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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 285/552页 »
  我们需要绝对照着神圣的分赐生活、行事并为人。关于这事,罗马八章非常重要,因为这章揭示,经过过程的三一神现今作为生命之灵的律,住在我们里面,膏抹我们,并在我们里面运行、作工、运作。(2。)这律是人位化的,就是三一神自己—父、(3,21,27,31、)子、(10,17,34,39、)和内住的灵。(9,11,14,16,26。)因此,罗马八章乃是论到经过过程之神圣三一,经过了种种过程之后,成为生命之灵的律在我们里面。
  神圣的三一已成为在我们里面的律。律乃是自然的大能,自动的功用。三一神在我们里面作工,不仅仅是作为人位,更是作为律。人位会改变,但律绝不会改变。罗马八章里有一个律借着分赐尽功用。我们可将这律比作我们里面血液循环的律。我们无论是睡觉、坐下或行走,血液循环的律都在我们里面作工。我们睡觉时,这律缓慢的作工;但我们跑步时,就帮助这律更快速的作工。消化也是一个律,在我们里面作工;我们的眼皮眨动也是照着律,以保护我们的眼睛。没有这些律,身体就无法运作。我们必须认识我们的神到一个地步,领悟祂乃是生命之灵的律。经过过程的神在祂神圣的三一里对我们已成为律,这律的功用乃是将经过过程的神分赐到我们里面。这生命的律若不在我们里面运行,我们就无法得着更新和变化。(十二2。)我们得更新乃是生机的事,生命的事。我们浇灌植物时,植物的叶子就得着更新和复苏,因为植物乃是生机的。
——引自:《与长老们的交通,论到实行主的新路以及在召会中保守一与同心合意》➥篇题:与长老们的交通,论到实行主的新路以及在召会中保守一与同心合意➥标题:凭生命之灵的律顾到神圣的分赐
  神渴望得着召会作基督的身体,就是祂的丰满,作经过过程之三一神团体的彰显。(23,三19下。)这不仅仅是由许多信徒组成的会众。基督的身体乃是基督这伟大人位生机的身体。基督要得着这样一个身体,就必须将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面。
——引自:《为着神圣经纶的神圣分赐》➥篇题:第一章 神圣的经纶及其完成➥标题:要得着召会作基督的身体,就是祂的丰满,作经过过程之三一神团体的彰显
  这传输是使召会能成为基督的身体,那在万有中充满万有者的丰满,作经过过程之三一神团体的彰显。(23。)
——引自:《为着神圣经纶的神圣分赐》➥篇题:第一章 神圣的经纶及其完成➥标题:使召会能成为基督的身体,作经过过程之三一神团体的彰显
  借着成为肉体、人性生活、死、复活连同重生,经过过程的三一神如今就在我们里面。祂在我们里面不是小事。祂不再在马槽里、十字架上、坟墓里或阴间。祂不仅在诸天之上,乃是在我们里面。祂若只在诸天之上,与我们就是分开的、远离的,但祂如今与我们同在,并在我们里面。祂对我们比任何人都更近更亲。我们的妻子或丈夫能与我们同在,但他们绝不能进入我们里面。耶稣一直在我们里面。我们这样渺小,但经过过程且终极完成的三一神住在我们里面。
  在复活里,主成了赐生命的灵。(林前十五45下。)在祂复活那天晚上,祂回到祂的门徒那里,并对他们说,“你们受圣灵。”(约二十22。)这里的圣灵就是圣气,就是经过过程并终极完成的三一神。在永远里祂是话,然后祂在童女腹中成孕,在马槽里出生为小婴孩。祂在拿撒勒生活为人,后来祂开始出外尽职。至终,祂上了十字架,去到坟墓和阴间。然后祂进入复活;在复活里祂成了那灵,重生我们。祂重生我们之后,就留在我们里面。这奇妙的一位就是太初的话,祂如今在我们里面。祂在我们里面乃是包罗万有、赐生命的灵,这灵就是终极完成、经过过程的三一神
  在约翰七章三十七至三十八节主耶稣告诉我们,祂是活水给我们喝,在六章三十五节祂说,祂是生命的粮给我们吃。约翰福音关于三一神的内里观点乃是:这位三一神经过了所有的过程好得着终极完成,使祂能成为便利的,给祂所拣选的人吃、喝并吸入。如今祂就在所有吃祂、喝祂并吸入祂的人里面。
——引自:《为着神圣经纶的神圣分赐》➥篇题:第三章 神圣三一的神圣分赐为着建造基督生机的身体➥标题:神圣分赐的过程
  最终,在以弗所四章六节有“一位众人的神与父,就是那超越众人,贯彻众人,也在众人之内的”。父神在三种情况里:祂超越众人,贯彻众人,也在众人之内。“超越众人”指明祂是覆庇者,一直遮蔽我们,照顾我们。“贯彻众人”意思是祂亲切的知道我们的情况,因为祂经过了与我们有关的一切事。你若是公司的经理,你必须经过你公司所有的办公室和房间,好知道正在进行的事。“在众人之内”意思是祂留在我们里面。因此,三一神在三种情况里:“超越众人”指父,“贯彻众人”指子,“在众人之内”指灵。父尽功用如父、子、灵一样。至终,这一位就是三一神。父是源头,子是流道,灵是水流,这三者临到我们时乃是一位。
