要在新得救的基督徒生活上成全他们，我们首先该教导他们神话语中的神圣真理。正如要教导婴孩不容易，照样，要将对真理正确的认识分赐到初信者里面也不容易。然而，我们若不合式的照顾新得救的信徒，在真理上成全他们，他们就无法在基督徒生活上往前。我们也该学习指导新得救的人追求属灵的实行，如祷告、呼求主名、唱诗、并研读圣经。（帖前五17，罗十12～13，弗五19，提后二15。）教导初信者真理，并帮助他们在属灵实行上熟练之后，我们就该以神永远的生命、基督追测不尽的丰富、和那灵全备的供应（弗四18，三8，腓一19）来装备并供应他们。以弗所四章十二节里的成全，意思是装备或供应。人若加入军队，不但要接受指导以正确的技术作战，也会配备武器、弹药和其他补给品。同样，要充分成全新得救的人，我们该以三一神—父、子、灵—来装备并供应他们。
——引自:《受成全以建造基督的身体》➥篇题：第十章　借着在一切事上长到基督里面而受成全，以建造基督的身体➥标题：教导、指导、装备并供应圣徒
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　　有恩赐的人需要成全圣徒，既帮助人得重生，也借着用基督的丰富喂养这些新得重生的信徒，而将神圣的生命供应到他们里面。建造基督的身体，不但含示借着带人得救而得着人，也含示将神的生命分赐到他们里面，使他们被神圣的生命浸透。因此，我们该装备传扬福音的技巧，好带人得救，并得着他们以建造身体。我们也该被神圣的生命充满，好借着周周到新得救的人家中探访他们，而将三一神作生命分赐到他们里面。帮助人相信主且受浸还不够；我们必须继续探访他们，好将基督“注入”他们里面，并将神圣的元素分赐到他们里面。
　　歌罗西二章十九节说，“全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。”这节启示，信徒在生命里长大，等于神在他们里面增长。借着神这生命在信徒里面增加，他们就在生命里长大。神自己不需要长大，因为祂是永远、完整和完全的。然而，在我们里面作生命的神，需要在我们里面长大。我们需要在主面前考量，我们被三一神充满到什么程度。虽然新得救的信徒有神在他里面，但他还未被神充满。因此，他需要以神的增长而长大；也就是说，神需要在他里面长大。结果，久而久之，神就会在他里面渐渐加增。
——引自:《受成全以建造基督的身体》➥篇题：第十章　借着在一切事上长到基督里面而受成全，以建造基督的身体➥标题：信徒在生命里长大产生基督的身体
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　　以弗所四章十一至十二节说，在诸天之上的基督，身体的头“所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”十一节里所提四类有恩赐的人—使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师—该成全圣徒，以他们自己尽功用的同样方式尽功用。一位弟兄是作牧人和教师的，就该成全圣徒照顾人，并教导人圣经中的真理，如关于三一神的真理。一位弟兄是作申言者的，就需要训练圣徒为神说话，说出神来，并将神说到人里面。一位弟兄是作传福音者的，就该成全圣徒传福音。使徒该成全圣徒作使徒的工作，就是受主差遣带着祂的权柄传福音、教导神圣的真理、并建立众召会。
——引自:《受成全以建造基督的身体》➥篇题：第十一章　被有恩赐的人成全以建造基督的身体➥标题：有恩赐的人需要成全圣徒作他们自己所作同样的工作
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　　当祂救赎我们的时候，祂也使我们成为神的基业，给神享受。（11～12。）我们在基督神圣的生命里与祂是一，成为神的基业，使神能以我们作祂的享受，这是三一神分赐的结果。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第一章　神圣三一分赐的结果➥标题：使我们成为神的基业
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　　以弗所一章继续告诉我们，圣灵将我们印成神的基业，给祂享受，（13～14。）圣灵是三一神的完成。父神具体化身在子神里面，（约十四10，西二9，）子神实化为灵神。（约十四16～20，林前十五45下，林后三17。）神的灵是三一神的完成，临到我们，将神所是所有的一切分赐到我们这人里面。受了圣灵为印记，意即被圣灵这活的印记所标明。一张纸印上墨水，印记、墨水和纸就都成为一。有印记形状的墨水会被纸吸收，二者会调和并混合在一起，成为一个实体。现在纸是盖了印的纸，有印记的纸。在我们接受主以前，我们是空白的纸。在基督救赎我们之后，我们得了洁净，并且神完成的灵用三一神的元素和素质为墨水来印我们。现今在这宇宙中，有一班人已经受了三一神完成之灵的印记，我们这些受印的人与整个三一神是一个实体，这就是神圣的三一在一切神圣的元素里，分赐到神所拣选、基督所救赎的人里面。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第一章　神圣三一分赐的结果➥标题：将我们印成神的基业
