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在 职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20，«　267/552页　»
　　几位圣徒最近在一次家聚会之前，预备要和一位初信者分享读经的事。他们和这位初信者一起读“生命课程”中读经这一课，读到彼后一章二十一节的这段话说，“因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。”这时候，那位初信者问说，“圣灵是什么？”圣徒稍为和她分享到神是三一的，是父、是子、也是圣灵。然后他们唱了一首关于三一神是奥秘的诗歌；这似乎回答了她的问题，于是他们继续读那一课。过了一会儿，她又提出另一个问题：“为什么人不来就近神，神就不拯救人，连好人也不拯救？”圣徒觉得他们没有充分回答她的问题，他们想怎样才能回答得更好。
　　一个人受浸之后，我们该立刻帮助他认识二灵，就是圣灵调和着我们人的灵。在这个事例中，初信者问到那灵，所以无需圣徒来提起这事。圣徒最好是用整个家聚会，带初信者认识神是灵，（约四24，）并且基督是赐生命的灵。（林前十五45下。）然而，说三一神是个奥秘就说得太远了，岔离了圣灵这主要的事。
 ——引自:《神命定之路的操练与实行》➥篇题：第二十章　学习有弹性的照顾家聚会➥标题：在家聚会中喂养初信者
　　基督这些新的弟兄们，也是祂那奥秘、生机身体的众肢体。但他们仍然是婴孩；他们还不知道如何吃，所以我们必须喂养他们。我们把他们浸入三一神之后，就必须尽快的回到他们的家。我们如果邀请他们来聚会，他们可能还不能来，因为他们是婴孩。我们必须到他们家，与他们有家聚会。在使徒行传，我们可以看见这个实行。那三千人在五旬节当天得救之后，就立即在他们家中有聚集。（二41～42。）他们在家中聚集的目的乃是要得喂养。这在他们中间持续了一段时间。（46～47，五42。）
 ——引自:《神命定之路的操练与实行》➥篇题：第二十四章　排聚会为着成全圣徒➥标题：需要培育初信者
　　现在我们要来看聚排聚会的路。以弗所五章十八节告诉我们，要在灵里被充满。我们这些爱主耶稣、寻求祂定旨、对祂恢复有负担的信徒，应当是终日在灵里被充满的人。我们应当被三一神充满，祂今天对我们乃是那包罗万有的灵。我们里面被充满，就必定会从我们灵里说出话来。以弗所五章告诉我们要被充满，对人讲说、歌唱。我们不是用普通的言语来讲说并歌唱。我们可以讲说或歌唱诗章，就是较长的诗。就如诗篇一百一十九篇有一百七十六节，分为二十二段，每段八节。二十二是希伯来文字母的数目。诗篇一百一十九篇的每一段都是照着希伯来文字母的次序。我们可以讲说或歌唱比诗章短的颂辞，也可以讲说并歌唱更短的灵歌。
 ——引自:《神命定之路的操练与实行》➥篇题：第二十四章　排聚会为着成全圣徒➥标题：讲说并歌唱诗章、颂辞和灵歌
　　召会内在的事项，就如内在的素质、内在的生长、内在的建造、和内在的交通，都是经过过程并分赐的三一神自己，在祂的具体化身—基督—里给我们认识。这些内在的事项，是与我们的个性和性格相反的。我们通常按着我们的个性和性格来聚会，并且照着我们的个性和性格而有一定的举止。我们来聚会，通常不是在我们的灵里、在基督里、在我们歌唱的灵里、或在赞美的态度里。但当我们在传讲、呼喊、歌唱、并讲说基督的灵里去排聚会时，我们就完全在我们的个性和性格之外。因此，当我们这样参加排聚会时，我们就是远离了宗教。
 ——引自:《神命定之路的操练与实行》➥篇题：第二十七章　排聚会的实行➥标题：在宗教之外在三一神里聚会
