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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 253/552页 »
书名:生命的话 ➥篇题:第一章 照着灵而行 ➥标题:纲目(包含3三一神
  本篇纲目前后的七项中,都有很特别的形容词。譬如,说到三一神,就说经过过程的三一神。我们的神到了罗马书,就不再像成为肉体以前,还没有经过过程,只简简单单的是神。按着圣经的启示,神可分为两个时期。祂未成肉体以前,不带着人性时,是头一个时期;那时,祂是神,却不是人;具有神性,却不带着人性,祂乃是单单纯纯、自有永有、无始无终的创造主。等到祂成了肉体,带着人性以后,则是另一个时期;祂成为肉体,成为人,经过人生,进入死亡,又从死亡里出来,进入复活。祂复活以后,和门徒在地上最后一次的聚集里,就启示出三一神具体的称呼,圣父、圣子、圣灵的名,(太二八19,)把三一神具体的发表出来了。
  这给我们看见,三一神在基督复活之前,还没有终极的完成。不错,祂在永远里就是完全的,但不是完成的。祂经过了种种的过程,才成了终极完成的三一神。所以,到了使徒行传里,神就不再仅仅是神了,祂乃是神而人者,神性里兼有人性,人性中还带着神性。祂身上还有经历人生、死亡和复活的故事。所以,到了罗马书,我们所经历的神,是经过过程的神。祂若是没有经过成为肉体、死而复活的过程,不要说给我们经历,就连进到我们里面作生命,都是不可能的。祂所以能进到我们里面,是因祂完成了成为肉体和钉死复活这二件大事。这二件事就为祂开辟、打通了道路,使祂能进入堕落的罪人里面,甚至能进入还带着罪性的你我里面。所以,我们今天所传的,不仅是创造主、救赎主、自有永有的神,还是经过成为肉体、死而复活种种过程的神。祂乃是带着人性的神而人者,经过了人生,尝过风霜,受过折磨,且带着罪人,连同罪人的罪和一切消极的事物,到十字架上钉死了,然后又从死里复活。祂如今乃是经过过程的三一神
——引自:《生命的话》➥篇题:第一章 照着灵而行➥标题:经过过程的三一神分赐到三部分的人里面
书名:生命的话 ➥篇题:第一章 照着灵而行 ➥标题:三一神终极完成的灵与人的灵调成一灵(包含5三一神
  本篇信息的重点是要帮助你们知道,基督徒是什么。已过我们只简单并准确的说,根据希腊文,基督徒乃是基督人,就是有基督在其中作生命和性情,并从里面活出祂的人。可是,我们并未点出其中的秘诀乃是灵。基督人就是有基督之灵的人。基督的灵就是终极完成的三一神,我们若仔细读罗马八章十节的上下文,就看见神的灵、基督的灵、基督,三者就是一位,一位有三种讲究;这就是三一神。因此,基督的灵就是三一神
  三一神今天就是进到我们里面并住在我们灵中的灵,因此我们灵里就有了生命,就是神那复活、永不再死的生命。我们原有的那受造的生命,是会死的,且是已经死了的。但是这一个生命,乃是三而一的神,就是经过死而活过来的神,能胜过、征服并抗拒死亡。祂在我们灵里就成了我们的享受。二十三节说,我们有那灵作我们初熟的果子,那灵在我们里面作生命,就是作初熟的果子给我们享受。我们乃是尝到这享受的第一班人。
  我们享受这初熟的果子,就是享受那灵,也就是享受那经过种种过程的三一神。这享受能使你成为正确且正当的人。根据圣经的启示,我们一缺少灵,就成为不正当的人。缺得多,固然是不正当的;缺得少,也是不正当的;只要缺少一点灵,就是不正当的。用这个尺度来衡量,世上所谓的圣人都够不上正当的标准,因为他们根本不讲灵。我们也不够正当,因为我们没有只照着灵而行。神不需要人作对的人或错的人,也不需要善人或恶人。祂只要照着灵而行,并且只照着灵而行的人;这样的人才是一个正当的人。
——引自:《生命的话》➥篇题:第一章 照着灵而行➥标题:基督徒乃是有基督之灵,并且只照着灵而行的人
书名:生命的话 ➥篇题:第一章 照着灵而行 ➥标题:神所要的人乃是只照着灵而行的人(包含2三一神
书名:生命的话 ➥篇题:第一章 照着灵而行 ➥标题:必须有异象(包含2三一神
书名:生命的话 ➥篇题:第一章 照着灵而行 ➥标题:四点重要的经历(包含5三一神