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　　盖印的灵也是神作我们基业的凭质，给我们享受。（弗一14。）神不仅得着我们，买了我们作基业，祂也将祂自己赐给我们，作我们的产业，作我们的基业，给我们享受。一面我们是神所买的产业，是神的基业，给祂享受；另一面神是我们的产业，作我们的基业，给我们享受。这再次给我们看见，我们蒙救赎的人和救赎的三一神，借着祂将自己神圣的素质和元素分赐到我们这人里面，而成为一个实体。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第一章　神圣三一分赐的结果➥标题：是神作我们基业的凭质
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　　从神圣三一的分赐流出来的结果，乃是那作基督身体的召会。（17～23。）独一的神是三一的—父神、子神和灵神。神圣的身位，三一神，已经将祂自己，就是父、子、灵，分赐到一切神所拣选、所救赎的人里面，使他们成为出于祂的素质、元素的结果。神圣三一分赐的结果，乃是那作基督身体的召会。分赐的三一神成为头，从祂的分赐出来的结果成了身体。这是一个宇宙的大人。这人的头是三一神，就是分赐者；这人的身体是祂的流出，就是分赐之神的流出。召会乃是分赐之三一神的身体。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第一章　神圣三一分赐的结果➥标题：神圣三一分赐的结果
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　　我们蒙父神拣选的人，已经蒙召进入无限的盼望，就是作我们无限盼望的三一神。（18上。）不信的人没有任何盼望，但我们蒙神拣选的人有无限的盼望。这盼望就是无限的神自己。我们在盼望着神所应许要赐给我们的，就是祂自己。祂无限的自己已经赐给我们作无限的盼望，我们蒙神拣选的人已经蒙召进入这盼望。我们住在美国，可以说，我们已经蒙召进入美国，以探究美国的丰富，给我们享受。照样，我们已经蒙三一神呼召，进入三一神里面。我们必须宣告，我们现今在三一神里面，但三一神有追测不尽的丰富，我们只享受了一点点。祂的丰富有广大的领域给我们去得着，我们还没有将祂尽享。我们已经蒙召进入三一神广大的领域。我们在那作我们盼望的三一神里面，并且在探究那作我们盼望的三一神。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第一章　神圣三一分赐的结果➥标题：蒙召进入无限的盼望
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　　我们蒙父神预定的人，已经凭着祂丰富的荣耀，就是那彰显在祂一切所是之丰富里的三一神，成了祂的基业。（18下。）神已经将祂自己赐给我们作盼望中的基业。祂也已经用祂丰富的荣耀，使我们成为祂的基业。我们蒙召进入的盼望是神自己，我们所要进入的荣耀也是神自己。神是我们的盼望，也是我们的荣耀。这荣耀就是那彰显在祂一切所是之丰富里的三一神。神是生命、光、爱，和许多其他的项目，每一项都是祂的丰富。这些丰富都要带着不同程度的荣耀，在不同的程度上彰显神。以弗所一章陈明一幅我们在那里，以及我们要往那里去的图画。我们是在那作我们盼望的神里面，我们也要往那作我们荣耀的神那里去。（彼前五10。）
——引自:《基督的身体》➥篇题：第一章　神圣三一分赐的结果➥标题：成了祂的基业
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　　在以弗所一章末了有神浩大的能力，就是复活的能力，（19～20，）这复活的能力乃是经过过程的三一神。我们这些基督的肢体，已经得着神浩大能力的传输，这能力使基督从死人中复活，叫祂坐在诸天界里，将万有服在祂以下，并使祂作万有的头。（20～22。）这浩大的复活能力，对基督并在基督身上成就了许多事。神在基督身上所运行的浩大能力，使祂向着召会作万有的头，使召会成为基督的身体，就是那在万有中充满万有者的丰满。（22下～23。）凡这浩大能力对基督并在基督身上所成就的，都是向着召会。“向着召会”含示一种传输或传达。基督这复活的浩大能力传输到我们里面，使我们成为基督的身体。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第一章　神圣三一分赐的结果➥标题：得着神浩大能力的传输