　　排聚会应当是在灵里真实的事，而不是任何的表演。所以，我们必须是复兴、得胜的，也是活在灵里的。一个正当的基督徒是很特别的人，甚至是“癫狂”的人。当别人笑的时候，他们不笑；别人哭的时候，他们不哭。新约根据旧约，（申七6，十四2，二六18，）称我们是神特有的产业。（多二14，彼前二9。）作基督徒就是成为特别的。我们不该只是表演作这种人；我们是特别的，甚至是癫狂的，因为我们充满了三一神。这使我们喜乐而癫狂。我们非常的快乐、喜乐、欢腾，因为三一神以祂自己充满了我们。我们如果实际的是这样的人，没有什么事会搅扰我们。不管我们外面的环境或光景如何，我们都会安然，并且一直切望参加聚会。
 ——引自:《神命定之路的操练与实行》➥篇题：第二十八章　在新路里的排聚会➥标题：在新路里的排聚会
　　本册内容分为八段，如下：
㈠
　
十六篇于一九八九年五月十九日至六月六日讲于加州安那翰、俄亥俄州克里夫兰、及麻萨诸塞州牛顿巿的信息，合编为十章，曾以“主今日恢复的进展”单行本印行，今以同一题目刊于本册。
㈡
　
两篇于一九八九年七月八日至九日讲于加州安那翰的信息，编辑为三章，曾以“新约中基督徒事奉之路研究的概要”单行本印行，今以同一题目刊于本册。本段第二至三章内容，亦刊于“长老训练第九册：长老职分与神命定之路（一）”第十至十一章，收录于本文集一九八六年第三册。
㈢
　
十篇于一九八九年九月四日至十二月十四日讲于加州安那翰的信息，曾以“关于召会事奉的谈话”单行本印行，今以同一题目刊于本册。
㈣
　
五篇于一九八九年十一月二十三至二十五日讲于加州安那翰的信息，曾以“生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体”单行本印行，今以同一题目刊于本册。
㈤
　
两篇于一九八九年十一月二十六日讲于加州安那翰的信息，曾以“主恢复中当前的风波与主今日行动的方向”单行本印行，亦刊于“长老训练第十册：长老职分与神命定之路（二）”第一至二章，今收录于本册文集下一段。
㈥
　
十篇于一九八九年十一月二十六日至一九九一年一月四日讲于加州安那翰的信息，曾以“长老训练第十册：长老职分与神命定之路（二）”单行本印行，今以同一题目刊于本册。该段第一至二章讲于一九八九年十一月二十六日，曾刊于“主恢复中当前的风波与主今日行动的方向”。第三至六章讲于一九九○年三月九日至十日，曾刊于“今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治”。第七章讲于一九九○年七月七日，曾刊于“主恢复的简说”。第八章讲于一九九○年七月八日，第九至十章讲于一九九一年一月三日至四日。
㈦
　
一篇于一九八九年十二月十九日讲于加州安那翰的信息，以“与在欧文职事站服事之圣徒的交通”为提刊于本册。
㈧
　
两篇于一九八九年十二月二十九至三十日讲于加州安那翰的信息，曾以“使徒的教训与新约中的领导”单行本印行，今以同一题目刊于本册。

 ——引自:《李弟兄文集一九八九年第四册》➥篇题：说明➥标题：李弟兄文集一九八九年第四册　说明
书名：主今日恢复的进展 ➥篇题：第一章　新约中福音祭司的职分㈠ ➥标题：神新约的经纶（包含7个三一神）
　　在神新约的经纶里，三一神在子里成为肉体来作一个人，这人名叫耶稣。祂是神而人者，在这地上生活了三十三年半，多半的时间是在拿撒勒一个木匠家里。祂甚至被称为木匠，（可六3，）这指明祂是作木工的。后来祂上了十字架，完成包罗万有的死，解决了人与神之间一切的难处，并除去宇宙中一切消极的事物。然后祂进入复活，在复活里祂作了两件奇妙的事。第一，祂使一切相信祂的人与祂一同复活。（弗二6。）第二，祂成了赐生命的灵，（林前十五45下，）进到我们灵里，作我们的生命。借此祂使我们罪人，一面成了活神的儿子，（加三26，）另一面成了基督生机身体的肢体，（罗十二4～5，）这身体乃是基督的丰满，就是那在万有中充满万有者的彰显。（弗一22～23。）这身体生机的建造起来，并彰显在这地上的许多地方。这些彰显就是地方召会。
