的生活不是别的，乃是三一神与我们重生的灵相调。这是我们的生命、生活和引导。这是一条无须挣扎、无须奋斗的路。这是满有安息的路，不用我们自己的努力和作为。在这种生活里，你会终日赞美祂。你会满了祷告、唱诗、赞美。甚至圣经也会对你成为一本全新的书，每一页都是新的。罗马八章每天对你都是新的。你会在那灵的引导之下。我的确盼望我们都看见这个。
——引自:《成全训练》➥篇题：第五十五章　三一神与我们重生之人的灵➥标题：需要看见这生命
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