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　　召会是基督的身体，乃是在经过过程的三一神完成、复合、包罗万有、赐生命之灵不断地盖印之下。（13。）有一种不停地盖印在我们里面进行着，就好像我们的血液循环一样，因为这盖印是不断地。这样作印记的灵，一直用经过过程之三一神一切的成分、元素和素质印我们。包罗万有的三一神有一个终结，这终结就是复合、包罗万有、赐生命的灵。
　　一面我们在这样一位灵的盖印之下；另一面我们有这灵作包罗万有、经过过程之三一神的凭质，在召会时代作我们的预尝，并在来世作我们的全享，直到永远。（14。）我们里面不仅有盖印，也有作质进行着。那灵已经赐给我们作凭质，担保神是我们的。祂是我们的基业，给我们在召会时代并在来世享受，直到永远。经过过程、包罗万有的三一神已经将祂自己赐给我们作这样的基业，给我们享受。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第一章　神圣三一分赐的结果➥标题：在那灵不断地盖印之下并有那灵作凭质
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　　召会的每一面都必须是生机的，因为召会是活的神圣三一的流出。圣经告诉我们，神的具体化身基督乃是生命。基督在约翰福音告诉我们，祂就是生命。（十四6。）基督不是组织的；祂是三一神的具体化身，是神圣、永远生命的总和。生命的总和，活的三一神，结果带进一样东西—基督的身体。三一神既是生命的总和，基督的身体就完全是生命的事。我们应当把任何不属生命的事物，都置于我们脚下。我们不喜欢宗教组织，因为它完全是组织的事，与基督生机的身体没有关系。
　　人肉身的一个肢体，在与其他肢体的关系上能自治么？若一个肢体在痛苦中，全身就都受苦。照样，基督身体的每一肢体都倚靠其他的肢体。关于基督的身体，保罗告诉我们：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。你们就是基督的身体，并且各自作肢体。”（林前十二26～27。）召会是基督的身体；既是基督的身体，召会就没有一部分能自治。我的负担非常沉重，要使我们看见并进入召会是基督的身体这实际，因为关于组织的观念与教训，就如自治的教训，已经败坏、误引、并诱骗了基督徒，且造成了许多的分裂。我们不是在任何组织里，我们乃是在三一神的流出里，就是在独一、宇宙的生机体—基督的身体—里。我们都必须宣告：“我们是在生机体里，不是在组织里！”以弗所一章给我们看见，召会乃是三一神的流出。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第二章　一个杰作，就是新人➥标题：召会是生机体，不是组织
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　　被点活是一回事，从死人中复活是另一步。当拉撒路埋在坟墓里，主耶稣说，“拉撒路，出来！”（约十一43。）拉撒路就活过来了。这是第一步。第二，拉撒路从死人中复活。我们复活以后，就在基督里一同坐在诸天界里。如今我们不再是死人，乃是坐在诸天界里的活人。我们是活的，是属天的。这是神圣分赐的结果。神乃是在基督里，叫我们一次永远地一同坐在诸天界里。“在基督里”这辞指明，三一神借着基督的死、复活、升天，已经分赐到我们里面。我们没有基督，原是死的；但三一神在基督里进入我们里面，并将我们放在祂里面，这是神圣的三一分赐到堕落的人里。神圣三一的分赐拯救我们，叫我们活过来，叫我们复活，并叫我们坐在诸天界里，使我们都成为诸天界里的活人。这事发生在基督的复活与升天里。（彼前一3，弗四8。）
——引自:《基督的身体》➥篇题：第二章　一个杰作，就是新人➥标题：在基督里一同活过来，一同复活，一同坐在诸天界里
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　　从前我们是在可怕的范围里，但如今我们是在神圣的范围里。我们如何经历这样大的转迁，进入神圣的范围？我们乃是借着被复造而转迁的。重生就是复造。我们原来生在罪与死的老旧范围里，但三一神来为我们作了些事。祂成为肉体而来，在肉体中死了。在那死里，祂了结了我们，并且借着那死，释放出祂神圣的生命。然后在复活里，祂将那神圣的生命分赐到我们里面，作祂用来创造新人的素质。当神创造诸天和地，连同包括人在内的万物时，祂从来没有用祂的素质，祂的所是作材料，创造任何东西。但在这新人里，神用祂自己作创造的素质。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第二章　一个杰作，就是新人➥标题：在基督里借着祂的死，创造成一个新人，成为神的家与国，长大并被建造成为圣殿，作神的居所
