我们到人的家中探访传福音，需要与作为那灵的基督同去。（林后三17，林前十五45下。）我们出外接触人之前，需要经历那灵的充满和浇灌，预备好自己。（参约十四17，二十22，徒一8，二4。）我们要把基督带给人，就需要花充分的时间，借着悔改并认罪，倒空我们内里的所是，并被作为那灵的基督充满且浸透。我们不该只会将基督告诉人，也该将基督传达给他们。我们若把基督带给人，他们会尊重、尊敬并敬重我们。我们会爱他们，他们也会爱我们。他们会受我们吸引，因为他们会领悟，我们拥有三一神的实际。我们需要是终日爱主、活主、经历并享受主的人。（参弗六18，帖前五16～18。）结果，我们会成为主的见证人，为那一位活着的作见证；祂活在我们里面，并且我们凭祂活着。（徒一8，加二20，约六57。）
——引自:《建立使信徒够资格为着主当前的行动实行新路的基本因素》➥篇题：建立使信徒够资格为着主当前的行动实行新路的基本因素➥标题：在日常行事为人中爱基督、活基督、经历并享受基督，好成为祂的见证人
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　　我们出外接触人，应当带着对真理完全的认识而去。（提前二4。）要被圣经中神圣的真理浸透，我们需要读职事书刊，将这些书刊放在我们家中每个地方—在卧室里、客厅里、餐桌上、并厨房里。我们该勤读职事书籍，使我们被真理构成。（参徒二42。）我们若被真理充满，那么每当我们开口，这些宝贵的真理自然而然会从我们涌流出来。（提后二2，15。）我们出外不该带着肤浅的福音，乃该带着高品的福音，以应付人的需要，就是需要三一神。第二次世界大战之后，世界各地教育普及。结果，今天许多人有学问又有思想，并且一直花时间思考他们人生的意义。专讲得救是从地狱上天堂这种肤浅的福音，不会吸引他们，因为这种福音他们耳熟能详。圣徒们发现“人生的奥秘”小册子在传福音上很有效。因为这本小册子的主题，应付了今天许多有思想之人的需要。
　　有思想的人，包括青少年，会思考他们人生的意义，想要找出答案。事业有成的人渴望知道人生的意义和目标。我们若带着高品福音去接触这样的人，他们当中许多人会有兴趣。虽然今天人们也许熟悉宗教、伦理或哲学，但他们多半从未听过圣经中更深的真理。我们需要向人陈明更深的真理，就如关于生命、三一神、享受基督、称义、圣别、和神的分赐这种真理。譬如，我们可以告诉人，他们是受造的器皿，为要接受神作他们的内容，使神可以活在他们里面。（创一26，罗九21，23，林后四7，弗三17。）我们许多人能见证，我们向人陈明的高品真理，使他们当中许多人惊奇并被抓住。我们若使用圣经恢复本的注解，向人述说更深的真理，就能吸引他们。
——引自:《建立使信徒够资格为着主当前的行动实行新路的基本因素》➥篇题：建立使信徒够资格为着主当前的行动实行新路的基本因素➥标题：被圣经中更深的真理浸透，并向人陈明这些真理以吸引他们
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　　对于三一神在要来的年日会如何执行祂在地上的行动，我们有清楚的看见。我们需要为着主构上时代的行动，将充分的注意力放在新路上，并迫切实行这路。我信主所给我们看见关于新路的事，乃是绝对照着圣经中的启示。这条路是新的，并非因它离开了圣经；反之，新路乃是在神的启示下回归古早的圣经。圣经虽古，但我们却是在神圣之光的照明下，以启示的路来摸它。（参约壹二7～8。）
——引自:《建立使信徒够资格为着主当前的行动实行新路的基本因素》➥篇题：建立使信徒够资格为着主当前的行动实行新路的基本因素➥标题：在日常的行事为人中，建立使我们够资格实行新路的基本因素
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　　长老们接受这交通后，不该关会所的门，说不再需要大聚会了。我们若这么作，许多圣徒会无处可去，因为他们多年来一直在走这条来大聚会的路。然而，这职事有义务让圣徒们知道，我们不会再像已过那样继续下去。我们在这里不是要建立庞大的会众。我们在这里是要建立圣徒，首先教导他们如何前去，以合式和简短的方式，挨家挨户向人陈明纯正的真理。然后圣徒必须知道如何给人施浸，不但浸在水中，也浸入三一神里。然后他们必须在新人家中设立聚会，用关于三一神、基督、生命与召会的真理喂养他们，帮助所有新人在生命里长大，并对基督的身体有完全的认识和实行。这工作必定不是由少数人完成，而是由人人完成。
