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书名:
主今日恢复的进展
➥篇题:
第六章 申言建造召会作基督生机的身体㈠
➥标题:
在以生机的方式建造召会上得以超越,使召会建造为经过过程之
三一神
的生机体,作祂的丰满,祂的彰显
(包含
1
个
三一神
)
申言在以生机的方式建造召会上得以超越,使召会建造为经过过程之
三一神
的生机体,作祂的丰满,祂的彰显。我们以上所指出的四个因素,表明申言是为着建造召会的超越恩赐,使寻求这恩赐的人得以超越。
——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题:第六章 申言建造召会作基督生机的身体㈠➥标题:在以生机的方式建造召会上得以超越,使召会建造为经过过程之三一神的生机体,作祂的丰满,祂的彰显
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书名:
主今日恢复的进展
➥篇题:
第七章 申言建造召会作基督生机的身体㈡
➥标题:
这性能是在神圣的生命里,这生命为信徒所拥有并享受,这生命且需要在信徒里面增加,使性能得以发展为他们的才能
(包含
1
个
三一神
)
我们需要撇弃一人讲众人听的老路。一九三七年,将主恢复的启示带给我们的倪柝声弟兄,看见召会聚会中一人讲众人听的实行是不合乎圣经的。他在“工作的再思”一书中说到这事。他在这本书中指出,召会的聚会该是彼此互相的聚会。那时我们没有找到路来实行倪弟兄所传授我们的。一九四八年,他又提到这事,这个交通刊在“教会的事务”一书中。当我从一九八四年开始重新考量我们的路时,我领悟现在就是实行我们前面弟兄之异象的时候。他五十二年前看见异象,现在我们必须实行出来。我们需要与主合作,进入这条合乎圣经的路。我们竭力走在这条合乎圣经的路上时,不该灰心失望。每当我们从旧路转到新路时,我们就感到为难。但我们实行时,至终就会被带进这条路上。我们实行圣经的真理时,
三一神
要与我们同在,我们都要进入这个真理。
——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题:第七章 申言建造召会作基督生机的身体㈡➥标题:这性能是在神圣的生命里,这生命为信徒所拥有并享受,这生命且需要在信徒里面增加,使性能得以发展为他们的才能
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书名:
主今日恢复的进展
➥篇题:
第七章 申言建造召会作基督生机的身体㈡
➥标题:
我们需要进入合乎圣经的路
(包含
1
个
三一神
)
我们都必须作学生学习申言。我们是在新约时代,按照新约成为肉体的原则生活。成为肉体的意思就是神无论作什么,都要有人的合作才作。在新约中,神不离开人单独作事。旧约告诉我们,神的灵降在一些人身上,他们就申言。新约里没有这样的记载。在林前七章保罗说,他所说的是按他的意见。然后他下结论说,“但我想我也有神的灵了。”(40。)虽然保罗说,他的说话是他的意见,但他的意见成了圣经的一部分。这指明新约成为肉体的原则,也就是神与人、人与神成为一的原则。保罗在林前七章的说话,有别于灵恩派的作法:祷告、禁食、等候主,直到从诸天有个东西降在我们身上。在二十五节保罗说,他没有主的命令,但他既蒙主怜悯成为忠信的,就提出他的意见。然而,当保罗说这话的时候,那经过过程的
三一神
就在他里面且同着他说话。
——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题:第七章 申言建造召会作基督生机的身体㈡➥标题:我们需要进入合乎圣经的路
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书名:
主今日恢复的进展
➥篇题:
第九章 如何按照主当前的恢复尽新约福音祭司的职分㈡
➥标题:
恩赐对圣徒的成全
(包含
1
个
三一神
)
在排聚会中,我们需要将基督服事给与会者。服事基督就是供应生命。不论我们交通、照顾人、为人祷告、牧养人、发问、或借着回答问题有所教导,我们所作的,都必须是供应基督。这必须是生机的。否则,我们就只是教导伦理,产生伦理的社会;我们所教导的,就与远东孔夫子的教训,以及西方世界没有基督的基督教伦理教训原则相同。我要再说,我们必须供应人基督。这是建造召会生机的路。因着我们把基那经过过程之
