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子书号
书名:
保罗书信中真理的要点
➥篇题:
第七章 腓立比书和歌罗西书中真理的要点
➥标题:
好像发光之体将生命的话表明出来
(包含
1
个
三一神
)
二章里第三个要点是在十五至十六节,这二节告诉我们,我们必须像发光之体,将生命的话表明出来。正如光体将日光表明出来,我们是基督的发光之体,也将生命的话表明出来。“表明出来”这说法,强有力的含示说话。若是我们不说生命的话,怎能将这话表明出来?若是我们让基督活的心思在我们里面,作祂变化的工作,我们就能经历
三一神
在我们里面运行。我们立刻就成为基督的发光之体,讲说祂生命的话。这就是二章里对基督的经历。
——引自:《保罗书信中真理的要点》➥篇题:第七章 腓立比书和歌罗西书中真理的要点➥标题:好像发光之体将生命的话表明出来
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书名:
保罗书信中真理的要点
➥篇题:
第七章 腓立比书和歌罗西书中真理的要点
➥标题:
基督的加力
(包含
1
个
三一神
)
八节提起的六种德行,其实就是神的形像。神按着祂的形像造人,就是按着祂的属性造人。律法描述神是怎样的一位神,并给我们看见神的主要属性。神是爱、光、圣、义。这四项乃是神的属性,构成神的形像。人是按着神的形像造的,意思就是说,他是按着爱、光、圣、义的形像造的。凡是真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的,有声誉或美名的,这六项都在爱、光、圣、义那四项神圣的属性里面。这是真正的德行,这也是称赞,这称赞就是我们经过过程之
三一神
的彰显。这就是活基督,也就是显大基督。
——引自:《保罗书信中真理的要点》➥篇题:第七章 腓立比书和歌罗西书中真理的要点➥标题:基督的加力
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书名:
保罗书信中真理的要点
➥篇题:
第七章 腓立比书和歌罗西书中真理的要点
➥标题:
神格丰满的具体表现
(包含
1
个
三一神
)
在二章九节保罗说,“因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面。”这意思是说,基督是神格丰满的具体表现,
三一神
的丰满都有形有体地居住在基督里面。丰满不是指神的丰富,乃是指神丰富的满溢、彰显。那居住在基督里的,不仅是神格的丰富,也是神所是之丰富的彰显。这里的神格(Godhead),与罗马一章二十节的神性不同。这辞很强烈的指出基督的神格。神格的丰满有形有体地居住在基督里面,意思就是极其真实、实际的居住在祂里面。这含示基督在祂人性里所穿上的肉身,指明神格一切的丰满都居住在这位有属人身体的基督里面。在祂成为肉体以前,神格一切的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面,并不是有形有体的。从祂成为肉体穿上人的身体以后,神格的丰满就开始有形有体地居住在祂里面,并居住在祂得荣的身体里,(腓三21,)从今时直到永远。
——引自:《保罗书信中真理的要点》➥篇题:第七章 腓立比书和歌罗西书中真理的要点➥标题:神格丰满的具体表现
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书名:
保罗书信中真理的要点
➥篇题:
第九章 提摩太前后书、提多书和腓利门书中真理的要点
➥标题:
在恩典上得着加力
(包含
1
个
三一神
)
提后二章一至二节说,“所以,我的孩子,你要在基督耶稣里的恩典上得着加力,你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。”今天我们需要在恩典上得着加力,恩典就是所赐给我们,或分赐到我们里面经过过程的
三一神
,作我们的享受;我们也需要将我们所经历的健康话语,托付给那些忠信并能将同样的健康话语也教导别人的人。我们必须在这恩典上得着加力,不是要行神迹,乃是要将所享受的健康话语,托付给忠信的人,好产生许多称职的教师,他们的说话会针对败落给召会注射预防剂。
——引自:《保罗书信中真理的要点》➥篇题:第九章 提摩太前后书、提多书和腓利门书中真理的要点➥标题:在恩典上得着加力
