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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 277/552页 »
书名:排聚会的实行 ➥篇题:第七章 在排聚会中的教导 ➥标题:照我们的学习回答问题(包含2三一神
  这清楚的给我们看见,这三层的合一,层层都有根据,并且所根据的都是三一神。这乃是我们众圣徒合一的基础。换句话说,我们合一的因素或元素都是三一神自己。十一节主说,“使他们成为一,像我们一样。”这里的“他们”是指众圣徒,“我们”是指三一神。神圣的三一使我们合一,像父与子合一一样。二十一节主又说,“使他们都成为一;正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。”这种互相在里面就是一种调和。三一神和我们,我们和三一神相调为一,这就是圣经所说信徒的合一。这个合一的根源是三一神,其元素是三一神,其过程也是三一神,其最终的结果还是三一神
  表面看来,约翰十七章主所祷告信徒的合一,与以弗所四章保罗所说那灵的一似乎不太相同。但是,当我们深入这两段圣经,就会看见其实按着内在的元素说,它们是相同的。主在约翰十七章所祷告的,是要使众圣徒与三一神相调为一。到了以弗所四章保罗说,有一种“一”叫作“那灵的一”,已经是我们圣徒的资产、所有物了。如今我们不是要去得着,乃是需要保守这一。接着他就指出有七项乃是这一的根据;其中有一位众人的神与父、一位主、一位灵和一个身体。三一神,父、子、灵,作了这个一的因素,结果也就成了这个一的元素,与众圣徒相调为一,产生了第四个因素,就是一个身体。简单地说,这个合一就是三一神和那些蒙了救赎,得了重生又被变化的人相调为一的结果。这个合一就是身体,就是宇宙的新人。
  所以,新约所启示的一,并不是你我来在一起,捐弃成见,也彼此说服了,大家都志同道合,合在一起就是一了。那不过是世人所作出的合一。我们所说的合一乃是三一神与我们完全的调和。我们若没有看到这样的地步,恐怕我们所谈的不过是人所作出的合一,还不是身体的合一。基督的身体不是个组合,乃是个以三一神作一切的生机体。三一神完成了救赎,至终成了一个灵,进入我们这些信祂的人里面,把我们的灵点活了,使我们的灵是生命;然后,从灵里往外普及到我们魂的心思里,使我们的心思更新而变化,结果也是生命。不仅如此,我们凭着灵而行,常常治死身体的行为,那住在我们里面的灵就将神的生命供输到我们的身体里,叫我们必死的身体活过来。这样,我们全人,灵、魂、体,就与三一神完全调和成为一了。
——引自:《主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉》➥篇题:第二章 主心爱的喜悦—祂身体的彰显与事奉➥标题:合一就是三一神与众圣徒完全的调和
  这样与三一神相调为一,不仅你身上有,我身上有,个个圣徒身上也都有;并且众人所有的同一且独一的生命,在我们成千成万的信徒里面,把我们众人统统都调和成为一了。这就是身体的一。不言而喻,这个一就把我们的旧造、天然完全否定了。这是父的名和父的生命所作的。这个一也把我们从撒但所霸占的世界里圣别出来,使我们脱开了世界和撒但。这是父实际的话的功效。最终,这个一要使我们脱离己,完全都是神了,以致显出神性辉煌的荣耀。
  愿主怜悯我们,使我们都能看见这启示,并且真正实行这个合一。我们人的源头、天然的生命、世界连同撒但,甚至我们的己都被摆在一边,让这位调和在我们里面的三一神,把我们充满、浸透了,好透出祂神性的光采,显出祂辉煌的荣耀,以达到最高一层的合一。这也就是召会。在这个合一里面,我们天然的源头、生命、元素都被否定了,世界被摆在一边,我们的己也没有地位;自然而然我们就同心合意了。
  最近我花了一点工夫,把新约圣经里召会所发生大大小小的难处,从行传六章说希利尼话的圣徒发怨言,一直到启示录三章老底嘉召会的失败,统统列出来,共有五十一个例证,(见“今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治”,第三章,)可说全数都违反了主赐给召会那真正的合一。所以我就越发觉得合一的宝贵。愿我们众人都能看重主所赐给我们的合一,并保守那灵的一,时时与三一神调和,除去人的天然、世界、并我们的己,以满足主心愿中的渴望。
——引自:《主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉》➥篇题:第二章 主心爱的喜悦—祂身体的彰显与事奉➥标题:合一否定了天然、世界、撒但和己
书名:对基督身体的透视 ➥篇题:第一章 基督身体的来历 ➥标题:纲目(包含4三一神
  
