按我所知，在我们所挑选收录在我们诗歌本里的所有诗歌中，除了我们所写的那些以外，没有别的诗歌像这首一样，将神新约的经纶说得那么好。第一节和末一节说到三一神得着荣耀的思想。祂得着荣耀，因为第一，祂创造宇宙，第二，祂要得着一班儿子。二至三节描述神的经纶，从祂的创造到祂的众子，三至四节表明神如何向祂的众子揭示祂的爱与情爱，使他们能以祂的爱来爱祂。五节表明基督在祂的救赎里征服祂一切的仇敌，为要在新造里得着敬拜者。简要地说，这首诗歌有以下的要点：旧造、神渴望得着一班儿子、祂的愿望是照着祂的爱、以及基督的救赎在新造里得着敬拜者。这是何等美妙的诗歌！
——引自:《一九九○年秋全时间训练信息合辑》➥篇题：第二十章　圣经中神命定的原则以及内住之灵即时的引导➥标题：神永远的定旨要得着新造
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　　以赛亚六章有一个神命定的原则成为即时引导的例子。在一节，以赛亚得着基督坐在宝座上的异象，在三节，撒拉弗彼此呼喊说，“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华；祂的荣光充满全地。”这撒拉弗的赞美提醒以赛亚，三一神渴望祂的子民成为圣别。在旧约里，主多次说，祂的子民该成为圣别，正如祂是圣别的一样。（利十一44，十九2，二十7。）这是命定的原则。神的子民必须是圣别的。
——引自:《一九九○年秋全时间训练信息合辑》➥篇题：第二十章　圣经中神命定的原则以及内住之灵即时的引导➥标题：在以赛亚书里神命定的原则成为即时引导的例子
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　　那时要有羔羊的婚娶，（十九7～9，）就是基督和祂得胜者的婚娶。经过过程的三一神是羔羊，要和重生变化的三部分人成为婚配。
——引自:《圣经中四个“七”的预言》➥篇题：第二章　第二个“七”—七印—的预言➥标题：ｃ　羔羊的婚娶
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　　第七号是经过种种过程之三一神永远经纶的终结。
——引自:《圣经中四个“七”的预言》➥篇题：第三章　第三个“七”—七号—的预言➥标题：３　第七号—经过种种过程之三一神永远经纶的终结
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　　圣城新耶路撒冷要降到新地上，作神的帐幕，并作新妇，就是羔羊的妻。新耶路撒冷乃是所有蒙神救赎之人的终极组合，圣徒在其中要与神一同作王，并得着三一神这生命水的河及生命树为供应。（二一2～二二5。）作为新耶路撒冷，我们要享受三一神，永远喝祂并吃祂。我们要作祂君尊的王室，与基督一同作王，直到永永远远。（5。）这是神分派给我们的定命。
——引自:《圣经中四个“七”的预言》➥篇题：第三章　第三个“七”—七号—的预言➥标题：㈡　圣城新耶路撒冷要降到新地上，作神的帐幕，并作新妇，就是羔羊的妻
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　　头四号也构成一组，像头四印一样。第一号是审判地，第二号是审判海，第三号是审判江河，第四号是审判日、月、星辰。后三号是三样灾祸，就是大灾难的灾祸。第五号—第一样灾祸，是对人的审判。（撒但与敌基督合作，使人受痛苦。）第六号—第二样灾祸，是对人进一步的审判。（二万万马军杀了人类的三分之一。）第七号是经过过程之三一神永远经纶的终结。在七号之前的第六印时，就已经有了对地和对天象的审判。那一次审判的破坏，不像头四号的破坏这么确定。
——引自:《圣经中四个“七”的预言》➥篇题：第四章　第四个“七”—七碗—的预言➥标题：第四章　第四个“七”—七碗—的预言
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　　神圣三一乃是为着神的分赐。分赐这件事启示在以弗所三章二节和歌罗西一章二十五至二十七节。在这些经文里，管家职分这个辞就是分赐的意思。神管家的职分就是要将经过种种过程的三一神在基督里分赐到祂所拣选、救赎并重生的人里面，作他们的生命和一切，为要在宇宙中产生基督独一的身体，作祂团体的彰显，在今世是召会，最终是新耶路撒冷，直到永远。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第一章　神的经纶➥标题：第一章　神的经纶