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第一章 神话语的本质
➥标题:
要能“意会”,还能“言传”
(包含
1
个
三一神
)
美国弟兄们因着受了主的感动,就开始出福音队,二组三组的出去,到各个州立大学去传福音。从前我就对他们说过,虽然美国是教育高等的国家,但那里所传的福音还很低,不是上天堂、下地狱,就是有平安、有喜乐。然而,圣经中的真理是高品的,所以你们要出去传高品的福音,使人听了不得不接受。但他们里面总打问号:“出去讲这些东西,人能懂么?”我就说,“不要说别人不能懂,是因为你不能说,你若会说,他们就会懂。”我这个话激励了他们,他们出福音队,就传
三一神
—父、子、灵—的福音。妙得很,他们回来报告,一个一个跳跃的说,“真奇妙啊!校园里的大学生最欢迎的就是这个,一个一个都因这个题目得救了。”这怎么说?所以我们要改观念。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第一章 神话语的本质➥标题:要能“意会”,还能“言传”
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第一章 神话语的本质
➥标题:
传高品福音
(包含
1
个
三一神
)
今天台湾教育水准也不低,你若光是讲上天堂、下地狱的福音,人不感兴趣,那个吓吓老妇幼孺是可以的。今天这个时代不能再讲这个下品的福音。这不是说圣经没有得救和沉沦,而是今天人里面饥渴需要的不是这个,人饥渴需要的是高品福音。你们要告诉他们,
三一神
怎样进到人里面,不光作我们的救主,还作我们的生命,甚至成了我们人生的意义。只要有一点哲理头脑的人,都会欢迎这个,接受这个。所以弟兄姊妹,今天我们若没有受相当真理的教育,我们的事奉就够不上时代。我们在安那翰的华语聚会,经过弟兄们的劳苦,人数也加多了。其中有一些是从前在中国社会作过事,有头脑、哲理的人,都是六十岁以上。我们对他们讲一点生命的福音,他们都感觉有意思、有兴趣。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第一章 神话语的本质➥标题:传高品福音
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第三章 明白神话语的路㈡
➥标题:
神的分赐是圣经启示的中心
(包含
2
个
三一神
)
在本篇信息中,我们要实实际际的来学习,怎样读神的话。我们都知道圣经是神的话,奥秘至极、包罗万象;但其最中心的点乃是把神自己启示出来。启示的目的不仅是让我们认识祂(这是基督教常强调的一点),更是把祂自己作到我们里面来,而方法乃是分赐。虽然我们从圣经的明文里,找不出“分赐”这样的辞句,但是这个事实却存在那里。这就像圣经里虽没有“
三一神
”一辞,却有
三一神
的事实。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第三章 明白神话语的路㈡➥标题:神的分赐是圣经启示的中心
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第三章 明白神话语的路㈡
➥标题:
神经过五个步骤
(包含
1
个
三一神
)
神要把祂自己分赐到我们里面,不是那么简单,一步就成就了。祂乃是经过了人料想不到的一些手续和过程。祂最低限度经过了五个步骤,并完成了几个大举。第一步,就是成为肉体。祂是神成为肉体,这不是一件简单的事。创造宇宙的主、全能的神,竟然成为肉体。要知道,在圣经中,以肉体来说到人的时候,并不是指一个原封未动、未受破坏的人,而是指一个堕落、受了玷污、损伤的人。这位
三一神
、创造宇宙的主,成为肉体,就是来成为这样的一个人。难怪圣经说,祂“无佳形威仪”。(赛五三2。)
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第三章 明白神话语的路㈡➥标题:神经过五个步骤
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第三章 明白神话语的路㈡
➥标题:
认识圣经需要亮光
(包含
1
个
三一神
)
这就是我们的神,
三一神