　　这召会在要来的千年国里要被炼净、纯净一千年之久。神要用千年国来纯净召会或众召会。新约中各卷书信，以及启示录二、三章写给七个召会的书信，启示出众召会可怜的光景；因此就需要有一些炼净。我们不能说我们很纯净，我们非常需要被洁净。在神命定的洁净过程中，包括了相当多的炼净；炼净含示惩罚与管教。主要用千年国来炼净祂现今的召会或众召会；至终，在炼净以后，那炼净并纯净的召会，要终极完成于新耶路撒冷。在那终极完成里，三一神在祂经过过程的神圣三一里，要与祂所救赎的人，在他们变化过、三部分的人里是一。然后经过过程的三一神，与变化过之三部分的人要成为永远的宇宙夫妇。（启二一2，二二17。）神与人不仅要生活在一起，更要调和在一起，成为新耶路撒冷。新耶路撒冷将是神新约经纶的终极完成。
　　新约的头一项是基督成为肉体，末了一项是新耶路撒冷。基督成为肉体是奇妙的一项。神进到年轻童女的腹中，留在那里九个月而生为神人。新约末了一项是新耶路撒冷，告诉我们三一神经过了所有的过程，现今在祂无数的信徒里面。新耶路撒冷是神成为肉体的最高完成。成为肉体是神与人的调和，新耶路撒冷也是神与人的调和。神的喜信，祂包罗万有的福音，乃是神进到我们里面，与我们调和，并与我们永远是一。神包罗万有之福音的每一部分、每一方面和每一项目，都是神进到人里面，神将自己与人调和，以及神与人是一，作人的生命，叫人成为祂的活出。新约全部二十七卷书乃是喜信；从基督的成为肉体到新耶路撒冷所包括的每样事物，都是神给我们的喜信，福音。
　　借这交通我们能看见，神在祂新约经纶里渴望要作的。三一神渴望在子里成为肉体来作人，在十字架上受死以解决一切难处，并且进入复活以产生神的众子作基督的肢体，构成基督的身体，就是召会，彰显于全球为众地方召会。这所有的召会要在一千年里被炼净，并要终极完成于新耶路撒冷，就是经过过程的三一神在祂经纶里的终极完成。这就是我们的三一神在祂新约经纶里所要完成之事的摘要。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第一章　新约中福音祭司的职分㈠➥标题：神新约的经纶
　　帐幕和殿里的灯台，预表三一神的具体化身基督乃是世界的光。约翰一章四节说，“生命在祂里面，这生命就是人的光。”我们在陈设饼桌子前，享受基督作生命，就带进享受祂作灯台的光；生命与光乃是一。不仅如此，启示录一章的七个地方召会，就是七个金灯台；而主耶稣这位大祭司正在修剪众地方召会，使她们更加照耀。新约几乎每一章都在修剪灯台。我在释放话语时，就是在修剪灯台。圣徒在作见证时，很多时候我感觉他们在修剪我。我听圣徒对基督的经历，就蒙光照。这些见证好像两刃的利剑，将我的魂与灵剖开。（来四12。）因着我在聚会中经历这种修剪，我就更加照耀。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第二章　新约中福音祭司的职分㈡➥标题：在新约的实际里尽祭司职分
　　我们可能以为基督身体生机的建造很容易领会，但实际上这事很难说明。我们可能有生机建造的辞汇，却没有正确领会这种生机建造实际上是什么。自一九八八年八月，我开始分享到基督身体的生机建造，作三一神的生机体（见台湾福音书房出版的“基督的身体”一书）以来，我一直听到圣徒对这事的见证和交通。许多圣徒对于什么是基督身体生机的建造，有以下的观念。从前我们的聚会是指定某位弟兄释放信息，另一位弟兄带领读经。这种实行是形式，也是安排。许多圣徒以为生机就是自动并自然的。这就是说，我们来在一起，没有安排，没有程序，没有节目表。我们来在一起的时候，一位姊妹可能忽然喊一首诗歌，另一位姊妹可能向我们读一段她当天晨更所享受的圣经。许多圣徒觉得这种自然并自动的聚会就是生机的。然而，倘若这是生机，那么运动竞赛中所有非常自然并自动的喊叫和兴奋，也是生机了。仅仅自动并自然，并非就是生机；我们需要放下这个观念。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第三章　基督身体生机的建造㈠➥标题：第三章　基督身体生机的建造㈠
