基督是神圣生命终极完成的灵，乃是活水，（四10，14，）如今正在用祂自己滋润信徒。祂是活粮，就是从天上来的真吗哪，喂养信徒。（六49～51，63。）不仅如此，祂是经过过程之三一神的终极完成，就是终极完成、包罗万有、复合的灵，从信徒腹中流出来。（七38～39。）在基督徒的生活中，从我们重生那天起，祂就天天滋润我们，喂养我们，并从我们里面流出来。这是分赐的过程。滋润是分赐，喂养是分赐，流出也是一种分赐。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第五章　神的分赐对信徒在福音和工作上的供应➥标题：在基督徒的生活中，基督是活水滋润信徒；是活粮喂养信徒；也是经过过程之三一神的终极完成，从信徒腹中流出来
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　　今天，经过过程且终极完成的三一神有一个丰满，就是祂的恩典作我们的享受，以及祂的实际给我们得着。约翰说，从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。（一16。）我们需要来看领受这丰满的路。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第五章　神的分赐对信徒在福音和工作上的供应➥标题：如何领受经过过程之三一神的丰满作信徒的恩典和实际
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　　第三，我们必须喝基督这活水。（四10，14。）这水是永远生命的水，就是终极完成的灵，作经过过程之三一神的终极完成。今天我们的基督是水，我们必须喝祂。喝祂的路就是祷告、呼求祂、并和祂谈话。这样祷告也是一种呼吸，将基督吸入我们里面。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第五章　神的分赐对信徒在福音和工作上的供应➥标题：喝基督这活水
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　　我们若借着住在主里面，让主的话住在我们里面，吃祂作活粮，喝祂作活水，呼吸祂作属天的空气，而与祂合作，基督就会从我们里面的每一部分流出祂各方面的丰富，如同活水的江河。（约七38～39。）祂就会有路在我们灵里分赐祂自己，并从我们的灵分赐到我们全人的各部分里。我们会得着供应，会在生命里长大、活基督、带着权柄传福音、并作神圣的工作。这就是约翰福音所启示，经过过程的三一神在我们里面的分赐，作我们全备的供应，开始于神的成为肉体，结束于结果子和喂养小羊。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第五章　神的分赐对信徒在福音和工作上的供应➥标题：从我们里面的每一部分流出基督各方面的丰富，如同活水的江河
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　　约翰福音从第一章起，给我们看见三一神在子里来成为肉体，为要将祂自己分赐给人作恩典和实际。然后祂被钉在十字架上，成功了救赎，除去了我们的罪，毁灭了撒但，并将祂里面神圣的生命释放出来，这些也都是为着分赐生命。祂复活之后，就在祂的复活里成了那赐生命的灵。所以主耶稣的成为肉体、出生、钉死十架、复活、升天，都是为着将三一神作为生命分赐到我们里面。三章十六节说，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。”这里的“赐”就是“分赐”的意思。我们的主今天不仅是救赎主，祂也是那赐生命的灵。祂离我们不远，就在我们口里，也在我们心里，（罗十8，）犹如空气、气息，可以给我们接受到里面，既亲近又便利。
　　到了约翰四章，我们看见主是活水（赐生命的灵）的泉源，（7～15，）给信徒享受并畅饮，使他们得着满足，成为他们里面的实际。六章给我们看见，主是从天上降下来的生命之粮。（35，48，51。）凡吃这粮的，就得着主作他的生命和生命的供应。到了七章，我们这些从祂喝活水的人，要从我们腹中流出活水的江河来。（38。）接下来，我们在十四章看见，主是实际的灵，祂不光在我们中间与我们同在，祂还要与我们同住。（17。）不仅如此，祂更进一步的说，祂在父里面，我们在祂里面，祂也在我们里面。（20。）这表明三一神不仅住在我们里面，不仅与我们联结，更与我们调和为一。这就是我们信主得救的故事。我们得救，不仅罪得赦免，不仅得着平安喜乐，乃是信入主里面，主也进入我们里面，使我们与主调和为一，与主成为一灵。（林前六17。）这个调和，这个互相居住的结果，就是约翰十五章所说的多结果子。（5。）然后我们就能喂养主的小羊。这就是约翰福音。我们在福音和工作上，一切都在于神的分赐。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第六章　神的分赐对信徒在聚会和事奉上的供应➥标题：第六章　神的分赐对信徒在聚会和事奉上的供应