——引自:《主在祂的恢复里照着圣经的新行动》➥篇题：第二章　新路得人并在其家中聚会，使众召会得扩增➥标题：从现在起职事的路是要建立新路
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　　为人施浸和得着家的路太好了！有时候丈夫这一周受浸，隔周妻子就悔改相信了。我们的受训者指导丈夫为妻子施浸，丈夫就为妻子施浸！台湾的浴缸不太大，所以受浸的人必须沉在水里，同时施浸者要将水浇在他们身上。浴缸里的水虽然不多，却有很多那灵！经常当受训者在与丈夫谈话时，妻子虽然尚未得救，却走到浴室里预备受浸的水。受训者为人施浸时，都祷告说，“我们将你浸入三一神里！”有的父亲自己受完浸之后，隔周就为他的儿子施浸。这是全新的事。这些家受浸以后，就开始聚会。家聚会是何等奇妙的滋味！这滋味与今天基督教的实行不同。我们已经被基督教的路所麻醉，所以基督教老路的口味已经建立在我们里面。我们需要走新路，好得着另一种口味。
——引自:《迫切并专一为福音而活》➥篇题：第一章　叩门与结果子➥标题：放弃老路，走新路
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　　主今天的职事不是要建立大聚会，乃是要在新路里建立圣徒，这包括：第一，学习如何叩门，如何在短时间内用高品的福音摸着人，如何将人不仅浸入水里，也浸入三一神里，如何在他们的家里设立聚会；第二，学习如何用关于三一神、生命、基督、以及召会的真理喂养新人，也就是学习如何在家里教导真理；第三，学习如何帮助所有的新人在生命里长大；第四，学习如何带领新人完全认识并实行召会生活，就是基督的身体。这不仅是某些人来作，这乃是每一个人都作，每一个叩门的人都要学习这个。
——引自:《迫切并专一为福音而活》➥篇题：第一章　叩门与结果子➥标题：主今天的职事
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　　你若有前面的五点，就必定得着装备，够资格，并预备好带着基督的权柄出去。出去叩门的意思，是你命令门打开。有时候你必须说，“门，我叩你；你打开。”当人在那里，你命令他，不是在话语上，乃是安静的说，“人，你听我；让我进来。”你在读“人生的奥秘”时，要告诉天使和魔鬼，你是带着升天之基督的权柄向这人读。许多在台北的受训者经历了这个。他们很惊奇，人像羊羔一样。他们跟从指示，相信并受浸。已过我们与人谈话时，没有这样的领会，我们没有运用所赐给我们的权利。我们不知道要运用我们的权柄，命令人受浸。反而我们告诉新人说，他们可以等候受浸，我们放弃了我们的权利。你将新人立刻浸入三一神里的权柄到那里去了？
——引自:《迫切并专一为福音而活》➥篇题：第二章　为着结果子之叩门的资格➥标题：带着基督的权柄出去
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　　福音就是基督，祂是经过过程之三一神的具体化身，作为终极完成的灵，就是三一神的终极完成临到我们，为着我们的享受。按照真理，福音乃是整本新约。基督徒习惯说有四本福音书，但保罗告诉我们，整卷罗马书乃是神的福音。（一1，15。）罗马书说到传扬神、神对堕落之人的定罪、以及身体生活，其中包括十六章的众地方召会。你曾否接受这样对福音广泛观点的定义？以人位来说，福音乃是一个奇妙的人位；而按照真理，福音乃是新约二十七卷书整个的神圣启示。神新约的经纶就是福音。我们必须相信这样的福音，传扬这样的福音，并且专一为这样的福音而活。终极完成的灵，就是神自己临到我们，至终成了在启示录里的七灵；（一4，四5，五6；）七灵也是福音的一部分。
　　想想看在约翰福音里有多少真理，尤其是在十四至十六章，关于神圣的三一，以及关于你、我作为经过过程之三一神的枝子。你是否领悟，我们是经过过程之三一神的枝子？（十五5。）当我读到十四至十六章的细节，我就兴奋起来。子在父里面，父在子里面，（十四10～11，）至终这位子实化为那灵，（17～20，）所以整个三一神来同我们安排住处。（23。）如今你在哪里？你必须说，你是在经过过程的三一神里面。如今祂在哪里？祂在我们里面。我们在三一神里面，祂在我们里面，这个相互的住处就是召会，这是约翰福音的中心点。
