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书名:
基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复
➥篇题:
第二章 基督的丰富㈡
➥标题:
耶稣基督之灵,乃是基督的化身,就是那在复活里是灵的基督
(包含
3
个
三一神
)
基督的包罗与无限成了基督的丰富。今天这丰富成了我们所享受的恩典,而这恩典能临到我们,乃是在于灵。
三一神
是灵,
三一神
的终极总结也是灵。不仅如此,连耶稣基督从死里复活之后,也成了赐生命的灵。但这不是说有三位灵,这乃是一位灵的三方面。从神那一面来看,祂的性质是灵;从
三一神
的终极总结来看,从耶稣基督成为肉体,钉死十架,复活升天后来看,祂仍然是灵。不仅如此,今天临到我们身上这一切基督的丰富,作了我们恩典和享受的,更是在于灵。
——引自:《基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复》➥篇题:第二章 基督的丰富㈡➥标题:耶稣基督之灵,乃是基督的化身,就是那在复活里是灵的基督
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书名:
基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复
➥篇题:
第二章 基督的丰富㈡
➥标题:
这灵住在信徒的灵中,与信徒成为一灵,给信徒经历,活出基督
(包含
1
个
三一神
)
我们已经看见,这恩典乃是一个人位,而这人位就是神的灵,神的灵也就是基督的实际,而基督又是
三一神
的化身,至终,临到我们的乃是灵。当祂给我们享受时,就是恩典。所以今天的关键就在于灵。祂不在你的耳朵里,也不在你的头脑里,祂乃是在你的灵里。林前六章十七节说,“与主联合的,便是与主成为一灵。”这说明那灵与我们的灵能成为一灵。经历到最终,我们全人就是基督的恩典,也就是那包罗无限的基督。
——引自:《基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复》➥篇题:第二章 基督的丰富㈡➥标题:这灵住在信徒的灵中,与信徒成为一灵,给信徒经历,活出基督
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书名:
基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复
➥篇题:
第三章 基督的丰满㈠
➥标题:
纲目
(包含
3
个
三一神
)
壹
神的丰富成为基督的丰满:
一
三一神
的丰富,在成为肉体里,满溢出来,成了作
三一神
化身之基督的丰满—约一14,16。
二
神的丰富在基督里满溢出来,成为基督的丰满,乃是作神的彰显;信徒从基督这丰满里都领受了丰富的恩典—16节。
贰
基督的丰富成为基督的丰满:
一
作经过过程之
三一神
化身的基督,祂的丰富给众信徒经历,满溢出来,成为祂的丰满。
二
基督的丰富满溢于众信徒,就成了基督的丰满,作基督的彰显,以致也成为神的丰满—弗一23。
三
作基督彰显的丰满,就是基督的身体。
四
这身体就是基督的众信徒所构成的召会:
1
是在基督里以基督神圣的生命所构成的。
2
是出于基督的,在生命与性情上与基督是一。
3
是由神所生之生机的,不是由人所为之组织的。
——引自:《基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复》➥篇题:第三章 基督的丰满㈠➥标题:纲目
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书名:
基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复
➥篇题:
第三章 基督的丰满㈠
➥标题:
神的丰富在基督里满溢出来,成为基督的丰满,乃是作神的彰显;信徒从基督这丰满里都领受了丰富的恩典
(包含
2
个
三一神
)
现在我们回到纲目,第一,神的丰富成为基督的丰满。我信你们现在都懂了。在这个大点之下还有两个小点:(一)
三一神
的丰富,在成为肉体里,满溢出来,成了作
三一神