三一神
的具体化身—供应到信徒里面,信徒里面就逐渐会有神的增加。这样,照着歌罗西二章十九节,圣徒就会以神的增长而长大。这增长就是在生命里的长大;所有圣徒在生命里长大的总和,就是基督身体生机的建造。
——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题:第九章 如何按照主当前的恢复尽新约福音祭司的职分㈡➥标题:恩赐对圣徒的成全
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书名:
主今日恢复的进展
➥篇题:
第十章 如何按照主当前的恢复尽新约福音祭司的职分㈢
➥标题:
实行福音祭司的职分
(包含
6
个
三一神
)
旧约的祭司所照料的,只是基督的预表,那些预表指向要来的基督,但我们新约的祭司已经接受基督,基督已经进到我们里面。现今我们在基督里面,基督也在我们里面。我们甚至与基督是一,因此凡祂所是、所有的,都是我们的。我们能在与
三一神
完全是一的情形里出去;我们与
三一神
一同出去。我们带着基督的权柄,去吩咐罪人悔改。主耶稣说,天上地上所有的权柄,都赐给祂了,接着祂嘱咐我们要去,使万民作祂的门徒。(太二八19。)我们带着主的权柄,去使万民作祂的门徒,将他们浸入
三一神
里面。我们不仅将
三一神
分赐到他们里面,我们也必须在他们接受
三一神
之后,将他们浸入
三一神
里面,使他们与神是一。传福音就是带着基督和祂神圣的权柄,出去探访我们的亲戚、朋友、同学、同事和邻舍。我们必须作祭司传福音,使这事成为我们日常行动、生活的一部分。
——引自:《主今日恢复的进展》➥篇题:第十章 如何按照主当前的恢复尽新约福音祭司的职分㈢➥标题:实行福音祭司的职分
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书名:
新约中基督徒事奉之路研究的概要
➥篇题:
第一章 概说
➥标题:
新约神福音祭司体系的实行
(包含
6
个
三一神
)
在主今日恢复的前进里,我们需要被带进新约神福音祭司体系的实行。(罗十五16。)神的福音(一1)不仅仅包含基督拯救罪人;那只是神完整福音的一小部分。神的福音乃是神整个新约的经纶。整本新约,从马太一章至启示录二十二章,都是神的福音。这福音的第一项是
三一神
成为肉体来作人,末一项是新耶路撒冷。这些项目和其间所有的项目都是神的福音。我们说到神的福音时,盼望我们领会这是整个新约,从
三一神
成为肉体到新耶路撒冷作神新约经纶的终极完成。
我们是福音的祭司,传扬神的福音,用神圣的生命重生罪人,(约一12~13,)以建造召会作经过过程之
三一神
的生机体。(太十六18,弗一23,三19下。)祭司体系是普遍的祭司体系。(启一5下~6上,五9下~10。)这就是说,每位信徒都是祭司。普遍的祭司体系乃是为着传扬神救恩的福音。(彼前二9。)我们的传扬是要借着寻找探访失丧的罪人,(路十九10,十1~6,)产生初信者。传福音主要的路不是邀请人到我们这里来,乃是到他们所在之处探访他们。主耶稣从天降下,在地上探访罪人。(提前一15。)祂带着大能的救恩探访了撒该,(路十九1~10,)祂也探访了撒玛利亚妇人,带给她活水。(约四3~15。)祂差遣十二门徒到各城各乡,探访以色列家迷失的羊,带给他们平安。(太十5~8,11~13。)祂差遣七十个人到各城各地寻找平安之子,甚至为着传福音在他们家中与他们同住。(路十1~6。)我们必须向主学习,并跟随新约里所设立的榜样。
我们是新约的祭司,将得救的罪人当作扩大、团体基督的各部分,献给神作新约福音的祭物。(罗十五16。)在旧约里,祭司主要的工作是献祭牲;这些祭牲是基督的预表。到了新约,祭司仍然献祭物;这些祭物是得救的罪人作扩大、团体基督的各部分。我们是新约的祭司,该将扩大、团体基督的各部分当作祭物献给神,以建造神属灵的殿—作
三一神
生机体的召会。(彼前二5。)
我们该借着探访罪人并在他们家中与他们聚会,而寻出他们,使他们得救成为初信者。这些初信者乃是为着建造召会作经过过程之
三一神
的生机体。这条传福音的路绝对合乎圣经,也绝对是神所命定的。我们需要实行这条神所命定传福音的路。