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　　圣经中神圣启示的第二层乃是神的祝福与安乐。神是一位祝福的神，祂一直在祝福祂的子民。在旧约里，神给以色列人的祝福是三重的。民数记六章二十四至二十六节说，“愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这里的三愿乃是神圣三一—父、子、灵—的祝福。第一愿是父的祝福。父赐福给我们，保护我们。第二愿是子的祝福。主耶稣使祂的面光照我们，赐恩给我们。主耶稣之于我们的，就是光，就是恩。第三愿是灵的祝福。灵向我们仰脸，赐我们平安。灵之于我们的，乃是神与我们同在，将平安带给我们。这个神圣三一的祝福，不是重在物质方面，乃是重在三一神来恩待我们，向我们显现，给我们看见。
　　到了新约，我们在林后十三章十四节也看见三愿，就是神给信徒神圣三一的祝福：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”父的爱、子的恩、圣灵的交通，说出三一神与我们同在，乃是我们的福分。主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受；神的爱就是神自己作主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分。我们能有分于、经历、享受、并得着这位经过过程的三一神，就是我们的福分。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第一章　神的经纶➥标题：第二层—神的祝福与安乐
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　　为了要完成神的经纶与分赐，神首先来成为肉体，成为人。这位奇妙的神而人者，在地上生活了三十三年半，然后在十字架上为我们成功了救赎。祂借着死而复活，成了包罗万有、赐生命的灵。如今凡呼求祂名的人，祂就进到这人里面，作他的生命。这位包罗万有的灵，乃是三一神的终极完成，有神性一切的丰富，也有人性一切的美德。我们越呼求祂，越经历祂，就越多得着祂的成分，我们就自然而然的活出爱、光、圣、义的生活，得以脱离由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗里宇宙性崩溃的混乱，而有分于元首基督的一切。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第一章　神的经纶➥标题：神的经纶—安排
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　　到了新约，主耶稣来了，祂就是神具体的化身，在地上作神的帐幕，使神能在地上居住，彰显祂自己。（约一14，18。）祂在地上过了三十三年半的为人生活，然后在肉体里钉十字架，又复活成为赐生命的灵。祂复活以后，嘱咐门徒要使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，（太二八19，）就是将信徒带进三一神里，带进与经过过程之神生机的联结里。借此，神将祂自己分赐到祂的信徒里面，以形成召会。这召会就是神的家，就是神的居所，也就是神的帐幕，神的殿，成为神丰满的彰显，使神的仇敌得知神万般的智慧。（弗二21～22，三17～19，提前三15～16，弗三10。）
　　然而，今天的光景还不是这样。许多人没有活在灵里，让神在他们里面有分赐；他们还是活在魂里，以自己为中心，凭自己作主。所以我们需要帮助弟兄姊妹，使基督的成分一天一天逐渐的、更多的加在我们里面。至终，我们这些蒙神救赎、重生、变化的圣徒，借着有分于基督的生命和性情的丰富，预备好作基督的新妇，基督的配偶，成为新耶路撒冷，作基督与召会终极的成就，在永世里作神所居住的帐幕，并圣徒所居住的圣殿，成为经过过程之三一神与祂重生、变化、而得荣的三部分圣徒，联合且相调为一，终极的丰满彰显。（启二一1～二二5。）那时，万有都在基督里归一于一个元首之下，就有完全的平安与和谐。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第一章　神的经纶➥标题：神在新约里的经纶—安排
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　　这位经过种种过程，并且已经分赐到我们里面的三一神，祂自己就是生命之灵的律。（罗八2。）这个赐生命之灵的律，乃是三一神在信徒里面作生命自动自发的功能。在自然界里有物理的律，每一种生命也都有一个律。律表明带着某种倾向和活动的自然能力。我们这些活生生的人，都是凭着确定的律而活。比方，我们呼吸，因为我们是活着的。我们呼吸不是凭着刻意的活动，乃是凭着呼吸的律。呼吸乃是一种不自觉的律，在我们肉身里自然而然的运行着。只要我们有生命，这个生命的律就叫我们呼吸。我们可以用消化作另一个例证。我们吃过饭以后，不需要努力来消化食物。消化不是我们定意的活动，乃是一个律，只要我们一吃东西，肉身的律就会尽功用来消化食物。