 
由父神来作信徒的源头—加四6,罗八15:
 
为父神所生—约一13。
 
成为父神的儿女—12节。
 
由灵神来圣别并重生父神所拣选并预定的人:
 
圣别—彼前一2上:
1
 
光照、寻找—路十五8,17。
2
 
叫蒙光照的人知罪自责—约十六8~11。
 
重生—三5~6:
1
 
成为神的众子—罗八19。
2
 
作基督的肢体—林前六15,十二27。
 
由子神来作蒙重生之人的生命—西三4上:
 
使基督的肢体得着神非受造、永远的生命—约壹一2,五11~12,约三36上。
 
使基督的肢体与三一神有生机的联结—太二八19。
 
由父子灵成为那终极完成的灵,来将基督的众肢体浸成基督的唯一身体—林前十二13上:
 
父化身为子—西二9:
1
 
经过成为肉体—约一14上,来二14上。
2
 
再经历人生—17~18节。
 
子实化为灵—约十四16~17:
1
 
作那完成的灵—七39。
2
 
三一神终极的完成—启二二17上:
 
经过死而复活—林前十五3~4。
 
成为包罗万有、赐生命、内住、复合的灵—45节下。
 
将所有圣别、重生的人,浸成基督的一个身体—十二13上:
1
 
将重生的人浸入三一神里面—太二八19。
2
 
使他们与三一神成为一,作基督的身体—约十七21上,23上。

——引自:《对基督身体的透视》➥篇题:第一章 基督身体的来历➥标题:纲目
书名:对基督身体的透视 ➥篇题:第一章 基督身体的来历 ➥标题:由父神来作信徒的源头(包含6三一神
  基督的身体也同我们人的身体一样,是生产的,不是作成的。基督身体的来历、源头,就是三一神。而这位三一神有一个称呼,就是父、子、灵,(太二八19,)基督的身体乃是从祂来的;祂就是我们的来源。按肉身说,我们的来源是我们的父母。我们每一个人都有家谱,这家谱就是记载我们的来历。我们若是一代一代的往上推,推到末了,最上面的一代就是亚当。无论我们的籍贯是那里,是什么人种,我们都有共同的来源,就是亚当;而亚当是从神来的,他乃是神的儿子。(路三38。)按属灵说,我们这些基督身体上的众肢体,乃是从三一神来的;三一神乃是基督这身体的来源。
  说到三一神,祂有父、子、灵的讲究;而父神、子神、灵神,三者乃是一位神。首先,这位三一神就是父,祂乃是我们信徒的源头。加拉太四章六节和罗马八章十五节给我们看见,我们灵里蒙了重生,与神有了生命联结的人,乃是神的儿女,所以我们呼叫神为“阿爸,父”。这位成了我们阿爸父的神就是你我的源头,也就是基督身体的源头。是这位作我们源头的父神生了我们,使我们成为祂的儿女。(约一12。)所以我们有两次的生,一次是肉身的生,从父母生;一次是属灵的生,为父神所生。(13。)按肉身说,我们是父母的儿女,所以我们才有人姓张、姓李、姓王;按属灵说,我们都是从父神而生,都是神的儿女。所以神成了我们共同的家姓,我们都姓神。神是我们的源头。我们都是神的儿女,都是神家里的亲人。(弗二19。)
——引自:《对基督身体的透视》➥篇题:第一章 基督身体的来历➥标题:由父神来作信徒的源头
  父神是在时间里生了我们,但祂在过去的永远,就是远在时间尚未起首,万物还未造出以前,就运用祂的先见拣选并预定了我们,(弗一4~5,)从千万人中把我们标了出来。然后,在时间里,到了时候,灵神随着地上局面的变动,和环境的安排,把我们圣别出来。(彼前一2上。)这就是路加十五章所记三一神来拯救罪人,其中灵神就像是妇人点上灯,打扫屋子,细细地找那失落的银币。你我得救都有这样的经历。当我们听福音时,圣灵就随着福音的话,在我们里面光照并寻找,使我们醒悟过来,(路十五8,17,)知罪自责,(约十六8~11,)也就心里相信,口里承认,呼求主耶稣的名。这样我们就得救了,重生为神的众子,(罗八19,)作了基督身体的肢体。(林前六15,十二27。)