我们要实行这条神所命定传福音的路,就都需要复兴。在我们的基督徒生活中,每天早晨我们都需要有新的开始。我们需要天天得着复兴并更新。(林后四16。)利未记二十七章给我们看见,我们需要借着向主许愿而将自己献给祂。为着神所命定之路这新的实行,我们都需要向主许愿。这愿该像民数记六章里拿细耳人的愿,我们在这愿中将自己交给主,以完成祂新约的经纶。神为了完成祂新约的经纶,差遣我们出去寻找并探访罪人,使我们能将他们带给基督,并使他们能成为初信者,以建造众召会,其总和就是经过过程之
三一神
的生机体。我们也许不知道我们许愿的内容该是什么。我们许愿时可以祷告:“主,保守我忠信,使我接受你的话和你的命定,出去寻找罪人,探访罪人,将他们带给你,使他们能成为你的新肢体和初信者,以建造你的身体。主,我求你使我忠信,一直有两三位初信者在我的照顾之下。”我们如何能得着这些初信者?借着探访罪人并使他们得救,我们就能得着他们。
——引自:《新约中基督徒事奉之路研究的概要》➥篇题:第一章 概说➥标题:新约神福音祭司体系的实行
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书名:
新约中基督徒事奉之路研究的概要
➥篇题:
第一章 概说
➥标题:
申言的实行
(包含
1
个
三一神
)
我们该切慕申言,为着召会的建造寻求申言这超越的恩赐。(1,12,39上。)在十二节保罗说,“你们也是如此,既渴慕灵,就要为着召会的建造,寻求得以超越。”申言在所有的恩赐中是超越的恩赐,使寻求者超越。申言在向神的子民启示神的心、神的旨意、神的道路、和神的经纶上是超越的。申言在劝服人、暴露人真实的光景、并显明人属灵的需要上是超越的。(24~25。)申言在说出基督,将基督服事并分赐给人作滋养上是超越的。最终,申言在生机的建造召会上是超越的,(4下,)使召会得建造为经过过程之
三一神
的生机体,作祂的丰满,祂的彰显。
——引自:《新约中基督徒事奉之路研究的概要》➥篇题:第一章 概说➥标题:申言的实行
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书名:
新约中基督徒事奉之路研究的概要
➥篇题:
第二章 实行㈠
➥标题:
新约中基督徒事奉的路
(包含
1
个
三一神
)
主赐给我们关于神福音之祭司体系、养育初信者、成全圣徒、和申言的启示,乃是对我们四年半的研究给了我们一个结论。我考量能否在新约里再找到更多经节,论到如何事奉、如何聚会、如何尽功用、如何传福音等等。我信我们已穷究新约里关于基督徒事奉之路的启示,我们现在对历代圣徒一切的发现有了一个结论。我们必须实行新约神福音祭司的体系。神的福音重生罪人,使他们成为基督的肢体,以建造基督的身体。神的福音开始于
三一神
成为肉体,目的是要使人重生,总结于新耶路撒冷,就是基督身体建造的终极完成。神的福音不仅仅告诉人他们是罪人,他们若相信耶稣,就必得救,并有平安和喜乐。这只是神福音的一小部分,神的福音是包罗万有的。我们是新约的祭司,传扬神的福音以拯救罪人,养育他们,并成全他们,直到他们能申言。
——引自:《新约中基督徒事奉之路研究的概要》➥篇题:第二章 实行㈠➥标题:新约中基督徒事奉的路
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书名:
新约中基督徒事奉之路研究的概要
➥篇题:
第三章 实行㈡
➥标题:
照着神新约的经纶敬拜神
(包含
3
个
三一神
)
二十四节的真实是指我们所有分于神的真实,然后神这真实成为我们人性生活中的美德。事实上,这就是我们日常生活中所活出的基督。我们在这样一位基督里敬拜神。基督是
三一神
的实际,这实际就是神的真实。我们所有分于的这真实,成为我们的享受,然后成为我们人性生活中的美德,就是在我们日常生活中所活出的基督。今天我们在这样一位基督并在我们灵里敬拜神,这完全不是天然的。照着我的研究和观察,许多在这恢复里的弟兄以天然的看法谈论如何聚会、如何事奉、如何尽功用、并如何传福音。这是错误的。
然而在约翰四章,主耶稣启示敬拜神的路乃是喝神作活水。(14,24。)不仅如此,新约启示主的筵席是我们对
三一神