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　　三十节保罗接着说，“但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。”保罗指出基督是他们的，也是我们的，并且我们已经蒙召进入祂的交通里，就是进入对基督的共享里，祂乃是我们的分。从二十四节起，保罗在一章的后半给我们看见，享受基督这包罗万有的分不同的方面。基督作为神的智慧包括：（一）公义，为着信徒的已往，使信徒蒙称义，在灵里得重生。（罗五18下，约三6下。）（二）圣别，为着信徒的现在，使信徒被圣别，在魂里被变化。（罗六19，22，十二2，林后三18。）（三）救赎，为着信徒的将来，使信徒身体得赎、变化，全人进入三一神的荣耀。（罗八23，腓三21，罗八17下，30。）
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第六章　神的分赐对信徒在聚会和事奉上的供应➥标题：包罗万有的基督，乃是从神那里分赐给信徒的能力和智慧
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　　基督把所有的信徒都在祂自己这是灵的基督里，浸成了一个身体，使众信徒都得以喝祂这一位包罗万有的灵，作他们的生命供应，享受祂的生命分赐。（13。）受浸把我们引进与基督并三一神生机的联结里，使我们成为基督身体的活肢体。因此，不论我们的种族、国籍、社会地位如何，我们都该成为这一个身体。基督是这身体的生命和构成要素，那灵是基督的实际。我们都在这一位灵里，浸成了这一个活的身体来彰显基督。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第六章　神的分赐对信徒在聚会和事奉上的供应➥标题：基督把所有的信徒都在那是灵的基督里，浸成了一个身体
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　　首先，基督为着救赎化身成为肉体，（约一14，29，）这是第一次的“成了”。然后，在复活里，祂为着分赐生命（十10）成了赐生命的灵，（林前十五45下，）这是第二次的“成了”。今天，我们所信的基督乃是赐生命的灵，将那经过过程之三一神的神圣生命分赐给我们，使我们能与祂成为一灵，（六17，）享受在祂里面三一神的一切丰富，作神圣的分赐。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第六章　神的分赐对信徒在聚会和事奉上的供应➥标题：基督在复活里成了赐生命的灵
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　　十二章给我们看见那灵所表显的恩赐。接着，保罗在十三章给我们看见，爱是运用恩赐极超越的路。我们若只有外面的恩赐，却没有爱，这些恩赐就是空洞的，没有生命的。但是爱加上信和望，却是常存的。实际上说，信是三一神，望是三一神，爱也是三一神。神是爱，我们不是爱。我们的爱是在肉体里的，是随时变迁的。基督是信，我们没有信。我们是在基督的信里得救的，我们是在基督的信里接受祂到我们里面的。基督也是我们荣耀的盼望。当我们与基督交通，住在基督里面，吃喝享受基督，让祂在我们里面作灌输的工作，让祂把祂神圣的成分输送到我们里面，这时候我们若需要信、望、爱，基督作我们的信、望、爱就从我们里面自然而然的显露出来，作我们的供应。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第六章　神的分赐对信徒在聚会和事奉上的供应➥标题：神的分赐对信徒在聚会和事奉上的供应
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　　灵神是子所赐给我们的。当神赐给了我们，祂就成了灵在我们里面。这灵乃是三一神—父、子、灵—的终极完成。这灵作三一神的总和，乃是赐生命的灵住在我们里面。这灵进到我们里面的时候，就重生了我们。（三5～6。）借着重生，那灵进到我们里面，使我们成为另一个人。这同一位灵在重生我们之后，就成了我们里面的生命。如今，我们乃是与神调和的人。无论我们到那里，我们都是与神是一的人。我们若看见这个，就绝不会说我们软弱。
　　以上三处经节，说到神圣三一的三者所采取的三个步骤。这些经节说到父的分赐、子的分赐、以及灵的分赐。至终，当那灵来了，祂就成了我们重生之人里面的生命。这重生之人乃是三一神与我们的调和。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第七章　有关生机建造神的召会作基督生机的身体，神圣三一的神圣分赐㈠➥标题：灵神重生相信的罪人
