壹
在创世以前，奥秘的在基督里，为父神所拣选、预定—弗一3～5：
二
蒙预定，借着基督得儿子的名分，归于父神—5节。
贰
在创世以后，奥秘的在蒙爱者里面，得蒙救赎—6～12节：
一
这是照着神洋溢恩典的丰富，在那蒙爱者里面，所恩赐召会的—6～8节。
二
也是照祂所喜悦之旨意中奥秘的经纶所安排的，将召会与万有都归一于一个元首之下—9～10节。
三
使召会照着神按祂旨意所打算、预定的，在祂这一个元首里面，成了所选定的基业，作了首先在基督里有盼望者—11～12节。
叁
在蒙救赎时，奥秘的受了圣灵为印记，并得着圣灵作凭质—13～14节：
一
蒙救赎的召会，成了神所买得的产业，这产业在蒙救赎时，受了圣灵为印记，为使这产业完全得赎。
二
蒙救赎的召会，不只成为神的产业，也得着神为她的基业，有圣灵作凭质。
肆
奥秘的有分于基督复活的大能，并祂升天所达到并所得着的一切，而成为基督的身体—19～23节：
三
奥秘的与基督一同从死中活过来，（得着重生—约三5～6，）一同复活，（以基督为生命，与基督一同活着—西三4上，约十四19下，）并一同坐在诸天界里，（有分于祂在升天里所达到并所得着的一切）—弗二5～6。
伍
奥秘的作宇宙的新人，作神的国、神的家，被建造成为神的居所—15，19～22节：
一
作宇宙的新人，是顶替神创造里的旧人，来彰显神，并完成神的经纶。
二
作神的国，是让神掌权，也为神掌权—罗五17下。
三
作神的家，是得享神的丰富，也彰显神丰富的荣耀—提前三15～16。
四
被建造成为神的居所，乃服神国中的权柄，并享受神家里的丰富所产生的结果—弗四16。
五
在基督生机的身体里，活在以神作生命所构成的宇宙新人里，活在神生命的家里和神生命的国里，都没有宇宙性的联邦或地方上的自治等无生之物的组织：
1
在地方上各地的召会当然在一些事务上需要一些治理的安排，这些治理安排似乎不是生机的。
2
但就是这些事务上的治理安排也必须受圣灵的管治，照着圣灵的带领，如使徒们在地方上设立长老，必须是圣灵带领他们设立的—徒二十28上。
陆
奥秘的得享基督那追测不尽的丰富—弗三2，7～11：
柒
由神借着祂的灵，用大能加强到里面的人里，使基督奥秘的安家在心里，而被基督所是的阔、长、高、深所充满，成为神一切的丰满—15～19节。
一
基督安家在心里，乃是基督在构成召会之信徒的心里得着开展。
二
基督所是的阔、长、高、深，指基督无边际、无法测量的丰富。
捌
基督与召会奥秘的生命联结，乃是宇宙中极大的奥秘—五32。
一
乃是经过过程的三一神，与得着重生变化的三部分人，联结相调成为一对宇宙的配偶。
二
神作主体，人作配偶，二者同性情、同生活、同行动。
三
神性活在人性里，作人性的实际；人性的美德活出神性的荣美，作神性的彰显。
玖
神经纶中奥秘的终极完成—新耶路撒冷—启二一2：
一
经过过程的三一神与变化的三部分人，联结调和的登峰造极。
二
成为神居住，与人同生活的帐幕，也成为人居住，事奉神的殿，二者乃是救赎人的神，和蒙救赎的人，互为居所—3，22节。
三
三一神作其中的生命供应；三部分人作其外表，使神得着彰显者—12，14节：
1
三一神在宝座上，为圣城的中心，流出生命河，长着生命树，作全城的供应—二二1～2。
2
蒙救赎的以色列民（由十二支派的名字所指明）作城的门，蒙救赎的召会（由十二使徒的名字所指明）作城的墙，二者都是城的外表，彰显神荣耀的光辉—二一11～14。
四
今日与三一神奥秘联结相调的召会，乃是这新耶路撒冷的雏型，一切都应该以这圣城为至高的标准，无上的遥望。