主要的敬拜。主设立这筵席时,曾告诉我们要跪下或俯伏么?祂所告诉我们要作的,是拿着饼吃;这饼表征祂为我们所舍的身体。祂要我们如此行,为的是记念祂。(林前十一23~24。)敬拜主,记念祂,就是借着吃祂把祂接受到我们里面。记念祂就是吃祂,细嚼祂。(约六57。)吃主耶稣就是将祂接受到我们里面,为重生的新人以生命的方式所吸收。这是关于我们照着神新约的经纶,敬拜经过过程之
三一神
的新思想。原则上,我们里面没有这新思想,只有天然敬拜神的思想。
——引自:《新约中基督徒事奉之路研究的概要》➥篇题:第三章 实行㈡➥标题:照着神新约的经纶敬拜神
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书名:
新约中基督徒事奉之路研究的概要
➥篇题:
第三章 实行㈡
➥标题:
作神福音的祭司传福音
(包含
1
个
三一神
)
我们去传福音给人时,必须尽我们的祭司职任。我们是祭司传神的福音,这福音包括从
三一神
成为肉体到新耶路撒冷的一切。我们必须借着传神完整的福音,作祭司事奉神。我们是神福音的祭司,首先该使罪人重生。然后我们是乳养的母亲,该保养顾惜这些新人。我们必须用那灵里的话保养顾惜他们,将生命服事给他们。我们需要用话奶滋养他们。借着这样作,我们就帮助他们长大。然后我们能将他们带到排聚会里,使他们得着成全。这交通该给我们看见,新约里所启示关于如何事奉的事,与我们天然的观念完全不同。
——引自:《新约中基督徒事奉之路研究的概要》➥篇题:第三章 实行㈡➥标题:作神福音的祭司传福音
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书名:
新约中基督徒事奉之路研究的概要
➥篇题:
第三章 实行㈡
➥标题:
被那灵与话充满,而成为狂喜的
(包含
1
个
三一神
)
原则上,每位新约的信徒都必须是“疯狂”、狂喜的。这是照着新约的教训。以弗所五章嘱咐我们,要在我们灵里被
三一神
这赐生命的灵所充满。歌罗西三章告诉我们,我们需要被基督的话充满。我们必须每天被这两个元素充满。以弗所五章和歌罗西三章说,我们既是这样丰满的,就会用诗章(长诗)、颂辞(较短的诗)、灵歌(最短的)歌唱并讲说。我们被话与那灵充满,就是“疯狂的”。这就像人刚赢得一千万元奖金的感觉。他会狂喜、“疯狂”。这样的人与传统、宗教的传道人不同。在传统和宗教的敬拜方式里,没有狂喜,没有“疯狂”,没有灵,也没有话。在这老旧的方式里,那灵“在诸天之上”,话在圣经里,但二者不在我们里面。当这两个因素—那灵与话—在我们里面时,这二者会使我们疯狂。我们会成为像“电动玩具”一样。电打开的时候,电动玩具就因电而“疯狂”。我们都需要被那灵与话“充电”而成为疯狂的人。
——引自:《新约中基督徒事奉之路研究的概要》➥篇题:第三章 实行㈡➥标题:被那灵与话充满,而成为狂喜的
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书名:
关于召会事奉的谈话
➥篇题:
第七章 过正确的基督徒生活,产生基督的肢体
➥标题:
基督徒的生活乃是一个祭司职任
(包含
1
个
三一神
)
新约福音的祭司必须献上得救的罪人。他们必须得着罪人,使他们成为基督的各部分,基督的肢体。借着将基督分赐到罪人里面,我们使他们成为神的众子。神的众子都成为基督的众弟兄,就是祂的肢体。因着祂所有的肢体乃是祂的各部分,我们就能将基督的各部分献给神。这胜于祭司在旧约里所献上的。他们只献上预表中个别的基督,他们没有献上基督的实际。今天我们不是献上个别的基督,乃是献上团体的基督,包括祂身体的肢体。我们要产生基督的肢体,必须到人家中把罪人“挖掘出来”。他们隐藏在那里,所以我们必须把他们挖掘出来。然而,我们必须领悟,不是人人都已蒙神拣选。人是否蒙神拣选不在于我们,但把他们挖掘出来却在于我们。他们有些人是平安之子。(路十6。)这些是蒙拣选的人。然后我们将那作
三一神
具体化身之基督的一些东西注入他们里面。我们告诉他们,基督是神成为肉体活在这地上。祂在十字架上经过包罗万有的死,这死对付了罪和许多别的事物。如今祂在复活里是我们的救主、救赎主和赐生命的灵,活在我们里面。我们必须将这样的一位供应到罪人里面。五分钟后,他们就会被基督注入,并宣告说耶稣真好。