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　　我们必须看见，每一天并所有的时候，神圣三一这神圣的三者就在我们里面。这是我们基督徒与所有世人大大不同的原因：我们有三一神在我们里面。在外面，我们与他们一样；但在里面，我们有三一神，是他们所没有的。
　　这位三一神正在我们里面作工，以变化我们。变化不仅是形状上的改变，乃是将某种元素分赐到我们里面。这神圣的元素新陈代谢的改变我们。这不像将化妆品抹在我们脸上，并没有把任何元素加到我们里面；这乃是一种元素加到我们里面的工作。每一天，每一刻，神一直将祂自己作为一种元素加到我们里面。这神圣的元素一直新陈代谢的变化我们；旧的东西排出去，新的东西分赐进来。这不是仅仅在外面有所改变，乃是从里面而有的变化。
　　三一神的分赐只有一个目标，就是用祂神圣的元素新陈代谢的变化我们，改变我们。这样，我们不仅有人的元素，也有神圣的元素。如今我们乃是神人，有人性也有神性。我们同时有人的性情和神圣的性情。我们是有神性的人。乌龟绝不能与人成为一，天使也不能与人成为一。但神已经与我们成为一了。阿利路亚，我们不是“像乌龟的人”，也不是“像天使的人”，乃是有神性的人！我们必须放胆，告诉每一个受造之物，我们乃是有神性的人。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第七章　有关生机建造神的召会作基督生机的身体，神圣三一的神圣分赐㈠➥标题：灵神进到信徒里面，使他们与三一神调和而被变化
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　　这盖印并作质乃是借着经过过程之三一神那神圣包罗万有的分赐，给我们享受的。这分赐要一直进行，直到我们的身体得赎，（14下，）我们的身体要改变形状，借着祂终极的分赐，成为荣耀的身体，（腓三21，）为三一神的荣耀所浸透。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第七章　有关生机建造神的召会作基督生机的身体，神圣三一的神圣分赐㈠➥标题：灵神的盖印并作质，使我们得着三一神为基业，作我们的享受，借着祂包罗万有的分赐，将经过过程的三一神分赐到我们里面，直到我们的身体得赎，我们的身体要改变形状，借着祂终极的分赐，成为荣耀的身体，为三一神的荣耀所浸透
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　　召会之于基督乃是身体，之于神乃是新人，之于那灵乃是居所，那灵乃是三一神的完成与总和。这就是说，召会是三一神—父、子、灵—的居所；三一神如今乃完成为那灵。
　　产生这召会（基督的身体、完成神永远经纶的新人、以及三一神的居所）的路，乃是借着神圣三一的神圣分赐。要使召会能对基督成为生机的身体，对神成为活的人，并对三一神成为奇妙的、活的、生机的居所，除了将神圣的三一神圣的分赐到所有信徒里面以外，没有别的路。这神圣的分赐，不是分赐别的，乃是分赐神自己这神圣的三一。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第八章　有关生机建造神的召会作基督生机的身体，神圣三一的神圣分赐㈡➥标题：神圣三一的神圣分赐，产生召会作神的杰作（诗章），并建造召会，就是新人和身体，作神在我们灵里的居所
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　　借着神圣恩典的分赐，就是三一神当作恩赐赐给我们，我们就成了基督身体上的活肢体，成为召会生机的构成分子，作神圣、属天的诗章。（7～10。）在信徒身上这样的改变，不是来自老旧方式的传讲，乃是借着将活的基督神圣的分赐到他们里面。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第八章　有关生机建造神的召会作基督生机的身体，神圣三一的神圣分赐㈡➥标题：借着分赐神圣的恩典，就是三一神当作恩赐赐给我们，使我们成为基督的活肢体（召会生机的构成分子），作神的杰作，神的诗章
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　　因着我们软弱，保罗祷告愿我们得以加强。我们需要得加强到我们的灵里。这就是说，我们所有里面的部分，包括我们的心思、情感、意志和良心，都必须集中到我们的灵里，受我们灵的控制。这样，基督就有自由扩展到我们心的各部分。祂要充满并占有每一部分，且要定居在我们里面的人里，使我们里面的人成为祂的家。结果，我们就会被充满，成为三一神一切的丰满。然后我们就能和众圣徒一同领略基督的量度，就是祂的阔、长、高、深。我们也就能认识基督那超越知识的爱。这就是说，我们要被基督浸透。基督的丰富要分赐到我们全人的每一部分里。基督这全部分赐的结果，就是祂在我们全人里面定居，在我们全人里面安家。这种神圣的分赐，要使召会成为三一神真实、实际、并完满的居所。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第八章　有关生机建造神的召会作基督生机的身体，神圣三一的神圣分赐㈡➥标题：三　基督安家在信徒心里，以完成神圣三一的神圣分赐，使他们满有力量，能和众圣徒一同领略基督的量度，并认识基督那超越知识的爱，使他们被充满，成为神的丰满，作神在宇宙中团体的彰显