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　　以弗所一章向我们揭示神在祂心愿中的喜悦。神渴望为基督预备一个身体，成为三一神完满的彰显。祂将祂神圣的三一分赐到祂所拣选的人里面，借以完成这事。以弗所二章给我们看见，神借着基督经过死与复活并进到升天里，再制、复造、重生了我们。我们原是死了的人，但在祂的死、复活、升天里，我们已经被再制、复造。借着这个复造，我们已经从老旧的范围迁出，进入新的范围里。我们已经在神的新造里成了一个新人。这新人是神的家和神的国，长成神的圣殿，并且被建造成为神在我们灵里的居所。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第三章　得着基督丰富的供应，成为神一切的丰满➥标题：第三章　得着基督丰富的供应，成为神一切的丰满
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　　基督深深安家在我们心里，乃是一件生机的事，满了生命，与任何一种组织都没有关系。召会不是组织，乃是生机体。对生机体而言，在生命里长大才算数。我们越在生命里长大，我们就越在这生机体里。我们越在生命里长大，基督就越能深深安家在我们这人里面。当基督安家在我们里面的各部分里，我们就被祂无法追踪的丰富充满，结果产生三一神一切的丰满—基督的身体，作三一神完满的彰显。（弗三19下。）
——引自:《基督的身体》➥篇题：第三章　得着基督丰富的供应，成为神一切的丰满➥标题：成为三一神一切的丰满
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　　使徒分配基督的丰富，是借着向神所拣选的罪人传扬基督那追测不尽的丰富。这些蒙拣选的罪人听见了福音，相信了主耶稣，就接受祂作他们的救主、救赎主、赦免、称义与和好。他们蒙了重生，有分于神圣的生命，就是基督那追测不尽之丰富的一项。当这些信徒来在一起的时候，就外面说，他们是蒙召的会众，就是召会；就里面说，他们是三一神生机的流出，成为基督的身体。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第四章　一个职事建造一个身体➥标题：分配基督之丰富的管家职分
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　　当你借着祷告得加强到你里面的人里，基督就有路安家在你心里，你就满有力量，不是单独的，乃是和众圣徒一同领略基督的量度。（18。）你必须来到召会的聚会中，与众圣徒相聚，好使你能领略那宇宙般延展无限之基督的量度，就是那阔、长、高、深。没有人知道基督有多阔、多长、多高、多深。祂的量度就是宇宙的量度。这量度是无法测量的。我们需要满有力量，和众圣徒一同领略基督的延展无限。我们需要探究我们所在其中之基督那宇宙般延展无限的领域。当我们领略这位宇宙基督的延展无限时，我们就得以认识基督那超越知识并无限无量的爱，使我们被这延展无限的基督充满，成为三一神一切的丰满，（19，）就是作基督身体的召会。基督的身体，召会，乃是我们被这位延展无限之基督充满的结果，成为三一神的彰显，完满的显出。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第四章　一个职事建造一个身体➥标题：使徒在以弗所三章里的祷告
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　　基督的身体是一个独一的身体，有一位灵、一位主、以及一位众人的神与父。（弗四3～6。）这一个身体乃是包罗万有之基督的彰显。（一23。）一位灵是一个身体的素质。三一神在一个身体里彰显祂自己，这个身体的素质乃是那一位灵。一位主是我们信与浸的对象。我们信入祂，并浸入了祂。如今我们是在祂里面。一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的，乃是生命的源头，也是我们敬拜的对象。我们是出于父，现今祂必须是我们独一的敬拜对象。父是超越众人，贯彻众人，也在众人之内的，这事实含示神圣三一的思想。“超越众人”主要的是说到父，“贯彻众人”主要的是说到子，“在众人之内”主要的是说到那灵。一位灵、一位主、以及一位众人的神与父，乃是基督身体一的元素。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第四章　一个职事建造一个身体➥标题：独一的身体，有一位灵、一位主、一位众人的神与父
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　　要建造基督的身体，我们也必须学习不叫圣灵忧愁，使祂能为着我们身体得赎的日子，不断地印我们。（30。）我们该一直叫那灵快乐。我们一切行事为人都该叫祂喜悦。那盖印的灵不断用三一神的素质和成分印我们。就如一张纸受了印记，就受了墨的素质，并有了印记的样式和形状。盖印的灵把三一神的素质带进我们里面，并使我们有三一神的样式。
——引自:《基督的身体》➥篇题：第四章　一个职事建造一个身体➥标题：过一种生活，能完成建造基督身体之职事的工作
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