　　基督的身体，就是神的召会，是三一神的生机体，不是人的组织。（约十五1～5。）这由约翰十五章的葡萄树得着有力地证明。主耶稣说祂是葡萄树，祂的父是栽培的人。（1。）树不是组织，乃是生机体。葡萄树是三一神的生机体。葡萄树不是组织的东西，乃是生命的东西，生长如生机体。非生机的东西无法加到树这样的生机体上。
　　一根树枝若与它所要接枝的树同科，就能接枝。接枝完全是生机的事。按照创世记一章，各种不同的生命都各从其类。然而，人的生命是从神类的。人是照着神的形像和样式造的，所以人是从神类。因着我们是照着神的形像和样式造的，我们就能接枝到神里面。（罗十一24，六4～5。）这个接枝把我们带进与神生机的联结里。（林前六17。）三一神的生机体就是在这生机的联结里。作基督身体的召会乃是生机体；而召会这生机体的建造，乃是召会生机的长大。
　　基督的身体是生机体，由灵里有神作那灵内住（提后四22，罗八16）的人所组成。神作那灵内住于我们的灵，就是神与我们的调和。整个宇宙中生命的源头就是神，现今就在我们灵里。因此，我们是三一神的生机体。
　　按照我们人的观念，召会是一班人的组织，但我们的心思需要得着更新，看见作基督身体的召会乃是三一神的生机体。我们物质的身体是我们这人活的生机体，叫我们能生活、生存并彰显我们自己。照样，作基督身体的召会，乃是三一神这神圣人位的生机体，以彰显三一神。
　　这生机体全然是生命的实体，是经过过程之三一神的流出（分赐）。这个真理在以弗所一章有充分的发展和解释。许多读过以弗所一章的人说，他们无法领会这一章，因为太深、太复杂了。然而我们多年研读以弗所一章以后，发现这章的结构其实非常简单。以弗所一章头一段告诉我们，父借着祂的拣选和预定，将自己分赐到我们里面。（3～6。）第二段给我们看见，子借着祂的救赎，将自己分赐到我们里面，使我们成为神的基业。（7～12。）第三段给我们看见，那灵作印记和凭质，将自己分赐到我们里面。（13～14。）末了一段启示神圣三一的分赐，产生三一神生机体的召会，这分赐是借着神大能的传输而成就的。（19～23。）子作为分赐之三一神的具体化身，进入复活和升天里，成了万有的头。二十二节告诉我们，基督在祂的升天里，向着召会作万有的头。“向着召会”含示一种传输。凡元首基督所达到并得着的，都传输、分赐给召会，就是祂的身体。召会是分赐之三一神的流出；这召会就是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满，以彰显三一神。
　　以弗所一章启示召会是三一神的流出，从父开始，经过子，终极完成于那灵。三一神的流出、结果或出来，乃是召会，就是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。这流出就是三一神具体化身者的身体。三一神有一个具体化身，就是基督，三一神的流出就是祂具体化身者的身体。这位基督是宇宙般的广大，因为祂在万有中充满万有，而祂的身体就是祂的丰满。一个人的身体是他的丰满，这丰满就是他的彰显。照样，召会是基督的丰满，就是基督的彰显。这完全是生机的，从父、子、灵所流出来的。召会是三一神具体化身的身体，这身体乃是无限之基督的丰满。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第三章　基督身体生机的建造㈠➥标题：基督的身体，就是神的召会，是三一神的生机体，不是人的组织