——引自:《迫切并专一为福音而活》➥篇题：第三章　专一为福音而活➥标题：福音的定义
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　　我的用意是要给你们深刻的印象，今天在地上，在宇宙中，有一件事称为福音，我们受提醒并受嘱咐要为此而活。主吩咐我们，要专一为福音而活。我们在地上活着是为什么？我们是为我们的职业或工作，要赚很多钱而活么？人活着是为什么？可怜的人类社会，有许多活动，却没有目标。我们有目标么？我们的目标乃是福音，我们的福音乃是经过过程的三一神，成了那灵在我们里面，作我们的拯救，作我们的生命，作我们生命的供应，并作我们包罗一切的享受。
——引自:《迫切并专一为福音而活》➥篇题：第三章　专一为福音而活➥标题：专一为福音而活
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　　在马太福音末了，主在复活里，作为经过过程之三一神的具体化身来告诉我们，天上地上一切的权柄，都已经赐给祂了。（二八18。）美国总统差遣大使到许多国家，全权代表他。我们为什么需要这样的权柄，就是天上地上一切的权柄？我们需要这权柄，好使万民作主的门徒。我们大家都需要问自己，我们使多少人作了主的门徒？你相信祂了么？你接受祂了么？你有祂活在你里面么？你与祂是一灵么？你住在祂里面么？祂现在住在你里面么？你与祂是一么？如果你对这些问题说是，你就有天上地上的权柄出去！“去”这辞的价值和重要性是无法度量的。去，去，去！先去耶路撒冷，然后去犹太全地，然后去撒玛利亚，直到地极。（徒一8。）去所有国家的所有家里，去你表兄妹的家，去你姻亲的家。去到人的家，使万民作主的门徒。
——引自:《迫切并专一为福音而活》➥篇题：第三章　专一为福音而活➥标题：带着基督的权柄出去
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　　在二十八章，同一位主在祂的复活里告诉我们，祂领受了天上地上所有的权柄；现今这权柄是我们的，所以我们必须去赚取利息。祂不仅赐给我们本金，就是一他连得，祂也赐给我们天上地上一切的权柄。我们没有借口，我们必须去生利息，去结果子。祂已经赐给我们祂的灵、祂的生命、祂自己，作我们的一他连得，以及天上地上祂一切的权柄作我们的分。我们不只有才能，不只有能力赚取利息而已，因为全宇宙都要听我们的。在美国仍有千千万万的人还不是基督徒，我们必须为主使他们成为门徒。祂告诉我们，要将他们浸入三一神里，并将祂所教训我们的，教训他们。然后祂应许我们，祂要与我们同在，直到这世代的终结。最终，在基督的审判台前，（林后五10，）我们必须按照马太二十五章向祂交账。
——引自:《迫切并专一为福音而活》➥篇题：第三章　专一为福音而活➥标题：不结果子的严重性
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　　我们需要出去传高品的福音。我们出版的小册子“人生的奥秘”实在有效，数千人已经借着这本小册子得救。在这本小册子里的乃是中心的路，从神创造人开始，向人陈明高品的福音。人的各部分是以三个圆圈的图陈明出来，使人看见人有灵、魂和体。这本小册子揭示神的心意是要进到人的灵里，使这作容器、器皿的人能盛装神。这个神经纶的高品福音，会得着有思想、受教育的人。每一个人受了教育之后，几乎都会思想人生的意义。在受训者介绍这本书之前，许多人都说他们没有兴趣。但受训者说，“只要给我们三十秒，读读‘人生的奥秘’。”这个题目吸引人。听完第一页之后，许多人说很好。当你听到“很好”，就表示那个人是平安之子。当他说，“很好”或“不错”，那就是你向他说“我们来祷告”时。然后你可以翻到小册子的后面带他祷告，并呼求主名。接着，就读小册子后面受浸的部分，给他看马可十六章十六节—相信与受浸，然后带他在他的浴缸里受浸。运用主所赐给你天上地上的权柄，不管这个人的身份、地位是什么，他将是一只小羊羔，同意去换衣服，并进入水里。在受浸时，我们要很有力的祷告：“主，我们把这人放进你里面，我们将他浸入三一神里。”这就是在十五分钟内，使人受浸的路。
　　如果你们每个人都兴起来，一周出去一次，每次二或三小时，人人就能一个月得着一人，或一年得着十二人。我们将有何等的扩增！我必须忠信的告诉你这个；告诉你之后，你就背负这个责任。我们必须访人，与他们分享高品的福音，就是三一神自己成了我们的生命和内容。