,经过了这五步的过程;祂这一来一去,就把神带到人里头,也把人带到神里头;神到地上过生活,人到天上过生活。这是圣经的启示。我们信主耶稣,就是信这样一位主。在这末后的时代,神怜悯我们,把这些都详详细细地摆在我们面前。当我在美国这头等基督教的国家传讲这些时,许多神学家、圣经学者听了都扎心。他们强加给我一些罪名,说我是老中国人,讲的是东方思想、旧中国哲学。甚至有人说我是泛神论者,把什么都讲成神了。他们是这样的黑暗。直到今天,还没有一个显著的神学家、神学教授,写一本正确的书来驳斥我的神学论点。今天整个基督教世界是一片黑暗,换句话说,就是全然无知。要知道不是得了希伯来文或希腊文博士学位就懂得圣经;他们很多还是非基督徒,读圣经可说是两眼墨黑。要认识圣经不是仅仅懂得原文的字义就可以了;认识圣经乃要在原文的字义里看见光。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第三章 明白神话语的路㈡➥标题:认识圣经需要亮光
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第三章 明白神话语的路㈡
➥标题:
最高的神学
(包含
1
个
三一神
)
除此之外,到了十九世纪下半,也就是一千八百三十年左右,主在英国兴起弟兄们,有许多圣经教师,其中第一个就是达秘(J. N. Darby),还有马金多(C. H. Mackintosh)、开雷(William Kelly)。第一,他们解开了圣经的原则。第二,解开了预表。第三,解开了预言。第四,解开了时代。第五,解开了
三一神
的正确认识加上基督的身位。后来他们也解开了召会真理。我们读他们的著作,就得了这六个结论。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第三章 明白神话语的路㈡➥标题:最高的神学
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第四章 几项被误解的重要真理㈠
➥标题:
纲目
(包含
1
个
三一神
)
叁
几项被误解的重要真理:
一
神的经纶—提前一4:
1
神的家政,安排和计划:
a
“将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨〔永远的计划〕”—弗三9~11。
b
“照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下”—一9~10。
2
神的家政职分:
a
了解基督的奥秘(召会)—三2~4。
b
完成神的话,就是历世历代以来所隐藏的奥秘,这奥秘的荣耀,就是基督在信徒里面成了荣耀的盼望—西一25~27。
c
将基督那追测不尽的丰富传给人—弗三8。
二
神的分赐:
1
神经纶的目的。
2
将基督那追测不尽的丰富,在
三一神
丰富的运行里,分赐给信祂的人—8节。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第四章 几项被误解的重要真理㈠➥标题:纲目
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第四章 几项被误解的重要真理㈠
➥标题:
奈西亚大会前后
(包含
1
个
三一神
)
其中最有势力的就是基督徒,但他们中间也不合一。这些教父们对圣经的要道有许多的争论,主要集中在
三一神
和基督的身位这两大主题上。由于他们辩论得十分激烈,康士坦丁大帝就在主后三二五年下令,所有基督教的教师们都到奈西亚举行大会,由他作主席。许多圣经学者就在那里辩论该次大会以前的著作。从那时起到主后五百七十几年为止,约二百五十年间,举行了多次大会,解决了若干真理上的争论。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第四章 几项被误解的重要真理㈠➥标题:奈西亚大会前后
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第四章 几项被误解的重要真理㈠
➥标题:
神的分赐
(包含
3
个
三一神
)
现在我们来看神的分赐。“分赐”一辞在新约里虽找不到,但那个事实的确存在。神的分赐就是:(一)神经纶的目的;(二)将基督那追测不尽的丰富,在
三一神
丰富的运行里,分赐给相信基督的人,(8,)就是我们。今天这
三一神