　　基督身体的生机建造乃是三一神在信徒里面增加，使他们在基督里长大。歌罗西二章十九节说，“…持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。”“以神的增长而长大”也可译为“以神的增加而长大”。在素质一面，神的素质正在我们里面增加。乃是借着神在我们里面这素质的增加，作基督身体的召会就长大。作基督身体的召会是因着一些元素，一些素质而长大的。人因着所吃食物的素质而长大。有些人也许曾经指出，在我们里面对神的认识会增长，但我们需要看见，神自己在素质一面，在我们里面增长。
　　神的灵是神的神圣素质，祂的神圣元素。我们接受神的灵，就是接受神自己的素质。我们已经接受了神自己的素质，但我们里面的神有多少？神自己在素质一面需要在我们里面增加。这就是为什么我们必须被那灵充满。被那灵充满就是在素质一面接受神，让神在素质一面完全充满我们。这就是让神在我们里面增加，让神在我们里面增长。神在我们众人里面这素质的增加，乃是基督身体的长大，就是基督身体生机的建造。基督身体的建造，就是我们里面这位经过过程的三一神，在素质一面完全的增长。
　　我们不该有一个观念，以为长大、增加和建造是三件不同的事。对于生机的东西，就如树木或人，长大、增加和建造乃是同义辞。对于基督生机的身体，长大、增加和建造也是同义辞，虽是不同的辞，却指着同一件事。基督身体生机的建造，乃是三一神在信徒里面增加，这个增加就是信徒在基督里长大。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第三章　基督身体生机的建造㈠➥标题：基督身体生机的建造，乃是三一神在信徒里面增加，使他们在基督里长大
　　本于元首基督，全身叫身体长大，以致把自己建造起来。（弗四16。）身体的长大在于每一肢体的长大。换句话说，身体的长大在于所有肢体都有神的增加，在一切事上多而又多的进到基督里面。身体的长大乃是每一肢体长大的总和。身体这个长大就叫身体把自己建造起来。生机的建造就是三一神在我们各人里面增加。在这生机的建造里，完全没有组织的元素。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第三章　基督身体生机的建造㈠➥标题：本于元首基督，全身叫身体长大，以致把自己建造起来
　　在前一章里，我们看见基督的身体乃是三一神的生机体，不是人的组织。我们也看见基督身体生机的建造，乃是三一神在信徒里面增加，使他们在基督里长大。在本章里，我们要更多来看关于这生机建造的事。我们要生机的建造基督的身体，就需要生机的服事，将基督供应给人。不仅如此，基督身体生机的建造，也是借着身体的肢体在神圣话语的奶和粮上得着喂养，并借着圣徒受恩赐的成全。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第四章　基督身体生机的建造㈡➥标题：第四章　基督身体生机的建造㈡
　　建造基督的身体，神的召会，就是在素质一面，将基督这三一神的具体化身供应给人，使他们长到基督里面。基督在祂的素质里乃是灵，我们必须被这灵，就是基督的素质充满。我们被这素质充满，就满了基督。我们必须操练我们的灵，那是这素质的基督所在之处。这素质的基督在我们灵里。操练我们的灵就像操练我们物质身体的关节。当我们操练我们的关节，这就促进我们身体的血液循环。当我们操练我们的灵，基督这属灵、神圣的素质就在我们里面流通。我们运用我们的灵说话的时候，就将基督供应到人里面。人运用他们的灵听我们的时候，就接受基督的素质到他们里面。我们将基督供应到人里面，便叫基督的素质在他们里面增加，使他们在基督里长大。基督的素质在地方召会的圣徒里面增加，就是这个地方召会的增长，也是这个地方召会生机的建造。