  神圣的分赐出自神圣三一的三者—父、子、灵。在我们里面所进行的神圣分赐,乃是包罗万有赐生命之灵,那是灵的基督,即三一神的集合、总和与终极完成的运行。这灵在我们里面运行,膏抹、滋润、喂养、满足、加强、安慰、浸透并漫溢我们。有许多话语描述祂在我们里面的分赐。前面各项,如滋润、喂养、加强、浸透、漫溢与膏抹,都是分赐的事。我们每天该借着接受我们里面神圣的分赐而得着建造。
  我们接受神圣的分赐时,不该期待每天有神奇的时光。最近我在全时间训练中对受训者说到他们日常的属灵生活。我告诉他们,不要期待在他们的基督徒生活中有神奇的结果。我们该忘记想要有神奇的事。我们必须学习满意于平常的日子,在神圣的分赐中满了规律且正常的实行。早晨我们该有一些时间与主同在,接触祂并借着祂得复兴。然后我们需要经过日常例行的事,预备好去工作。在神圣的分赐上正常的过生活,会使我们肉身和属灵上都健康。无论我们有好日子或坏日子,都不在于我们,乃在于祂的主宰。祂已经拣选我们,我们要回转已经太迟了。我们是蒙福的,因为经过过程并终极完成的三一神在我们里面。祂在我们里面,不是以神奇的方式,乃是以非常平常的方式。
  我们该满意于在神圣的分赐里平常的日子,这是蒙福的。三一神的确在我们里面,但祂在我们里面不是神奇的。祂每天在我们里面分赐,并且积极的加强、鼓励我们。最近三年,我经历了许多难处,但没有一事搅扰我。我出版了更多信息,访问了更多地方,举行了更多特会;然而,这不是因为我经历了神奇的日子,我只是过着接受祂分赐的平常生活。书信启示基督在我们里面的工作,乃是分赐的细致工作。我无法告诉你,在最近这三年中,有多少细致的分赐在我里面进行。我们的定命就是在神圣的分赐里过平常的生活。我们的父神已命定,我们在祂不断的分赐之下过平常的生活。
——引自:《为着神圣经纶的神圣分赐》➥篇题:第三章 神圣三一的神圣分赐为着建造基督生机的身体➥标题:一位神就是众人的父,超越众人如父,贯彻众人如子,也在众人之内如灵,将祂神圣三一的丰满分赐给身体的众肢体
  以弗所四章十五节说,“唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面。”因着元首一切的丰富已经分赐到我们里面,我们就在一切事上凭着这些丰富长到元首里面。然后本于元首,全身借着每一丰富供应的节,紧密的联络在一起,并借着每一部分依其度量而有的功用,结合(交织)在一起,便叫身体借着经过过程之三一神丰富的分赐,渐渐长大,以致在爱里把自己生机的建造起来。(16。)
  在十六节有两班信徒或肢体:一班是丰富供应的节,这些节供应身体;第二班包括依其度量尽功用的部分。借着这两班人,身体紧密的联络在一起,并结合在一起。在石造的物质建筑里,也有联络和结合。建筑物的骨架需要联络在一起,这等于丰富供应的节的工作,将众肢体联络在一起。一旦建筑物的骨架构成了,缝隙就借着骨架之间石块的交织叠合得以补满,这就是结合在一起。至终,建筑物的所有部分都成为一。基督的身体乃是生机的建造,是三一神的生机体。借着紧密的联络在一起,并结合在一起,这生机的建造就不仅成为一,也使这建造本身渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
  十六节的内在观念乃是三一神的分赐。这分赐是借着元首,借着有恩赐的人,并借着得成全的人,使身体得以建造起来。首先,元首开始分赐给有恩赐的人;继而这分赐经由有恩赐的人达到得成全的人;然后得成全的人,尽功用的人,会分赐给别人。借着这逐步的透彻分赐,身体就长大,并且把自己建造起来。这是终极完成之三一神,那是灵的基督作赐生命之灵的分赐。祂正在我们里面膏抹、运行、喂养、滋养、加强、安慰、鼓励并作工。每一天我们必须回到那灵里,并且一直留在祂里面。我们必须与我们里面这位运行者是一,这样,我们就会经历祂神圣分赐的细致工作。神圣分赐的工作不会结束,直到我们的身体被印涂的灵浸透并漫溢,以得着荣耀。
——引自:《为着神圣经纶的神圣分赐》➥篇题:第三章 神圣三一的神圣分赐为着建造基督生机的身体➥标题:由身体的肢体在爱里持守着真实,使他们得以在一切事上长到元首基督里面
  在本章里,我们要来看神圣三一作神圣生命的神圣分赐。神圣的三一就是在祂神圣身位里的神自己,神圣的生命就是神的生命,而神圣的分赐就是三一神将祂自己分赐到我们里面作生命。
——引自:《为着神圣经纶的神圣分赐》➥篇题:第四章 神圣三一作神圣生命的神圣分赐➥标题:第四章 神圣三一作神圣生命的神圣分赐
  