  我们所以成为基督身体的肢体,都是因着圣灵在我们悔改信主的时候,进到我们里面,使我们得着神的生命而蒙了重生。事实上,这个进到我们里面的圣灵就是神的生命,成了我们里面的生命。从这一天起,我们里面多了一个东西,有时就在我们里面指责、规正我们。这不仅是我们良心的作用而已,乃是我们里面多了一位主,作了我们活的人位。这是一件不得了的事。我的负担就是要给你们看见,基督身体的源头乃是父,祂是生命的源头,借着祂的灵已经圣别了我们,重生了我们,使我们成为神的众子,作基督的肢体。盼望我们所有在座的都清楚一件事,我们今天不是信入一个宗教,也不是参加一个宗教,我们乃是信入一位又活又真的三一神。当我们一悔改,信入祂,祂这三一神就是灵,进到我们里面,作我们的生命,使我们都活了,且有分于基督生机的身体。为这缘故,有好些青年人信主之后,虽受极大的逼迫,遭受父母的反对,却仍然刚强站住,无论怎样,还是要信主。这不是因为他们坚强,乃是他们里面有一个刚强的生命。这生命就是三一神自己,父神、子神、灵神都在里面。
——引自:《对基督身体的透视》➥篇题:第一章 基督身体的来历➥标题:圣别—光照、寻找,使人知罪自责
  我们这些基督身体上的肢体,是由父神来作我们的源头,由灵神来圣别并重生,并且由子神来作我们的生命。(西三4上。)不错,我们是由圣灵重生,但按真理说,是子神作了我们的生命。当然三一神,父、子、灵是不能分开的,你有了子就有了父,有了父也就有了灵。但是根据圣经的明言和启示,当圣灵重生我们的时候,祂就带来基督,这位基督就在我们里面作了我们的生命,使我们这些基督的肢体得着神那非受造、永远的生命。(约壹一2,五11~12,约三36上。)同时,这个生命也使我们与三一神有了生机的联结,能以享受三一神一切的丰富。(太二八19。)这就好比电流的联结。我们这个会所和发电厂,借着电流乃是联接起来的。当电流从发电厂流到会所来时,会所和发电厂就相通相联了。所以会所就能得着发电厂一切的利益,借此我们就能享受冷气、灯光、音响等。尤其是今天这现代的生活,全是因着发电厂和一处一处用电的地方有电流的联结。倘若这个联结断了,我们的生活也就了了。你想想看,若是现在这里的电流突然停了,我们就都在黑暗里了。
  今天在我们每一个基督的肢体里面,都有一个和三一神相通相联的东西,那就是神生命生机的联结。我们都重生了,基督作了我们里面的生命,这生命使我们与三一神有了联结。所以,如今我们乃是在三一神里面,我们和三一神是相通相联的,三一神一切的丰富都成为我们的。
——引自:《对基督身体的透视》➥篇题:第一章 基督身体的来历➥标题:由子神来作蒙重生之人的生命
  我们已经看过,父是源头,灵来重生,子来作生命,使我们与三一神有了生机的联结。这是基督身体上众肢体里面的故事。还有外面的故事,就是三一神,父、子、灵,成为那终极完成的灵,来将基督的众肢体浸成基督的唯一身体。(林前十二13上。)神的本质是灵,祂神圣三一身位的末了一位也是灵。不仅如此,父、子、灵三者的总和,末了也成了一个终极完成的灵,来将基督的众肢体,就是那些由灵所重生,有父作源头,子作生命的众肢体浸成一个身体。
  现在我们来看,三一神如何成为终极完成的灵。第一,父借着经过成为肉体,(约一14上,来二14上,)化身为子,(西二9,)再经历人生。(来二17~18。)至终,经过钉死、复活,实化为灵。子实化为灵之先,灵是有的,只是尚未完成,乃是等到主耶稣从死里复活,实化为灵,那时那灵才完成。(约七39。)这完成的灵就是三一神终极的完成,(启二二17上,)也就是子经过死而复活,(林前十五3~4,)成为包罗万有、赐生命、内住、复合的灵,(45下,)将所有圣别、重生的人,浸入三一神里面,(太二八19,)使他们与三一神成为一,(约十七21上,23上,)而浸成基督的一个身体。(林前十二13上。)
  所以,每次我们传福音,带人得救时,总要在人一承认主名,就把他浸入父、子、圣灵的名里。他外面的一个表现,是带着里面的一个事实,就是浸入三一神里面,他就和三一神联结了。他与三一神成为一,就作了基督身体上的肢体。
——引自:《对基督身体的透视》➥篇题:第一章 基督身体的来历➥标题:由父子灵成为那终极完成的灵,来将基督的众肢体浸成基督的唯一身体
书名:对基督身体的透视 ➥篇题:第二章 基督身体的元素、素质与实际 ➥标题:纲目(包含22三一神
  