的丰富是经常活动、运行的,为要把基督所储藏的那些追测不尽的丰富,一点一点地分赐给相信祂的人,这就是神的分赐。林后十三章十四节说,“愿主耶稣基督的恩,神的爱,圣灵的交通,与你们众人同在。”恩典是基督的,爱是父的,交通是灵的。爱是源头,恩典是显出、流出,交通则是运来、送来。爱一流出就是恩典,恩典一活动就是交通,交通一来就达到了我们。因此我们就得着了爱,得着了恩典,也得着了交通。这就是
三一神
的丰富在这运行,把储藏在基督里一切追测不尽的丰富,都灌输到我们里面来。这样的分赐乃是为着产生召会。(弗三10。)
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第四章 几项被误解的重要真理㈠➥标题:神的分赐
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第五章 几项被误解的重要真理㈡
➥标题:
关心全时间的弟兄姊妹
(包含
2
个
三一神
)
在本篇信息中,我再给你们三个题目:第一个是神圣三一,就是
三一神
。第二个是神人耶稣,这是关乎基督的身位,在神学上称作基督论(Christology)。第三个是神人调和。
从使徒们过去之后,第二世纪开始,
三一神
和基督的身位就成为辩论的焦点,直到今天还辩论不休。在那些辩论里头,固然有许多地方是不准确的,可是,在那些辩论的人中间,仍旧有相当一些学者,他们有很深的见地。今天我们可以说,我们是承继了他们,站在他们的肩膀上。然而,主也怜悯我们,多年来也光照我们。所以两相对照,一面从他们所承受的,一面从主所给我们的亮光所照耀的,我们比较一下,就给了你们这一分纲要;这是极其简要,且是极其准确的。我所以这样作,是因为这个辩论太多了,你们还年轻,不能走进去。一走进去,就到了迷境,走不出来。我自己经过这件事,才能根据已过众人所看见的,经过辩论,再加上现在我们所看见的光,写出了这分重点。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第五章 几项被误解的重要真理㈡➥标题:关心全时间的弟兄姊妹
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第五章 几项被误解的重要真理㈡
➥标题:
神圣三一
(包含
2
个
三一神
)
现在我们先来看神圣三一。在圣经里,头一次清楚说到神圣三一的,就是马太二十八章十九节。那里主吩咐门徒说,“你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。”这一节明说了父、子、灵。虽然在旧约圣经里已经启示出
三一神
,可是一直等到主耶稣(祂是神)经过了成为肉体、为人生活、钉死、复活这四大步骤之后,在复活升天之前,才告诉门徒,说,“天上地上所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使万民作我的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。”(18~19。)名是指着人位说的,浸入父、子、圣灵的名里,就是浸入父、子、圣灵里面。所以到了主耶稣复活以后,祂才明言说出父、子、圣灵来。因为主耶稣复活以前,
三一神
—父、子、灵—的灵还没有完成。为此,约翰七章三十九节说,“那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。”耶稣什么时候得着荣耀?乃是在祂复活时得着了荣耀。(路二四26。)所以祂复活以后,那灵就完成了。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第五章 几项被误解的重要真理㈡➥标题:神圣三一
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第五章 几项被误解的重要真理㈡
➥标题:
天地万物是为着人
(包含
4
个
三一神
)
你们要知道,在没有天地以前,在永世里,神就是我们的神。祂这位神是
三一神
—父、子、灵。可是,在创立世界以前,这位
三一神
没有经过什么过程,就单纯的是永远的神。祂里头没有人的成分,因为人还没有被造;没有人性的成分,那时宇宙间也还没有各样为人的生活。祂也没有经过包罗万有的死,当然也没有进入复活。在永远里,这位
三一神
单纯的是
三一神
—父、子、灵。但祂有一个计划,要把祂自己作到祂所拣选的人里面,这是一个焦点,是祂的目标。然而祂所拣选的人在哪里?