 
神圣三一之神圣分赐的完成:
 
三一神成为肉体,将自己当作恩典与实际,分赐与人—约一1,14上。
 
三一神将子当作永远的生命,分赐与信入祂的人—三16。
 
子受死,释放神圣的生命,好分赐与祂身体的各肢体—十二24。
 
子复活化身成灵,作三一神终极的完成,将三一神分赐到信徒里面—二十8~9,19,22。
 
分赐之三一神与信徒的生机联结:
 
犹如葡萄树的枝子与葡萄树的联结—十五5上。
 
葡萄树的枝子与葡萄树互相内住,是生命联结的结果—4节。
 
分赐生命的神与信徒生机的调和:
 
重生得到神生命的灵,将那是生命的基督,生于信徒灵里,使三一神与得重生的信徒,有了生机的调和—三3~6。
 
呼吸那是灵的基督作空气,使基督与信徒在生存上,有了气息上的调和—二十22。
 
喝那是灵之基督的活水,使基督与信徒在生活上,有了生机的调和—四10,14,七37~38。
 
吃那在生命活话里的基督作灵食,使基督与信徒在生命的成分上,有了生机的调和—六48,57下~58上,63。
 
生长在那作真葡萄树之基督的全备供应里,使信徒在结果子的事上,有了全备生机的供应—十五1,4~5。
 
信徒享用神圣三一之神圣分赐的结果:
 
涌流活水的江河—七38~39。
 
结出生命的果子—十五1,4~5。
 
喂养群中的小羊—二一15,十16。
 
成为基督的新妇—基督的身体,作祂终极的扩增—三6下,29~30。
 
作经过过程之三一神的生机体—十五1,5,8。

——引自:《神圣分赐的异象与新路实行的指引》➥篇题:第一章 神圣的分赐与三一神和信徒的联结、调和➥标题:纲目
  子受死三天后,又复活了。祂在复活里,化身成为赐生命的灵。那天晚上,耶稣来到门徒中间,对他们显现,向他们问安,并向他们吹入一口气,使他们受圣灵。(二十8~9,19,22。)这灵就是三一神经过成为肉体、钉十字架、复活而达到的终极完成,将三一神分赐到信徒里面。
——引自:《神圣分赐的异象与新路实行的指引》➥篇题:第一章 神圣的分赐与三一神和信徒的联结、调和➥标题:子复活化身成灵,作三一神终极的完成,将三一神分赐到信徒里面
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