化身之基督的丰满。神是伟大的,祂不受任何限制,同时祂又是抽象的。虽然我们看不见,也摸不着,但祂却是实在且存在的。有一天祂成为肉体,作了一个人,显在人中间。祂是神的化身,神的丰富在这一位身上,并且从这一位身上彰显出来,神的丰富就成了丰满,显在外面。(二)神的丰富在基督里满溢出来,成为基督的丰满,乃是作神的彰显;信徒从基督这丰满里都领受了丰富的恩典。我们在这里看见三个重要的辞,第一是丰富,第二是丰满,第三是丰满成了彰显。先是丰富,显出来就成了丰满,这一个丰满就是彰显;如同流出来的水,就是水的彰显。
——引自:《基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复》➥篇题:第三章 基督的丰满㈠➥标题:神的丰富在基督里满溢出来,成为基督的丰满,乃是作神的彰显;信徒从基督这丰满里都领受了丰富的恩典
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书名:
基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复
➥篇题:
第三章 基督的丰满㈠
➥标题:
作经过过程之
三一神
化身的基督,祂的丰富给众信徒经历,满溢出来,成为祂的丰满
(包含
1
个
三一神
)
基督的丰富在祂里面是丰富,显出来就成了基督的丰满。作为经过过程之
三一神
化身的基督,祂里面的丰富给我们经历,并满溢出来,就成为祂的丰满。
——引自:《基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复》➥篇题:第三章 基督的丰满㈠➥标题:作经过过程之三一神化身的基督,祂的丰富给众信徒经历,满溢出来,成为祂的丰满
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书名:
基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复
➥篇题:
第五章 主今日前进的恢复㈠
➥标题:
新约里完整的启示
(包含
3
个
三一神
)
我们也看见,当这身体享受了基督的丰富时,就成了基督的丰满。这丰满乃是基督的彰显,而基督又是
三一神
的彰显。所以召会不光是基督的彰显,最终也要成为
三一神
的彰显。这一个身体的丰满和彰显乃是逐渐建造起来的,也就是靠着基督身体逐渐的长大,达到基督丰满之身材的度量。
到那时,基督会再临,在地上设立千年国度。一面作祂圣徒中得胜者的赏赐,一面惩治那些虽然信主得救,却失败的信徒;另一面也在地上成全犹太人和余剩的外邦人。这一切都作成了之后,千年国度就结束了。接着就是新天新地的来到,新耶路撒冷由神那里从天而降,她乃是被成全的圣徒加上被成全之犹太人的组合。这新耶路撒冷也就是君王与祭司的体系。凡在新耶路撒冷的都是君王,也都是祭司;他们一面事奉神,一面为神作王掌权。那些被成全的外邦人,就在新耶路撒冷周围作新地上的百姓。这些都是新天新地永世里的光景,那经过种种过程的
三一神
在其中得着永远的彰显,这就是新约完整的启示。
——引自:《基督的丰富并丰满与主今日前进的恢复》➥篇题:第五章 主今日前进的恢复㈠➥标题:新约里完整的启示
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书名:
根据新路的性质而有新路的实行
➥篇题:
根据新路的性质而有新路的实行
➥标题:
一个人作,比不上千万人一起作
(包含
2
个
三一神
)
人的办法远不如神的经纶。少数人作祭司的作法限制了新约的性质。这个旧作法是根据人天然的观念,不在意灵,也不在意生命。圣经启示,新约全数是属灵的;既是属灵的,就一定是生命的。今天,我们敬拜神,不是在这山或那山,完全是在我们的灵里。(约四24。)我们灵里住着
三一神
,我们运用我们的灵,就摸着
三一神
,摸着生命。这样,我们的敬拜也就是灵的敬拜、生机的敬拜。
——引自:《根据新路的性质而有新路的实行》➥篇题:根据新路的性质而有新路的实行➥标题:一个人作,比不上千万人一起作
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书名:
神命定之路的启示、异象与实行
➥篇题:
神命定之路的启示、异象与实行
➥标题:
召会是经过过程之
三一神
的生机体
(包含
2
个
三一神
)
主给我们看见的第一个异象,乃是召会是基督的身体,这身体乃是生机体,是父、子、灵经过过程涌流出来的结果。以弗所一章先说到父的拣选和预定,(3~6,)子的救赎,(7~12,)以及我们在祂里面成了所选定的基业,(11,)更说到那灵的印记和凭质。(13~14。)接着就启示基督从死人中复活,升上高天,远超过一切,将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头。(20~22。)“向着召会”含示一种传输,也就是说元首基督所达到、所得着的一切,现今都传输给祂的身体—召会。紧接着保罗说,“召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。”(23。)这给我们看见,召会这基督的身体乃是