 
基督身体的元素:
 
经过过程的三一神—神圣的元素—弗四4~6:
1
 
三一神经过成为肉体,钉死,复活,为要能进入基督的肢体里面,成为基督身体的元素—约二十22。
2
 
进入基督肢体里的三一神,在基督的身体里,与其肢体同生,同活—罗八9~11,加二20上。
 
神所重生三部分的人—属人的元素—林前一2上:
1
 
灵得重生—约三5~6,多三5。
2
 
魂得更新变化—罗十二2上,弗四23,林后三18。
3
 
体得变形、得荣—腓三21,罗八30。
 
三一神与三部分人的调和—弗四4~6:
1
 
三一神成为一—约十七21上,23上。
2
 
三一神成为一灵—林前六17。
 
成为神性与人性相调的二性品:
1
 
那具有神性带人性的三一神,与那具有人性同神性的三部分人相调为一—罗八6,10~11。
2
 
神性生于人性,活于人性,而显于人性;人性为神性所生,凭神性活着,而彰显神性—提前三15下~16。
3
 
成为神作人的生命,并人以神为生命的生机体—约十五1,5。
 
基督身体的素质:
 
那作三一神素质的灵,成了基督身体的素质—弗四4:
1
 
那灵乃是经过过程之三一神的终极完成—约七39,启二二17上。
2
 
那灵借着重生,将经过过程的三一神带进基督的身体里—约三5~6,29,弗四5~6。
3
 
那灵作那经过过程完成的神,包含神人二性、基督包罗万有的死、及其超越的复活,不只成了身体的元素,也成了身体的素质—参出三十23~25。
 
基督身体素质的性能:
1
 
基督身体的素质含有三一神的神性,有供应神圣生命的性能—腓一19。
2
 
基督身体的素质含有超越的人性,有供应超越人性的性能—林后四16。
3
 
基督身体的素质含有基督包罗万有的死,有治死消极事物的性能—罗八13下。
4
 
基督身体的素质含有基督超越的复活,有复活超越的性能—腓三10上。
 
基督身体的实际:
 
经过过程之三一神的实际,乃是祂终极完成之实际的灵—约十四17,十五26,十六13,约壹五6:
1
 
三一神之所是、所有并所能,其实际都是这实际的灵。
2
 
三一神所经过的死与复活,其实际也都是这实际的灵。
 
这实际的灵使经过过程之三一神的一切,都在基督的身体里成为实际—约十六13~15:
1
 
经过过程之三一神所是的公义、圣别、生命、亮光、能力、恩典及一切神圣的属性,都由这实际的灵实化为基督身体的实际属性—罗十五16下,十四17,弗三16。
2
 
这经过过程之三一神所经历的成为肉体、钉死与复活,也都由这实际的灵实化为基督身体的实际经历。
 
基督身体的素质与实际,都是在于那经过过程、终极完成之三一神的那灵:
 
这灵是经过过程的三一神之于基督身体一切的秘诀:
1
 
祂就是经过过程的三一神
2
 
祂就是这经过过程之三一神一切属性的总结。
3
 
祂也就是经过过程之三一神一切经过的效能。
 
这灵住在我们得重生的灵里,与我们的灵联结为一灵—罗八9~11上,林前六17:
1
 
我们要将我们的全人转向并置于这联结的灵—罗八6下。
2
 
我们更要照着这联结的灵生活、行动—4节。
3
 
我们这样活在这联结的灵里,就能活出基督的身体,而成为基督团体的彰显—弗一23。

——引自:《对基督身体的透视》➥篇题:第二章 基督身体的元素、素质与实际➥标题:纲目
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