　　我们必须是被基督自己的素质充满的人。我们仅仅有关于基督的知识是不够的；我们需要在素质一面有更多基督这人位。三一神在信徒里面的增加，就是基督身体的长大；基督乃是三一神的具体化身。这个长大，这个增加，乃是基督身体生机的建造。已过我们没有多少经历到基督身体生机的建造。一天过一天，我们需要有基督在我们里面长大。我们不该在伦理道德上操练自己。一天过一天，我们需要有知觉的、特意、存心的操练我们的灵，多而又多的在素质一面得着基督。一天过一天，我们需要有基督加给我们，并在我们里面增加。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第四章　基督身体生机的建造㈡➥标题：供应基督给人，为着基督身体生机的建造
　　基督身体生机的建造，就是三一神在信徒里面增加，叫他们在基督里长大，乃是借着基督作神活话之具体化身这神圣话语中的奶和粮得着喂养。基督的身体要得着生机的建造，我们就需要在神圣话语中的奶和粮得着喂养。我们的肉身若没有得着喂养，就无法运行并尽功用。每逢我们吃就得着加强。同样的，每当我们接受了神圣话语的话奶和粮食，就得着加强以活基督。神圣的话就是基督的具体化身，而基督的具体化身就是神的活话。换句话说，活的话具体化身在写出来的话里。
　　我们要长大，就需要神美善的话作喂养我们的奶，或公义的话作干粮。我们需要神圣的话，为要在基督里长大。这宇宙中两个最大的项目乃是三一神和圣经。三一神这神圣的人位在我们里面，神圣的话在我们手里。我们都必须借着从圣经的话，不论是神美善的话或公义的话，得喂养而长大。我们借着在神圣话语中的奶和粮得着喂养而长大，这个长大就是召会生机的建造。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第四章　基督身体生机的建造㈡➥标题：基督身体的肢体，乃是借着基督作神活话之具体化身这神圣话语中的奶和粮得着喂养
书名：主今日恢复的进展 ➥篇题：第五章　借着恩赐成全圣徒 ➥标题：使徒（包含2个三一神）
　　我们需要求主使我们愿意并预备好受成全。关于基督的成为肉体、以及基督包罗万有之死的真理，我们需要受教导；关于赦罪、洗罪、称义与和好，我们需要受教导；关于重生、圣别、新陈代谢的变化、模成作为三一神具体化身之基督的形像、以及得荣，就是我们身体的得赎，我们也需要受教导。我们需要认识关于心思更新，以致我们的魂能得变化的真理。我们需要认识关于三一神的真理。说神是三一的，这是什么意思？什么是神圣的三一？我们必须能解释父与子的关系。为什么我们只有一位神，却有三个身位？我们若不能断定这些真理，就不完全够资格设立召会。我们有许多事要学习。我们需要受成全。我信在六个月的正确训练后，许多圣徒就能断定真理。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第五章　借着恩赐成全圣徒➥标题：使徒
　　职事的工作乃是生机的，为要帮助基督身体生机的肢体，借着享受神作他们的滋养，而在基督里因着神圣的生命和经过过程之三一神的元素而长大。我们有了这一切要点，建造就是生机的。否则，我们所有的全是组织的。我们需要生机的劳苦，直到基督所有的肢体都在神圣生命的充分长大上成熟，并达到基督丰满之身材的度量，（弗四13，）为着基督（就是经过过程之三一神的具体化身）生机身体的生机建造。基督生机的身体，就是经过过程之三一神的生机体，因为基督乃是经过过程之三一神的具体化身。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第五章　借着恩赐成全圣徒➥标题：职事的工作乃是神新约经纶的工作，为着建造基督生机的身体