三一神
传输、灌输而有的结果。
我们都知道,在神的造物当中,最奇妙的就是人的身体。它的奇妙就在于生机。譬如,人的眼睛能看,耳朵能听,嘴巴能说等等,都是在展示人身体的生机。这些都是基督身体的象征。基督的身体乃是经过种种过程之
三一神
的生机体,不是组织或作出来的,完完全全是借着“生”和“长”产生出来的。
——引自:《神命定之路的启示、异象与实行》➥篇题:神命定之路的启示、异象与实行➥标题:召会是经过过程之三一神的生机体
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书名:
神命定之路的启示、异象与实行
➥篇题:
神命定之路的启示、异象与实行
➥标题:
新约福音祭司生机工作的四步—生、养、教、建
(包含
2
个
三一神
)
总之,这四年半以来,主带领我们看见新路的四大步骤—生、养、教、建。为此,我们需要传福音,借以重生人,也要在家聚会里喂养新人,还要作小排成全人,并学习在区聚会里申言尽功用,以建造召会作基督的身体。以上这四大步骤完全是生机的,因为召会乃是经过种种过程之
三一神
的生机体。
从去年夏天至今,这一年多以来,主陆续给我们看见四大异象,简述如下:第一,召会是基督的身体,是经过过程之
三一神
的生机体。第二,以弗所四章启示有恩赐的人要成全圣徒,使他们能作新约职事建造基督身体的工作。第三,必须带领圣徒长进到能为主申言,使召会得建造,正如林前十四章所启示的。第四,每个圣徒都该是新约福音的祭司。主带领我们所走的新路,乃是把这些异象付诸实行。
——引自:《神命定之路的启示、异象与实行》➥篇题:神命定之路的启示、异象与实行➥标题:新约福音祭司生机工作的四步—生、养、教、建
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书名:
新约福音祭司的尽职
➥篇题:
第一章 新约福音祭司尽职的初步
➥标题:
使徒能,信徒也能
(包含
1
个
三一神
)
照着圣经的启示,每一个在基督里的信徒都是福音的祭司,都该像使徒保罗那样出去对人传福音,把人救来,浸入
三一神
里面,当作祭物献与神。这是新约福音祭司工作的开始,接着我们还得喂养得救的人。传福音带人信主,这是属灵的生,(林前四15,)就是用主的话和生命重生他们。借着受浸,他们成了在基督里初生的婴孩。这时候我们就得好好喂养、顾惜他们,使他们在生命里长大。进一步,我们还得教导他们,一面像乳养的母亲,顾惜自己的孩子;(帖前二7;)一面像劝勉的父亲,照顾他们,(11,)如同使徒保罗一样。
——引自:《新约福音祭司的尽职》➥篇题:第一章 新约福音祭司尽职的初步➥标题:使徒能,信徒也能
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书名:
新约福音祭司的尽职
➥篇题:
第五章 新约福音祭司尽职的条件
➥标题:
成全圣徒都会作新约职事的工作
(包含
1
个
三一神
)
使徒们所作的乃是新约的职事。新约的职事主要的,第一,就是传福音。主复活后,亲自向那些跟随祂的门徒显现,嘱咐他们要去,使万民作主的门徒,将他们浸入父、子、圣灵的名里,(太二八19,)好与
三一神
有生机的联结。当初,门徒们能作这事,是因为主亲自带他们三年半,教他们作这事。到了使徒行传我们就看见,使徒们在耶路撒冷传耶稣是基督为福音,带领许许多多的人归主。不但如此,他们也教导众圣徒如何传福音。因此,在行传八章,当耶路撒冷的召会大遭逼迫时,门徒都分散到各地,就把福音传出去了。
——引自:《新约福音祭司的尽职》➥篇题:第五章 新约福音祭司尽职的条件➥标题:成全圣徒都会作新约职事的工作
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书名:
日日在更新
➥篇题:
第一章 日日在更新
➥标题:
借着四个时代得更新
(包含
3
个
三一神
)
我们今天是在得更新,以成为新耶路撒冷的过程里。感谢神,我们今天是在第三个时代,就是在恩典的时代。在这个时代里,有些奇妙的事发生了,其中第一项就是
三一神
亲自成了一个人。祂不仅临到人,且是成为肉体而临到人。祂借着成为人而临到人。这是何等奇妙!