——引自:《关于召会事奉的谈话》➥篇题:第七章 过正确的基督徒生活,产生基督的肢体➥标题:基督徒的生活乃是一个祭司职任
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书名:
生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体
➥篇题:
第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在
➥标题:
纲目
(包含
3
个
三一神
)
壹
召会内在的素质:
一
产生召会的神圣生命—约壹一2,五1:
1
借着在信徒灵里那灵的重生—约三3,5~6。
2
使他们成为神的儿女,作新郎基督的新妇,使祂得着扩增;由夏娃作亚当的配偶所预表—一12~13,三29~30,创二21~23。
二
借着基督这一粒麦子落在地里死了,释放出神圣的生命,使祂得着繁增—约十二24。
三
借着基督在复活里作神的长子分赐神圣的生命,使神得着众子作基督的许多弟兄—彼前一3,罗八29,来二11~12。
四
基督的许多弟兄是接枝到祂这宇宙中真葡萄树里的许多枝子,为祂多结果子,使祂得以在扩展中扩大,叫他们成为彰显
三一神
的生机体—约十五1,5,16,8。
五
这
三一神
的生机体乃是基督生机的身体,由祂许多的弟兄,就是祂生机身体的许多肢体所构成—弗一22~23,罗十二5。
贰
召会生机的存在:
一
存在于宇宙中,作神唯一的宇宙召会,使神得着宇宙的彰显,就是神的丰满—林前十32,十二28,弗三19下。
二
分布于地上许多地方,成为许多地方召会,作祂在地方上的彰显—启一4上,11。
祷告:主啊,为着这次感恩节周末特会,我们何等感谢你。但愿这次特会是我们对你的真实感恩。主啊,求你用宝血遮盖我们。我们多么需要你的血,和你的膏油涂抹,就是
三一神
一切追测不尽之丰富的丰厚涂抹。主啊,为着已往我们感谢你;为着现在我们感谢你;甚至为着将来我们感谢你。主啊,求你与我们同在,我们需要你的同在。主啊,膏整个聚会,膏每一个与会的人。主啊,求你开启天,赐给我们清明的天,使我们在你的说话之下有清楚的看见。除去一切的遮蔽,除去一切的云雾,将你自己的启示赐给我们。我们要有所看见。我们不仅要听见,也要看见。主耶稣,我们爱你,我们要在聚会中见到你。我们要被你摸着。主啊,摸我们,摸我们每一个人,赐给每一个人所特别需要的话语。主啊,我们再次感谢你,你是主宰一切的,你是在宝座上的。我们敬拜你,将一切的荣耀都归给你。但我们仍然记得你的仇敌。主啊,我们正在抵挡他。我们一直是在争战中。主啊,求你为我们争战,将他摆在一边,羞辱他。愿一切的荣耀都归给你。主啊,愿一切的祝福赐给我们。我们为着召会感谢你,为着你今日的谕言感谢你。求你在我们的说话中说话。主啊,我们信你与我们是一,与我们是一灵;我们也信我们与你是一灵。我们为着这个一感谢你。奉你大能的名祷告,阿们。
——引自:《生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体》➥篇题:第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在➥标题:纲目
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书名:
生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体
➥篇题:
第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在
➥标题:
产生召会的神圣生命
(包含
6
个
三一神
)
召会的素质是神圣的生命,而这神圣的生命就是基督这位经过过程之
三一神
的具体化身。(约十四6,西二9。)神在已过的永远里只是神,但有一天,整个神,完全的神,在神圣三一第二者里成了肉体。成为肉体是个奇妙的过程,神借此进到人里面。
三一神
进到童女腹中,留在那里九个月。祂借着这奇妙的过程,穿上了人,并亲自成为人。神连同祂神圣的三一,具体化身在人里面。那人名叫拿撒勒人耶稣,乃是真实、完全、真正的人,但祂内在的素质却是神。祂是神,又是人,祂是神人。这奇妙的人在地上活了三十三年半。祂住在木匠的家里,祂自己也是木匠。(太十三55,可六3。)何等奇妙!