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第五章 几项被误解的重要真理㈡➥标题:天地万物是为着人
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第五章 几项被误解的重要真理㈡
➥标题:
三一神
经过过程
(包含
6
个
三一神
)
所以,当天地万物都造齐了,神就造出人来。人造出来之后,神就能进来,把祂自己作到人里面。神不是以父的身份来,而是以子的身份来。虽然是以子的身份来,并不是说父就被撇下了,乃是父在子里而来。不仅如此,子来的时候又是和灵调在一起。子在其中带着父,连着灵而来,成为肉体。所以圣经不说子成为肉体,而是说神成为肉体。这位来成为肉体的就是
三一神
,就是完整的神。这样一来,过程就一步一步的开始了。
第四步祂复活了。借着复活祂的肉身就进入荣耀,且化身成为赐生命的灵。在此我们可以看见,这赐生命的灵就是
三一神
经过了成为肉体、经历人生、死而复活这些过程的终极表现。到了这时候,
三一神
不仅仅是神,在祂里面有人性,有人的成分,有人生的经历,也有包罗万有之死的功效,和复活的成分。如今
三一神
这位丰富者,终其大成来说,就是赐生命的灵;而这赐生命的灵今天就是主耶稣。主就是那灵,(林后三17,)在祂复活以前那灵还没有,(约七39,)复活后那灵便有了。所说的“有了”意即那灵就是
三一神
经过了种种过程的集大成。如今我们呼求主的名,这灵就进到我们里面,给我们得着了。这个讲起来很深奥,但经历起来却很简单,这么一来,
三一神
就分赐到我们里面了。这一点我们要先抓牢。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第五章 几项被误解的重要真理㈡➥标题:三一神经过过程
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第五章 几项被误解的重要真理㈡
➥标题:
父、子、灵互相内在,不相分离
(包含
1
个
三一神
)
我们要了解,当主耶稣在地上时,祂还在父里面,父也在祂里面。约翰五章四十三节说,主耶稣是在父的名里来,这意思就是说祂在父里面。祂来了,就是父来了,因为祂在父里面,父也在祂里面。十四章二十六节说,“但保惠师,就是父在我的名里所要差来的圣灵,祂要将一切的事教导你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”首先
三一神
,“保惠师”(就是圣灵)、“父”、“我”(就是子),三者都在这里,然后,主说,“父在我的名里所要差来的圣灵。”这话是指父在主里面把圣灵差来,这意思是说,差来的灵是在子的名里。结果差遣者在子里面,被差者也在子里面。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第五章 几项被误解的重要真理㈡➥标题:父、子、灵互相内在,不相分离
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第五章 几项被误解的重要真理㈡
➥标题:
父、子、灵都一同来到
(包含
2
个
三一神
)
当我们把约翰六章四十六节和十五章二十六节合起来看,就知道父、子、灵都一同来了。六章四十六节说,子是带着父来;十五章二十六节说,子从父差遣灵,而灵带着父来。表面看来好像子被撇在天上,但六章四十六节说,子从父那里带着父来。又十四章二十六节说,父在子里差灵来。因此,我们把这三节加起来就看见,父、子、灵都来了。永远要记得,当主耶稣来到地上时,从外面看,祂是神的儿子成了肉体,实际上,父在祂里面,灵也在祂里面。祂在父的名里来,灵也在祂的名里来;简言之,祂来时,父、子、灵三者都来了,因为祂是
三一神
,是不能分开的。
纲目里还有以下几点:子带父来,父与子同在,子与父原是一。(约六46,八29,十30。)父从来没有离开子,一直与祂同在。再者,子成肉体是由灵成孕,子在肉体生活行动又是满有圣灵。(路一35,太一18,20。)父所有的都是子的,子的一切都归于灵。(约十六14~15。)子称为父,又成为灵。(赛九6,林前十五45,林后三17。)到末了,父、子、灵都集中在灵身上,灵就是
三一神
的集大成、总结。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第五章 几项被误解的重要真理㈡➥标题:父、子、灵都一同来到
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书名:
完全明白神的话
➥篇题:
第五章 几项被误解的重要真理㈡
➥标题:
形态论与三神论
(包含
2
个
三一神
)
历代讲解
三一神
有两个大异端。一个叫作形态论(modalism),所说的父、子、灵乃是这样:神原来是父,以后成为子;等到成为子,父就过去了;以后子又变成灵,子一变作灵,子也过去了,就只有灵;所以是一位神有三个形态,父、子、灵三者不是同时存在,乃是相继存在的;这乃是异端。按照形态论的观点,先是父,后是子,再是灵;这就走到“一”的极端去了,没有“三”来平衡。
另一个大异端是三神论(tritheism),说父、子、灵是同时存在,却彼此分开。他们忽略了父、子、灵是互相内在,所以把
三一神
分成三位神了。这是今天很普遍的异端。许多人口里不敢讲,因为圣经明说,神只有一位,但心里都这样认为。中国名传道人王明道,在五、六十年前便很强的说,父是一位神,子是一位神,灵是一位神,所以共有三位神。这说法曾经引起很大的反对,后来慢慢地他就不讲了,可是里头还是这样相信。今天好些传道人也都这样认为。
——引自:《完全明白神的话》➥篇题:第五章 几项被误解的重要真理㈡➥标题:形态论与三神论
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