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　　这三重的分赐每天都在我们里面进行着。这分赐的三一神绝不离开我们，也不允许我们离开祂。我们也许离开祂，但祂绝不离开我们，我们的神是满了忍耐的神。对祂来说，千年如一日。就算我们一时忘记祂，至终祂也会叫我们回转归向祂。真正的基督徒不可能放弃主，因他有三一神这三重的分赐，有父覆庇他，子照顾他，并那灵一直住在他里面。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第九章　神圣三一的神圣分赐，以建造神的召会作基督生机的身体➥标题：３　祂是灵，就是神圣分赐的临及，在所有的信徒之内，住在他们里面
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　　我们也从上一篇信息中，看见三一神—父、子、灵—与召会这基督的身体调和。在旧约里，有细面调油之素祭的预表。（利二4。）油表征灵神，细面表征人性。这两种元素的调和，表征三一神与蒙救赎的人调和。这调和的结果就是基督的身体，在这身体里，本于元首基督，全身借着丰富供应的节，并借着各个尽功用的肢体，得以长大，在爱里把自己建造起来。（弗四16。）
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第十章　神圣三一的神圣分赐之于信徒为着建造基督生机的身体而有的生活➥标题：第十章　神圣三一的神圣分赐之于信徒为着建造基督生机的身体而有的生活
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　　论到神圣分赐的第三处经节是三十节，那里警戒我们不要叫圣灵忧愁，我们原是在祂里面受了印记。这灵乃是盖印的灵；祂甚至就是印墨，我们都是以此受印的。这印墨的内容、元素、素质，就是神圣的生命加上耶稣实际的人性。这盖印绝不会干枯，永远是湿的。这盖印是湿的，就能以三一神浸透、渗透、并泡透我们。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第十章　神圣三一的神圣分赐之于信徒为着建造基督生机的身体而有的生活➥标题：圣灵的盖印，为着在神圣三一的神圣分赐里，用神圣的元素浸透基督的肢体
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　　末了，我们必须穿上新人。（24。）穿上新人的路，是在于神圣的分赐。我们不是照着旧的习惯与旧的生活方式而活，乃是照着现今及时的神圣分赐而活。这就是穿上新人。这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。这里的实际也是人位化的。迷惑是撒但，而实际乃是三一神。
——引自:《神的经纶与分赐》➥篇题：第十章　神圣三一的神圣分赐之于信徒为着建造基督生机的身体而有的生活➥标题：要在从前的生活样式上，脱去旧人，这旧人是照着那迷惑（撒但的人位化）的情欲败坏的；而在心思的灵里得以更新，在神圣的分赐里穿上新人，这新人是照着神，在那实际（神的人位化）的义和圣中所创造的
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　　在罗马八章二节保罗说，“生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”生命之灵的律实际上乃是一个活的人位。这人位不仅仅是神，也不仅仅是基督，乃是经过过程的三一神。按照圣经纯正的启示，神是独一无二的，（申四35，39，林前八4，提前二5，）但祂也是三；（太二八19，约十四16～17；）也就是说，祂是三一的。借着祂神圣的三一，神在三个步骤里将祂自己作到我们里面。在第一个步骤里，主要是父神行事—计划并定意。（弗一3～6，三11。）在第二个步骤里，子神完成父所计划的。在第三个步骤里，灵神临到我们并进到我们里面，以重生我们，（约三6，）现今祂留在我们里面，住在我们里面并安家在我们里面。（罗八9～11，林前三16。）这样分赐祂自己并将祂自己作到我们里面的一位，乃是经过过程的三一神。借着留在我们里面并住在我们里面，经过过程的三一神使祂自己与我们成为一。不仅如此，祂使自己与我们成为一时，祂在我们里面就成为律。不多基督徒领悟这事。
——引自:《与旧金山召会的交通，以及与柏克莱青年人、大专生和召会的交通》➥篇题：第四章　借着三一神作为生命之灵的律在信徒里面运行之神圣的分赐➥标题：经过过程的三一神乃是生命之灵的律
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