——引自:《迫切并专一为福音而活》➥篇题：第三章　专一为福音而活➥标题：传高品的福音，带人相信并受浸
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　　主说我们应该前去结果子，并且我们的果子应该常存。从前我们走了错的路。有时人到我们这里来，他们相信且受浸了，但他们并没有常存，因为没有人照顾他们。这就像一个母亲生了孩子，把新生婴儿撇下，没有任何照顾。她怎能盼望这婴儿存活？主给我们看见果子常存的路。我们不仅到人那里，叩他们的门，也借着他们的相信和受浸，将他们带进三一神里。在这之后，我们立即在他们家中设立家聚会。设立家聚会就是设立遮护之处，保护这个新生婴儿。像农夫在果园里保护水果：桃子熟了，刚被摘下来，需要遮盖；否则，鸟也许会来吃。这遮盖帮助果子存留。同样的，在受浸的人家中设立聚会乃是设立遮护之处。然后在这遮护底下，你定期回去喂养他们。这样他们当然会得着保护，得着喂养，并且会常存。这就是得着常存果子的秘诀。
——引自:《迫切并专一为福音而活》➥篇题：第三章　专一为福音而活➥标题：主立了我们前去结果子，并使我们的果子常存
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　　我多年来一直在观察情况。在第二次大战以前，许多属灵教师被神兴起来写书，特别是在英国。然而，从一九四○年代以来，几乎没有人这样被兴起。今天英国和美国在这方面都很贫乏。近期几乎没有人带进新的亮光或写出一本真正属灵的书籍。神在每个世代一直在行动，并仍在行动，而祂的行动总是借着祂的说话。所以我们该思考：今天主的话、祂的启示、和祂的行动在哪里？每个人都有圣经，但谁有光？主已在我们当中启示了神新约的经纶、三一神的分赐、七倍加强的灵、和终极完成的灵作为经过过程之三一神的终极完成。这指明借着当前主恢复里的职事，今天主的行动是在我们当中。
——引自:《同心合意走新路，在人的家中给人施浸、喂养他们、并将真理教导他们》➥篇题：第二章　同心合意出外探访人，并在人的家中教导他们➥标题：需要在主当前的职事下同心合意
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　　马太二十八章十九至二十节说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守。”我们给人施浸之后，需要教导他们更高的真理。在约翰福音里，更高的真理主要是在十四、十五和十六章。我们必须教导人：子在父里面，父在子里面，并且这二者乃是一；（十四10，十38；）子实化为那灵来住在我们里面；（十四16～17；）父与子同着灵到我们这里来，同我们安排住处；（23；）基督在祂的成肉体里作三一神的具体化身，乃是葡萄树，我们被接枝到祂里面，作祂的枝子好多结果子；（十五1，5，8；）凡父所有的，都是子的；子所有的，都由那灵领受；那灵所领受的，在神圣的传输里宣示与信徒，使所有信徒都与三一神成为一。（十六13～15。）
——引自:《同心合意走新路，在人的家中给人施浸、喂养他们、并将真理教导他们》➥篇题：第四章　迫切忠信实行新路➥标题：教导人更高的真理
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　　约翰十五章十六节不是结束于“要你们前去，并要你们结果子”；它是继续说到“且要你们的果子常存”。已往，不时会有人到我们这里来，信主并且受浸，但许多人没有常存，因为没有人照顾他们。那种情况可以比喻为母亲生下孩子就走了，留下婴孩无人照顾，却仍然期待她的婴孩会存活且长大。那完全不合理。主借着祂的话给我们看见，得着常存果子的路，不但要出外叩门接触人，好借着他们信而浸入三一神里面，（太二八19，）而将他们带进三一神里面；也要与新得救的人建立家聚会，以照顾他们。原则上，建立家聚会，意思就是设立庇护处，以保护才出生的人。
——引自:《前去结常存的果子》➥篇题：前去结常存的果子➥标题：使你们的果子常存