  我们看见了这异象,就需要:第一,将心思置于灵,(罗八6下,)没有杂念,不要想靠修行、改良或修养自己。最好的办法,就是祷告赞美。这样就使我们的心思有生命。第二,照着这二灵调成的一灵而行。(4。)第三,经过死而复活之三一神的灵,不仅赐生命给你的灵和心思,并赐生命给你必死的身体。(11。)因此,你的灵里有生命,你的魂里有生命,你必死的身体也有了生命。你的灵、魂、体三部分,就都有生命了。
  所以,我们要经历神作生命,首先就需要看见,三一神要作我们的生命。故此,祂将我们三部分人的旧人,与基督一同挂在十字架上了结了,使祂这三一神的灵,能进到我们的灵里,使我们在灵里有生命,能享受祂。我们应当将心思置于灵,叫我们灵里三一神的灵,进到心思里,使我们的心思有生命。我们还必须只照着灵生活行动。若是这样,经过死而复活之三一神的灵,就要赐生命给我们必死的身体,我们全人灵、魂、体,就都是生命了。你还得靠着那灵治死身体的行为而活着。这样,你就享受神作你的生命。以实行来说,你每天在每一件事上,不论是大事或是小事,都必须儆醒谨慎,唯恐有一点不照着那灵。若有一点不照着灵,你就是不正当的。我盼望你们都能将这篇信息实行出来。
——引自:《生命的话》➥篇题:第一章 照着灵而行➥标题:四点重要的经历
书名:生命的话 ➥篇题:第三章 借死而活 ➥标题:纲目(包含1三一神
书名:生命的话 ➥篇题:第三章 借死而活 ➥标题:三一神已经成为肉体(包含2三一神
  三一神成为肉体,是宇宙间一件奇特的事。人的肉身原是神所创造的。自从人堕落以后,撒但的成分加到人的肉身里,肉身就变质成了肉体。有一天,神成了一个人。圣经说,祂不仅成了肉身,更是成了肉体。(约一14。)这就和人的堕落、罪有了牵连。但这不是说,在基督的肉身里,有罪性、撒但。罗马八章三节清楚地说,“神,既在罪之肉体的样式里,并为着罪,差来了自己的儿子。”可见,基督虽然成了肉体,却只有肉体的样式,没有肉体中撒但的成分,就是罪。所以,林后五章二十一节就说,基督没有罪,甚至不知罪。
  这件事不仅在新约里有明言的启示,在旧约里还有图样的预表。当以色列子民得罪神,为火蛇所咬之后,神吩咐摩西举起铜蛇,替他们受神的审判,凡望那铜蛇的就活了。(民二一4~9。)在约翰三章十四节,主耶稣就把这个预表应用到自己身上,祂说,“摩西在旷野怎样举蛇,人子也必照样被举起来。”这话表明祂成为肉体,乃是成为罪之肉体的样式,就是铜蛇的形状,有蛇形而无蛇毒。这实在是一件天大的事,三一神,创造天地的主,竟然进到人里面,和堕落的人,就是肉体联合,甚至成了肉体,只是在祂里面并没有罪的本质、毒素。
——引自:《生命的话》➥篇题:第三章 借死而活➥标题:三一神已经成为肉体
书名:生命的话 ➥篇题:第三章 借死而活 ➥标题:我们凭信接受已经完成的神圣事实(包含1三一神
  神新约经纶的重大项目,从三一神的成为肉体到召会的产生,都已成为完成的事实。如今,我们只要凭信就能承认、接受、享受并经历这些已经完成的神圣事实。
——引自:《生命的话》➥篇题:第三章 借死而活➥标题:我们凭信接受已经完成的神圣事实
书名:生命的话 ➥篇题:第四章 认识基督复活的大能㈠ ➥标题:主是复活,是死而复活的神(包含2三一神
书名:生命的话 ➥篇题:第五章 认识基督复活的大能㈡ ➥标题:基督的复活是神最高的过程(包含5三一神
书名:生命的话 ➥篇题:第五章 认识基督复活的大能㈡ ➥标题:基督的复活就是那灵(包含8三一神
  当三一神进入复活的时候,祂成了那灵;那灵就是三一神的终极完成。所以我们可以说,复活就等于那灵。复活怎样是这位奥妙的三一神,那灵也同样是这位奥妙的三一神。因此,马太二十八章记载主复活以后,还未升天之前,就吩咐祂的门徒,要使万民作主的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里。(19。)父、子、灵,这完整三一神的名字,在此之前,圣经虽然有相当多的地方都启示神圣的三一,但从来没有像在这里把父、子、灵这三个神圣的称谓摆在一起,而成为一个名的。这是因为在复活之前,三一神还没有终极完成,乃是等到祂进入复活,祂就终极完成了。所以,我们若要认识基督复活的大能,要紧的,就必须先认识这位经过过程的三一神。祂成为肉体,经过人生,完成包罗万有的死,进入复活,成了赐生命的灵,这灵如今就是基督的复活。