三一神
成为肉体比创造天地伟大许多倍。宇宙中最大的奇事之一就是神成为肉体,成为人。神自己,这位完整的神,进入童女的腹中,在那里停留了九个月,然后祂生为神人。在伯利恒马槽里称为耶稣的婴孩,不仅仅是人;祂乃是神而人者,所以是神人。
在恩典时代的第四项奇事,乃是基督的复活与升天。祂不仅自己活过来,还叫一切神所拣选的人,包括你我,一同活过来。祂以人的身份,升到三层天上。从地球到月球的距离很短,但从地球到三层天的距离是远超人所能想像的。祂在升天里,将祂自己作为那包罗万有的灵浇灌下来。那灵是
三一神
的终极完成。祂将祂自己这样一位灵浇灌在神所拣选的人身上,使他们众人成为祂的身体。今天我们信徒都是这位奇妙基督身体的一部分。这些项目都是已经发生的奇事,但我们对这些项目的领会并不透彻。因着我们缺少异象,我们虽然受苦,却看不见、也领略不透神叫我们受苦的目的。
——引自:《日日在更新》➥篇题:第一章 日日在更新➥标题:借着四个时代得更新
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书名:
在安那翰的聚会
➥篇题:
第三章 圣言的圣别
➥标题:
第三章 圣言的圣别
(包含
1
个
三一神
)
约翰十七章是主在十八至十九章被捉拿并钉十架之前,末了的祷告。因此,这个祷告该视为祂所有的教训(特别是十二至十七章中之教训)的结语。在这结束的祷告中,主强调信徒的一。(十七11,21~23。)按照主在十七章中的祷告,这一是由父的名凭永远的生命(6,11~12),由圣言的圣别(8,14,17),并由
三一神
的荣耀(22~24)所构成。
——引自:《在安那翰的聚会》➥篇题:第三章 圣言的圣别➥标题:第三章 圣言的圣别
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书名:
在安那翰的聚会
➥篇题:
第五章 约翰福音的启示
➥标题:
主的小羊和羊
(包含
1
个
三一神
)
借着约翰一至二章和十九至二十一章中的表号,我们能看见,
三一神
在基督里成为肉体来到我们中间,经过过程以救赎我们,释放神圣的生命,以祂复活的生命产生召会,成为气进入我们里面,而使我们成为祂的众弟兄。此外,因着我们在祂的看顾之下,我们的生活一无所缺;同时我们需要喂养祂的小羊来完成我们的托付。我们真正的职业是建造基督的身体。并非所有的圣徒都要放下他们属世的工作,但我们不该把我们的工作当作我们生计的真正来源。如果神改变环境,我们就可能失业。到头来,我们的生活仍要仰赖神。我们不该信靠我们的职业,而要信靠主。祂是我们生计的来源,我们该为祂而活,就是去传福音,得着罪人,喂养他们这些小羊,并使他们成为一群,以建造召会作基督的身体和神的居所。这就是约翰福音所启示的。
——引自:《在安那翰的聚会》➥篇题:第五章 约翰福音的启示➥标题:主的小羊和羊
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书名:
在安那翰的聚会
➥篇题:
第九章 呼求主名,享受包罗万有、浇灌下来的圣灵
➥标题:
呼求主名,享受浇灌的圣灵
(包含
1
个
三一神
)
我在美国经常鼓励人呼求主名,有些人起先不接受,说这是迷信或心理作用。我不跟他们争辩,但我请他们选一个人的名字呼求看看。美国人可能喊:“哦,华盛顿;”中国人喊:“哦,孔夫子;”还有人喊:“哦,苏格拉底;”结果他们无论喊几遍也不会有任何果效。但我们一呼求:“哦,主耶稣!”里面就痛快,因为祂是真的、活的,也是信实的。不仅如此,祂还是那灵;
三一神
经过成肉体、为人生活、钉死、复活及升天等种种过程,成了那灵,并浇灌下来。祂的名字叫耶稣基督,祂的人位就是那灵。所以你呼求:“哦,主耶稣!”那灵就来了。这灵是治百病的万灵丹,祂来了,就解决你所有的难处。你有罪,祂替你担当;你有难处,祂为你解决;你感觉痛苦,祂给你安慰;你孤单,祂作你同伴;你感到黑暗,祂使你明亮。感谢神,祂差基督来,使我们能享受祂。我们一面享受祂,一面等候神的儿子从天降临。(帖前一10,四16。)
——引自:《在安那翰的聚会》➥篇题:第九章 呼求主名,享受包罗万有、浇灌下来的圣灵➥标题:呼求主名,享受浇灌的圣灵
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书名:
新约的祭司体系
➥篇题:
第一章 作神福音勤奋的祭司那合乎圣经的聚会与事奉之路
➥标题:
在灵里聚会
(包含
1
个
三一神
)