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　　在马太二十八章，主耶稣死而复活后，进到门徒中间对他们说，“天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”（18～19。）这里的去，是带着主的权柄去。主曾对门徒说，“听从你们的，就是听从我；弃绝你们的，就是弃绝我；弃绝我的，就是弃绝那差遣我的。”（路十16。）这是不得了的大事。门徒不光是全权受托的大使，事实上，他们去就是主去，主去就是神去。我们出去叩门，不要忘记自己是带着主同去，是主跟着我们去。这位主乃是死而复活，得着天上地上所有权柄的一位。我们带着祂同去，不光是叫人信耶稣，更要使人作耶稣的门徒。在原文，“使〔人〕作门徒”是一个字，就是“门徒化”的意思。这不是简单的工作。我们不能叩了门给人施浸后就说，“阿利路亚，你就等着将来上天堂吧！”这如同母亲生产完就撇下孩子不顾，孩子必定会饿死。母亲生了孩子之后，无论情况如何，就算早产几个月，也要放在保温箱里，想尽办法保全孩子的性命。同样的，我们传福音带人得救后，还要喂养照顾他们。接下来主又说，“凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结。”（太二八20。）今天基督教所教训的，多是流于信主得平安喜乐，要彼此相爱等。几乎没有人教导更深的真理，如马太五至七章的国度宪法，以及约翰十四至十六章所论三一神的奥秘。今天我们要补上这缺欠。但我们若要教训更深的真理，自己就要下功夫，好对这些真理有认识和经历。
——引自:《叩访结果子与挨家聚会》➥篇题：第一章　前去叩访结果子➥标题：主差遣门徒“去”
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　　我们常常觉得人太快受浸，但神要重生一个人，就是这么快。因此我们在训练中发现，照着主的话给人施浸，真有权能。主说，“信而受浸的必然得救。”我们不能救人，但人若相信主，我们给他施浸，人就得救了。我们从前受传统影响，在人相信的时候要人等待，结果就把受浸耽延了。等到人后来受浸时，受浸这件事已经失去权能，成了入教仪式，受浸的人也是这样感觉。光带人信主不够。人悔改、相信、接受、求告了，还需要打结。我们带着负担传福音给人，非要带人受浸不可；受浸才算打结。我们若是持这种态度，连天使也要为我们效力。我们为人施浸时，应当郑重地祷告，将人浸入三一神里面。这样的受浸就不是仪式，乃是实际；人就有真实的经历。主在人里面运行，我们带着基督的权柄而去；人若不是平安之子，我们也无法作什么；但若是平安之子，必定听话受浸，真是奇妙！
——引自:《叩访结果子与挨家聚会》➥篇题：第一章　前去叩访结果子➥标题：使用“人生的奥秘”传讲福音
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　　第三，你绝不可说自己的话，一定要照着训练所教导的。训练里告诉你说什么话，你就说什么话。现在最简单的，就是带着“人生的奥秘”小册子，不说别的话。这很不容易；你没有尝试过，无法相信差别有多大。不要以为就这么一本小册子，怎么可能读一读人就相信、得救、清楚救恩了？我不相信他清楚；但无论如何，只要他承认自己是罪人，并且悔改，向主祷告，正式求告主名，末了也照主的话浸到水里，就是浸到三一神里面，那么他就是主所承认得救的。可能他不清楚，但是他进去了；不像有的人清楚了还没有进去。
——引自:《叩访结果子与挨家聚会》➥篇题：第二章　信徒挨家聚会，过召会生活➥标题：不说自己的话，只照着训练教导的话
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　　关于新路的实行，我们从前所得的亮光并不多。已过，我们都是着重在基督、那灵、生命、召会这四条线上。我们讲基督，祂是三一神，成了人，经过人生，到十字架上，进入死，而后从死里复活，成了赐生命的灵。祂是这样的一位，进入我们里面，住在我们灵中，作我们的生命、成分，不仅将我们重生，更是使我们变化。尔后，又把我们构成祂的身体，成为祂的丰满，就是召会。召会在一地一地显出，就是一个一个活的见证。这是我们从前所注意的第一条线。
——引自:《结常存的果子》➥篇题：第三章　与主同在、同活、同结果子➥标题：已过的着重点—基督、那灵、生命、召会
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