  根据圣经的启示,新约里所说的那灵、生命、复活、大能这四项,都是指着一个人位说的。那灵是一个奇妙的人位,而那灵就是复活,所以复活也是这个奇妙的人位。并且,复活就是生命,所以生命也是这个奇妙的人位;而生命就是大能,所以大能也是这个奇妙的人位。这奇妙的人位就是经过过程的三一神,今天在复活里,祂是那灵,祂是复活,祂是生命,祂也是大能,给我们来接受并享受。
——引自:《生命的话》➥篇题:第五章 认识基督复活的大能㈡➥标题:基督的复活就是那灵
书名:生命的话 ➥篇题:第五章 认识基督复活的大能㈡ ➥标题:认识并经历基督的复活(包含3三一神
  我盼望你们都看见这一个异象,得着圣经中深奥的启示,认识我们的神乃是一位完整的三一神,带着神性、人性、人生、并包罗万有的死,进入复活且成为复活。当我们信主的时候,所接受的就是这个复活。罗马十章九节也说,“你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救。”相信基督的复活乃是我们得救的条件,而我们信仰最高的目标就是基督的复活。基督的复活就是三一神,包含一切,又是一切。祂成为那灵,今天就住在我们的灵里。何等奇妙,这样宇宙、拔尖的一位,经过了一切的过程,竟然进到你我这小小的人里面,且住在我们的灵里。这是奥妙中的奥妙。
  第二,基督复活的实际乃是那灵。换句话说,基督的复活就是那灵,因为乃是那灵叫耶稣从死人中复活,(11,)并且基督复活成为赐生命的灵。(林前十五45下。)那灵就是复活,现今就在你我里面,带着三一神一切的丰富和成分,时时供应、充满我们。虽然有时我们似乎不太觉得,但是我们无法去掉这个东西。有的时候我们祷告多了,这个东西就在里面升起了。自自然然就“暖身”了。结果,温柔也有了,忍耐也有了,谦卑也有了,我们所需要的供应就都有了。这就是因为我们里面有一个复活。我们作基督徒就是操练让这个复活在里面“热身”,无须我们作什么,一切的供应就都从祂而来。这就是认识基督复活的大能。
——引自:《生命的话》➥篇题:第五章 认识基督复活的大能㈡➥标题:认识并经历基督的复活
书名:生命的话 ➥篇题:第六章 认识基督复活的大能㈢ ➥标题:先死后生(包含2三一神
书名:生命的话 ➥篇题:第六章 认识基督复活的大能㈢ ➥标题:认识复活生命的大能(包含1三一神
书名:生命的话 ➥篇题:第六章 认识基督复活的大能㈢ ➥标题:经历死,享受复活(包含3三一神
  盼望我们每一个人都能看见,在我们里面的一位乃是经过过程的三一神,祂就是基督,那灵—三一神终极的完成,也就是复活。唯一能让祂有出路的就是我们向自己死;只要我们向自己死,祂就得以在我们里面发动、运行,结果祂就在我们里面成了我们的享受,在别人身上就会有生命的分赐和显明。这就是经历复活。我们不是咬着牙根作基督徒,给自己找苦受;乃是天天学习向自己死,好让里面复活生命的大能得有机会发动、运行。
  今天我们跟从主的人,开头走这一条路时,若是享福,对我们一生并不是好处;但若是吃苦,对我们会是个很好的成全;因为我们经历基督,完全是在基督的死里,向自己死而经历的。我们跟从主,一直走十字架的路,就是一直留在基督的死里,到一个地步,我们的骄傲没有了,谦卑也没有了;自己的恨没有了,自己的爱也没有了;没有出于自己的恶,也没有属于自己的善。换句话说,没有自己,只有基督。这就是神的救恩。无论我们是在任何的景况中,面对怎样的遭遇,在我们里面的三一神乃是包罗万有的灵,借着祂全备的供应,终必叫我们得救。(腓一19。)所以,我们需要不住地祷告,摸着主,享受主的爱,把自己留在主的死里面,让祂复活的大能得以表明出来。愿主恩待我们!
——引自:《生命的话》➥篇题:第六章 认识基督复活的大能㈢➥标题:经历死,享受复活
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