　　赞美主，另有一个律已经安置在我们里面，就是三一神作了生命之灵的律。三一神经过了过程，已经安置在我们里面，并且是照着律而不是照着活动，在我们里面运行。如今祂乃是一个律，在我们里面运行。祂不仅是以全能神的身份，在我们里面运行，更是以一个律，自发的运行着变化我们。现今我们所需要的，乃是在灵里与三一神这生命的功能合作。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第二章　神的分赐➥标题：神圣三一的分赐成为信徒里面生命之灵的律
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　　我们对于神圣三一分赐的经历，乃是先在我们的灵里得重生，使我们的灵成为生命；（罗八10；）然后继续将我们的心思置于灵，使我们魂里的心思成为生命；（6下；）再靠着内住的灵治死我们身体的行为，使我们必死的身体也得着生命；（13，11；）并且只照着灵生活行事。（4。）这样，我们全人就被灵浸透，而完满的经历神圣三一在我们三部分人里的分赐，我们就天天经历三一神在我们里面的扩增。这就是生命的长大，一直达到生命的成熟，享受神同在的一切福分。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第二章　神的分赐➥标题：信徒对于神圣三一分赐的经历
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　　我们在前面两篇信息里已经看见，神的经纶乃是经过种种过程的三一神，在祂神圣三一里，将祂自己分赐到蒙拣选、救赎、重生的信徒里，作他们的生命，使他们作三一神团体的彰显。神的经纶、计划是神的定旨、目的；神的分赐、分授是达到神经纶的过程、手续。因此，神的分赐乃是为着神的经纶。从本篇信息开始，我们要仔细的来看神的分赐，就是完成神经纶的手续。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第三章　神的分赐对信徒在生命长大上的供应➥标题：第三章　神的分赐对信徒在生命长大上的供应
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　　基督是我们每日的吗哪—粮食。（约六31～35，48～51。）最重要的，是在晨兴的时候。（诗一一九147～148，一四三8，哀三22～26。）我们每天早晨只要花二、三十分钟，祷读三、五节主的话。我们这样读读祷祷，就是吃喝享受神的话，而话就是三一神具体的实化。我们吃喝享受神的话，就是吃喝享受神，吸取神，得着神的丰富供应，得着神全备的分赐。
　　其次，当我们祷读主话的时候，我们不光要接受并享受主话中的甜美供应，更要接受主话的光照、责备，并主话中之灵的杀死功能。（弗五13～14，罗八13。）主的话常常带着光照，光照又带着责备。我们在生活中常常得罪主，沾染世界的污秽，并常常凭肉体行事，常常犯错误。主借着祂的话光照我们，责备我们，点出我们的过错。我们不需改良，我们只需靠着我们灵里的那灵，把我们一切的过犯交给十字架，让基督包罗万有之死的功能，来作治死的工作。这样，我们就不仅得着三一神一切丰富的供应和分赐，更得着祂话中之水的洗涤和拯救。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第三章　神的分赐对信徒在生命长大上的供应➥标题：基督是信徒每日的粮食
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　　我们已经看过，神有一个经纶，就是要把神圣三一作到我们里面，使我们这些蒙拣选、有祂生命的人，成为祂团体的彰显。我们也看过，为了这个永远的经纶，神必须经过一个手续，就是祂这位三一神，要把祂神圣的三一，一步一步的分赐到我们里面，使祂成为我们的生命，我们作祂的生活，使神人相调，联合为一。这个手续就是分赐，为要达到神经纶的目的。接着，我们还看见，这个分赐的头一个供应，就是对信徒在生命长大上的供应。神把祂自己分赐到我们里面，使神的成分在我们里面天天增加，就使信徒在生命上长大。在本篇信息里，我们要来看神的分赐在另一方面的供应。神的分赐不光在我们的生命长大上成为我们的供应，也要在我们的日常生活上成为我们的供应。这是非常实际，也是非常宝贵的一件事。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第四章　神的分赐对信徒在生活上的供应➥标题：第四章　神的分赐对信徒在生活上的供应