我们已开始看见,那作
三一神
生机体之基督身体的生机建造,但我们也需要在日常生活和聚会中实行这点。不然,我们的生活和聚会就会在天然生命里,照天然的领会,并用我们宗教背景里的传统方式。为了让我们有生机的生活和聚会方式,我们必须属灵。我们若真的属灵,就会是生机的。我们在灵里,就像电器在电流里,电使其自动发挥功能。
——引自:《新约的祭司体系》➥篇题:第一章 作神福音勤奋的祭司那合乎圣经的聚会与事奉之路➥标题:在灵里聚会
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书名:
新约的祭司体系
➥篇题:
第五章 新约的祭司是福音祭司
➥标题:
按圣经看福音祭司的资格和工作
(包含
1
个
三一神
)
使徒保罗是这样的祭司完满的榜样;他在这一切方面都够资格。他带有神的形像彰显神,并有神的管治权代表祂。(徒二七22,24~25,二八3~6,8~9,腓一20。)他不断接受神到他里面作他的生命,并有
三一神
作他的人位。(8,21。)他在基督的死、复活和升天里经历祂。(加二20,六14。)
——引自:《新约的祭司体系》➥篇题:第五章 新约的祭司是福音祭司➥标题:按圣经看福音祭司的资格和工作
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书名:
新约的祭司体系
➥篇题:
第九章 与长老们交通—关于复兴的需要和神福音的祭司体系
➥标题:
神的福音
(包含
1
个
三一神
)
罗马书可视为第五卷福音书。主在马太十六章预言到召会,但第五卷福音启示更多关于召会生活实行的事。召会生活的实行是神福音的一部分;神的福音就是神新约的经纶—将基督分赐、分授、或供应到神所拣选、救赎的人里面,使他们成为基督的肢体,因此建造团体的基督,就是神的召会,基督生机的身体,以及经过过程之
三一神
的生机体,在地上不同地方显为众地方召会。不但罗马十六章说到众地方召会,新约末一卷书启示录也是以众地方召会的事来开头。(一11~12,20,二~三。)
——引自:《新约的祭司体系》➥篇题:第九章 与长老们交通—关于复兴的需要和神福音的祭司体系➥标题:神的福音
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书名:
新约的祭司体系
➥篇题:
第十章 与长老们交通—关于祭司的职任
➥标题:
祭司的事奉是新约的职事,以完成神的经纶
(包含
1
个
三一神
)
祭司的职责是要经手献给神的祭物。我们不但借着将得救的罪人当作祭物献给神而事奉;我们也在神的帐幕里事奉。今天神的帐幕乃是我们的灵,神住在其中;神的帐幕也是召会。在我们事奉所在的帐幕里,我们终日并在每一处,在实际里摆列陈设饼、整理灯盏并烧香。这样众召会就会在许多地方被建立,并要生机的被建造。在实际里,摆列陈设饼就是享受并向人供应基督作为滋养人的筵席;整理灯盏就是使召会成为
三一神
明亮、照耀的见证;烧香就是向神献上祷告。这全是为着完成基督身体的建造。
——引自:《新约的祭司体系》➥篇题:第十章 与长老们交通—关于祭司的职任➥标题:祭司的事奉是新约的职事,以完成神的经纶
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书名:
新约的祭司体系
➥篇题:
第十二章 福音信息—论宗教与活的基督
➥标题:
主耶稣的身位和工作
(包含
3
个
三一神
)
耶稣这名意思是“耶和华救主”,或“耶和华救恩”。主耶稣是耶和华神,来作我们的救主—赐我们救恩。耶和华是
三一神
—父、子、灵。虽然旧约没有明言说到
三一神
,但在不同的章节的确启示神圣的三一。父是源头,子是显明,那灵临及我们。这三者乃是一位神。
在新约的起头,
三一神
在子里进入童女腹中,并在九个月后出生;祂的名称为耶稣。(太一18~25。)耶稣是神成为肉体来作人。因此,祂是神人。祂是奇妙的一位—没有任何人类的言语能说明祂的身位。外面看,祂是平常的人。以赛亚五十三章二节说,“祂无佳形威仪叫我们观看祂,也无美貌使我们羡慕祂。”外表看来,祂与祂的门徒没有不同;门徒是来自被藐视的加利利地区贫穷、未受教育的人。然而,祂吸引祂的门徒和一班服事他们的妇女,从各城各乡跟随祂。(路八1~3。)
——引自:《新约的祭司体系》➥篇题:第十二章 福音信息—论宗教与活的基督➥标题:主耶稣的身位和工作
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