三一神
竟然在这人里锯木,作木匠的工作!这是祂三十年的为人生活。
神经过了这一切的过程,得以成为施行分赐者。这就是为什么我们说召会是经过过程并分赐之
三一神
的生机体。我们所敬拜的神,是经过过程的神。祂经过了过程,为要成为分赐者。我们的神如今是经过过程的
三一神
,成了分赐的神。今天祂不需要经过任何别的过程。祂如今所作的,就是将祂自己分赐到人里面。我们不可忘记,倘若神没有经过过程,神就没有立场将祂自己分赐到我们里面。祂经过过程乃是为着使祂成为分赐的神。
召会内在的素质,乃是经过过程之
三一神
所分赐,并且如今正在分赐到我们里面的神圣生命。神圣的生命借着在我们灵里那灵的重生,生了我们。神圣的灵重生了人的灵。(约三3,5~6。)何等奇妙!这二灵竟然调和为一!(林前六17。)约翰三章没有用“圣灵”这辞,只说“那灵”。那灵与我们的灵调和成为一灵。那灵与人成为一,而这重生的人与神成为一。这难道不奇妙么?在我们里面有一部分竟然与神调和。神是这么高超,却与我们成为一。我觉得何等尊荣,我能与神是一,神也与我是一。这就是重生的意义。我盼望所有初信者对重生能有这种拔高的认识。我们一得救,就与神调和。
——引自:《生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体》➥篇题:第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在➥标题:产生召会的神圣生命
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书名:
生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体
➥篇题:
第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在
➥标题:
基督的许多弟兄是接枝到祂这宇宙中真葡萄树里的许多枝子,为祂多结果子,使祂得以在扩展中扩大,叫他们成为彰显
三一神
的生机体
(包含
2
个
三一神
)
基督的许多弟兄是接枝到祂这宇宙中真葡萄树里的枝子,为祂多结果子,使祂得以在扩展中扩大,叫他们成为彰显
三一神
的生机体。(十五1,5,16,8。)这宇宙的葡萄树是我们的素质。神是我们的素质,基督是我们的素质,葡萄树也是我们的素质。葡萄树连同其枝子,就是基督内在、生机的扩展,成了基督的扩大。在英国伦敦有一棵葡葡树,名叫女王葡萄树。一九五八年有人带我去看这棵葡萄树。他谈起这棵葡萄树多么大,我回答说,这棵葡萄树并没有令我惊奇,因为我见过更大的葡萄树,我就是那棵葡萄树的枝子。女王葡萄树与真葡萄树相比,实在太小了。我是其中之一部分的那棵葡萄树很长,围绕了全地。这才是真正的大葡萄树,也是召会的素质。我们这些真葡萄树的枝子,乃是基督的繁增,基督的复制,基督的扩展,基督的扩大。这个繁增、复制、扩展、扩大,就是真葡萄树及其枝子,乃是
三一神
的生机体。
——引自:《生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体》➥篇题:第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在➥标题:基督的许多弟兄是接枝到祂这宇宙中真葡萄树里的许多枝子,为祂多结果子,使祂得以在扩展中扩大,叫他们成为彰显三一神的生机体
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书名:
生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体
➥篇题:
第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在
➥标题:
这
三一神
的生机体乃是基督生机的身体,由祂许多的弟兄,就是祂生机身体的许多肢体所构成
(包含
4
个
三一神
)
这
三一神
的生机体乃是基督生机的身体,由祂许多的弟兄,就是祂生机身体的许多肢体所构成。(弗一22~23,罗十二5。)召会这基督生机身体内在的素质,乃是
三一神
。召会是借着这内在的素质,才能合在一起成为一。我们的一不在于同意彼此的道理。我们的一乃是经过过程并分赐之
三一神
。为着这个一,我们要说阿利路亚!我们若彼此有什么难处,是因为我们从经过过程并分赐之
三一神
这内在的素质离开。我们若与祂同在,忘记一切不同的道理,就不会有难处。
——引自:《生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体》➥篇题:第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在➥标题:这三一神的生机体乃是基督生机的身体,由祂许多的弟兄,就是祂生机身体的许多肢体所构成
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书名:
生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体