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　　凭着我们自己，我们无法活出基督一切的美德。在我们的生活中，我们需要耶稣基督之灵全备的供应。（腓一19。）神为了救赎堕落的人，就在子里，并借着灵，成了肉体来作人。祂在地上经过三十三年半的为人生活，最后钉在十字架上，又复活成为赐生命的灵。这样一位灵不仅是主成为肉体前之神的灵，更是主复活后之神的灵，就是具有神性的圣灵，与主的成为肉体（人性）、十架下的为人生活、钉十字架并复活调和而成的。这灵乃是耶稣基督的灵，包含祂的神性、人性、为人生活、钉死十架、复活、升天这一切丰富的成分，也就是三一神那复合、包罗万有、赐生命的灵。所以耶稣基督的灵有全备的供应，甚至就是全备的供应。祂如今在我们里面，天天将祂自己当作食物供应给我们，分赐给我们。我们需要什么，祂就是什么。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第四章　神的分赐对信徒在生活上的供应➥标题：耶稣基督之灵全备的供应
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　　我们不仅要用灵祷告，我们更需要时时在灵里祷告，（弗六18，）并且不销灭那灵，（帖前五19，）而在灵里被三一神充满。（弗五18下。）
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第四章　神的分赐对信徒在生活上的供应➥标题：接受并享受耶稣基督之灵全备供应的路
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　　在已过几年中，我们对于叩门传福音说得相当多。叩门不是为着叩门本身，乃是为着福音的扩展。这种福音的扩展和传扬，乃是为着将基督分赐到别人里面。既然我们有基督，我们就能到别人那里，将基督分赐到他们里面。我们的叩门与摩门教徒和耶和华见证人的叩门不同。我们的叩门乃是为着将基督服事、分赐、分配到别人里面。要完成这样一种分赐的工作，就需要神圣三一的丰富供应。神圣的三一，就是三一神自己，乃是我们供应的源头。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第五章　神的分赐对信徒在福音和工作上的供应➥标题：第五章　神的分赐对信徒在福音和工作上的供应
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　　我们在吃饭时间到厨房去，就能在那里看见丰满。这丰满可能包括牛肉、鱼、瓜、和许多别种的食物。这是厨房的丰满。当我们来就耶稣，并呼求祂的名，在祂的名里就有丰满，这丰满就是恩典和实际。主耶稣不是空手而来，乃是带着三一神之丰富的丰满而来。三一神的丰富就是祂自己作恩典和实际。现在我们都能领受祂。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第五章　神的分赐对信徒在福音和工作上的供应➥标题：基督是神的话，借着成为肉体来作人，带着神作恩典和实际，为要分赐神圣的三一，使人能领受经过过程之三一神的丰满
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　　基督不仅是赐生命的灵，也是复合的灵。复合的灵就是神的灵复合了基督的人性、死和复活。这样，祂就成了涂抹（分赐）的膏。（约壹二20，27。）甚至涂抹也是一种分赐。这复合的灵作涂抹的膏，乃是经过过程之三一神的终极完成。
　　涂抹就像涂油漆。我们涂油漆时，是一层又一层的涂，直到我们所涂的物品覆盖了油漆一切的元素。这就是把油漆分赐到所涂的物品里。今天，三一神是复合的灵，正把祂自己涂到我们里面。祂是这样一位复合的灵，是三一神的终极完成。在已过的永远里，神是完全的，但祂不是完成的。祂需要人性、奇妙的死和大能的复活，好得着完成。借着经过这一切过程，如今神不仅是完全的，也是完成的。这个完成就是三一神的终极完成。
　　今天，我们这位经过过程、终极完成的三一神乃是复合的灵。我们今天所相信的基督，乃是赐生命的灵。这赐生命的灵，就是复合的灵。这复合的灵就是完成的神，也就是经过过程之三一神的终极完成。这就是我们的基督和我们的救主。我们对别人说到基督时，不必说得这么多。只要人相信祂，并呼求祂的名，像“油漆”的膏就会涂抹他们。这会给他们一层涂抹。然而，这一层也许不太厚。我们必须回到他们那里，再和他们唱诗、祷告、祷读圣经、并呼求主；这会给他们层层更厚的“油漆”。每天每时，他们在这涂抹之下，就会经历一层又一层的“油漆”。
　　今天，基督是这样一位首领。祂是赐生命的灵，就是复合的灵，耶稣基督的灵，有全备的供应应付我们一切的需要。保罗能为基督作这样奇妙的工作，因为在他里面有这样全备的供应。这供应的源头，来自经过过程之三一神终极的完成。这终极的完成就是复合的灵，这复合的灵就是耶稣基督。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第五章　神的分赐对信徒在福音和工作上的供应➥标题：基督是复合的灵，成了涂抹的膏；也是经过过程之三一神的终极完成，成了为着祂的分赐之神圣三一的全备供应
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