书名：主今日恢复的进展 ➥篇题：第五章　借着恩赐成全圣徒 ➥标题：受成全为着职事的工作（包含1个三一神）
　　在基督教的制度里，设立召会是一个困难的过程。一些献身的人必须在神学院研修四年，好接受按立。此外，也需要委员会议和募款。但照着圣经，每件事都是简单的。我们不需要毕业于神学院，或接受正式的按立；我们已经接受主的差派。（约十五16，太二八19。）我们不需要有募捐团体或召会董事会。我们能够出去传福音救罪人，把他们浸入三一神里。然后我们能够兴起这些人，成全他们作我们所作同样的工作。经过半年或一年的成全，许多圣徒就能出去设立召会。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第五章　借着恩赐成全圣徒➥标题：受成全为着职事的工作
　　保罗在林前三章告诉我们，我们是用金、银、宝石建造召会。（12。）金、银和宝石表征三一神三个主要的特征，而三一神的具体化身乃是基督。（西二9。）所以，讲说建造就是讲说基督是用以建造召会的材料。三一神在三方面是召会建造的材料。召会乃是以在祂神圣性情里的父神（金）、在祂救赎里的子神（银）、并在祂变化工作里的灵神（宝石）建造的。金、银和宝石，表征三一神在祂三个主要的特征里，作为建造的材料，建造基督的身体。
　　三一神若没有具体化身在基督里，就不能成为我们用来建造召会的材料。三一神乃是经过过程的三一神。祂不是“生的”三一神。在成为肉体以前，神是“生的”。这就好像说鱼在烹煮以前是生的。鱼的烹煮乃是鱼经过过程，好给我们吃。经过过程就是烹煮。我们的神乃是三一神，祂不是“生的”，乃是经过过程的。约翰一章十四节记载祂所经过过程的头一步。三一神所经过的头一个过程乃是成为肉体。在已过的永远里，三一神仅仅是神圣的，在祂没有属人的东西；但有一天，祂进到人类一个童女的腹中，留在那里九个月之久。这神圣的成孕是神圣的神成为人的一个过程。从那时起，祂就是神人。在这成孕以前，祂只是神圣的，但在祂属人的出生后，祂不仅是神圣的，也是属人的。祂不仅是神，祂也是人。
　　基督是这位三一神的具体化身，从成为肉体到升天，一步又一步的经过。这些步骤乃是祂的过程。现今这位三一神的具体化身，在祂的升天里，就不再是“生的”神。神现今已经完全经过了过程。经过过程的神，在祂神圣的三一里，已经成了基督身体建造的材料。三一神完全具体化身在基督里，所以，基督实际上乃是基督身体建造的材料。当我们讲说为着召会的建造时，实际上就是讲说基督。当保罗说申言就是讲说建造，我们必须思想这话的意思。我们需要整本圣经来解释这个建造。保罗指明申言就是讲说基督，但他是以奥秘、隐藏、隐秘的方式指出。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第六章　申言建造召会作基督生机的身体㈠➥标题：对人讲说建造（为着召会）、勉励（为着信徒）、安慰（为着圣徒的益处）
　　申言是为着以生命的方式建造召会，就是经过过程之三一神的生机体。（林前十四4～5。）当基督作为建造、勉励和安慰而说到我们里面，并且当我们被劝服并审明而转向基督时，我们就得着基督作滋养。勉励和安慰是一种滋养。被劝服并审明，把我们带向基督。然后我们就接受基督并得着基督。什么时候我们得着基督，我们所得着的基督就成了我们的扶持、供应和滋养，于是我们就长大。我们的长大就是基督身体的建造。使徒保罗的说话是以基督为中心，为要建造祂奥秘的身体，完成神永远的经纶。
 ——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题：第六章　申言建造召会作基督生机的身体㈠➥标题：申言是为着以生命的方式建造召会，就是三一神的生机体
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