➥篇题:
第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在
➥标题:
存在于宇宙中,作神唯一的宇宙召会,使神得着宇宙的彰显,就是神的丰满
(包含
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个
三一神
)
召会存在于宇宙中,乃是神唯一的宇宙召会,使神得着宇宙的彰显,就是神的丰满。(林前十32,十二28,弗三19下。)甚至召会的存在也是生机的。
三一神
在那里,哪里就有这活的、生机的召会,因为这召会如今与经过过程并分赐的
三一神
是一。召会与经过过程并分赐的
三一神
不是两个实体,二者已经成为一个实体。这样的召会是不可能分裂的。
——引自:《生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体》➥篇题:第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在➥标题:存在于宇宙中,作神唯一的宇宙召会,使神得着宇宙的彰显,就是神的丰满
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书名:
生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体
➥篇题:
第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在
➥标题:
分布于地上许多地方,成为许多地方召会,作祂在地方上的彰显
(包含
3
个
三一神
)
不仅宇宙召会是一,众地方召会也是一。众地方召会在经过过程并分赐之
三一神
里,内在的是一。今天要解决我们的难处,我们就必须回到召会内在的素质。如果我们今天限制我们自己在召会这唯一的素质上,每个难处就都会解决。谈论众召会到底是一还是分开,乃是在黑暗中的谈论,是没有召会内在素质之异象的谈论。本章应当给主用来“打开窗户”,让我们看清召会与众召会的这个素质。
在神的眼中,宇宙召会与众地方召会就是“召会”。那经过过程,现今正在分赐的
三一神
是独一的,祂就是召会的素质。所以,这个召会在宇宙一面和地方一面,乃是一个召会。当我们回到召会内在的素质,我们就不会错误的谈论众召会的不同。众召会乃是经过过程并分赐之
三一神
独一的一个生机体。
——引自:《生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体》➥篇题:第一章 召会内在的素质为着召会生机的存在➥标题:分布于地上许多地方,成为许多地方召会,作祂在地方上的彰显
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书名:
生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体
➥篇题:
第二章 召会内在的生长为着召会生机的扩增
➥标题:
纲目
(包含
1
个
三一神
)
壹
召会内在的生长:
一
借着基督的肢体从纯净的话奶和话的干粮得着喂养—彼前二2,来五12~14。
二
借着有恩赐的肢体浇灌基督的身体—林前三6中。
三
借着神叫基督的肢体在生命中长大—6节下。
四
凭着神在信徒里的增长—西二19。
五
在神圣的生命里达到成熟—一28,弗四13中。
六
达到基督丰满(基督生机身体)之身材的度量—13节下。
贰
召会生机的扩增:
一
基督在祂生机身体里的扩增,作祂的新妇—约三29~30上。
二
神的增加—在基督生机身体的肢体里生命的长大—西二19。
三
基督的繁增—借着基督这宇宙中真葡萄树的枝子结果子,作
三一神
的生机体—约十五1,5,8。
四
基督生机身体的长大,有神圣的生命为其生长的元素,为着生机的建造基督的身体—弗四16。
——引自:《生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体》➥篇题:第二章 召会内在的生长为着召会生机的扩增➥标题:纲目
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书名:
生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体
➥篇题:
第二章 召会内在的生长为着召会生机的扩增
➥标题:
召会内在的生长
(包含
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个
三一神
)
召会的素质是神圣的生命,就是经过过程并分赐的
三一神
。我们都因着这神圣的生命得了重生。召会如今是在这生命中,凭这生命,因这生命,并借这生命而生长。召会的生长是召会内在的生长,是召会生机的生长。这生机的生长与组织无关。
——引自:《生机建造的召会作基督的身体成为经过过程并分赐之三一神的生机体》➥篇题:第二章 召会内在的生长为着召会生机的扩增➥标题:召会内在的生长
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