四至六节说到三一神的性质并召会的所是。接着，七节便说到恩赐；然后，八至十六节启示出那降下阴间并复起，而升到诸天之上，就是死而复活升天的元首基督，如何借着祂神圣的分赐，构成祂的许多恩赐，又将这些恩赐作成赐给祂身体的恩赐；这些恩赐又借着神圣的分赐成全圣徒，使众圣徒都能作新约职事的工作，就是建造基督生机的身体，叫基督身体的众肢体都在一切事上长到元首基督里面。
——引自:《关于神圣分赐更深的研读》➥篇题：第十五章　神圣三一的神圣分赐，构成恩赐，成全圣徒，以建造基督生机的身体➥标题：元首基督构成祂许多恩赐的神圣分赐
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　　关于结果子的路。首先我们要每周拿出固定的三小时，为着传福音接触熟人。你们若肯这样作，每个月该会有一个人受浸。他受浸之后，就要马上给他上一课生命之路，不必太长，重在告诉他，主是经过过程的三一神，祂在十字架上为我们赎罪而死，又复活成为赐生命的灵，如今就在呼喊祂名者的灵里作生命和实际。我们可以随时从深处转向祂，呼求祂的圣名，向祂祷告。在生活上遇见难处或需要，就立刻呼喊祂。讲过之后，就带他有操练，示范给他看。也要他作给我们看，直到他也会了。
——引自:《神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头》➥篇题：第二章　神命定之路的恢复㈠➥标题：结果子的路
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　　还有一点，我们传福音不仅是去叩访“熟门”，也可以将亲友或同事、同学带到排聚会中。在会中，我们不要说一些客套、寒暄的话，乃要运用主的权柄，照着主的吩咐去作，带他相信、受浸、得救。要相信我们在主的名里所作的都是算得数的。马太二十八章十八至十九节告诉我们，主已得着天上地上所有的权柄，祂吩咐我们要去，使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。所以我们不要胆怯，只要凭着信心说，“耶稣基督今天吩咐我，要你相信祂。”他若说他不懂怎么信，就带他祷告，呼求主名，然后对他说，呼求主就是信了，接着就要他立刻去受浸。我们切不要想把人讲清楚了再带他受浸，重生人的乃是主，不是时间。我们乃是先把人浸到三一神里，然后再把主所吩咐我们的教导他们。（20。）
——引自:《神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头》➥篇题：第二章　神命定之路的恢复㈠➥标题：运用主的权柄
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　　第五，当我们把基督分赐给人之后，就有了果效，人接受了主，也信了主，我们就把他浸入三一神里面。这样，我们所救来的罪人，就成了我们能献给神的属灵祭物，蒙神悦纳，并且作基督的肢体，构成基督的身体。（彼前二5，罗十五16下。）当我们救来一个罪人，给他施浸后，他就成为主的小羊，作祭物献给神，并且他就成了基督身体上的肢体，构成基督的身体。
——引自:《神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头》➥篇题：第四章　新约祭司的事奉㈠➥标题：献上神所悦纳的属灵祭物，就是献上所救来的罪人，作基督的肢体
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　　虽然以弗所书只有六章，但圣经学者和教师都承认，这卷书在圣经的六十六卷书中非常特出。以弗所一章论到基督的身体，（22～23，）其产生是借着神圣三一的三重分赐—首先借着父，（3～6，）然后借着子，（7～12，）第三借着灵。（13～14。）整个的三一神在第二者—子—身上运行，使祂从死里复活，叫祂坐在神的右边，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。（19～22。）这指明神圣的三一在祂三重的分赐里所作的一切，乃是为着产生身体。
　　在已过的永远里，三一神在宇宙中是单独的。祂定意要得着一个与祂相配的同伴，正如夏娃与亚当相配一样，好形成一对对耦。结果，祂定了一个经纶，就是祂的分赐。祂分赐的总和就是与祂相配的召会。因着召会已经产生，现今就有一对美妙的宇宙对耦—丈夫和妻子。圣经末了一章说，“那灵和新妇说，来！”（启二二17。）那灵，就是终极完成的三一神作为新郎，与新妇作为对耦一同说话。
——引自:《神圣三一的神圣分赐，为着召会作基督的身体》➥篇题：第三章　以弗所一至四章中神圣三一的神圣分赐➥标题：以弗所一章中神圣三一的神圣分赐
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　　十八节启示，那灵使召会得以进到父面前。在这一步里，那灵在祂的分赐里，将召会建造为神的国、神的家和神的居所。（19～22。）国度是为着让神施行祂的行政。召会作为家是为着让父神分赐祂的大爱。因着父满了爱，祂需要一个家，好不断地将爱分赐给祂千千万万的儿女。这使神喜乐，因为每一个儿女都是祂所宝爱的。那灵借着祂的分赐也带进一个居所，为着神的安息。因此，召会是新妇，与三一神形成对耦；是新人，让子完成神永远的定旨；是国度，让神执行祂的行政；是家庭，让父能施爱；是居所，让三一神得着安息。
——引自:《神圣三一的神圣分赐，为着召会作基督的身体》➥篇题：第三章　以弗所一至四章中神圣三一的神圣分赐➥标题：以弗所二章中神圣三一的神圣分赐
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　　祷告：主，为着你的怜悯和祝福，我们敬拜你。这是何等的怜悯和祝福，我们能再次被聚集在你的名里！我们享受你宝贵的名。主，向我们揭示你的自己同着召会，就是你的身体，作三一神的丰满。求你遮盖我们，并使我们得着自由和释放，好叫我们不在任何捆绑之下。靠着你的怜悯，除去我们一切从律法、宗教、传统和我们已往学习而来的帕子。帮助我们清除一切，好叫我们有清明的天和你清楚地说话。
——引自:《神圣三一的神圣分赐，为着召会作基督的身体》➥篇题：第四章　以弗所三章中关于召会的启示➥标题：第四章　以弗所三章中关于召会的启示
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　　以弗所书的头三章完满启示召会的产生及存在。召会达到丰满与完全，可见于三章十六至十九节，正如一个人可见于他的照片。按照十九节，召会乃是经过过程之三一神的丰满。召会至终必须被充满，成为神一切的丰满。这事能成就，唯有借着召会中每一位圣徒都完全被基督占有—借着基督安家在每一个人心里，占有他里面之人的每一部分。（16～17。）每一位，包括男女老少，都需要被基督充满。我们该让基督占有我们到一个地步，没有一处不被基督占有。我们全人需要成为基督的家。
　　我们该考量我们里面基督的身量。我们得救时，我们里面的基督有婴孩的身量。从那时起，祂就按着我们对祂的经历和享受，以及我们让祂据有我们心的程度，一直在长大。有一天我们要被基督充满，并在团体一面有基督丰满身材的完满身量。那一天，召会就要被充满，成为三一神一切的丰满。
　　在九节保罗指明神有一个经纶。这经纶乃是要将祂自己在祂的三一里分赐到祂所拣选的人里面。祂借着使徒和申言者的管家职分执行这事。（2，5。）保罗祷告，愿召会生活中所有的人都由基督并被基督完全占有。（17。）这会将召会产生为经过过程之三一神的丰满。（18～19。）
——引自:《神圣三一的神圣分赐，为着召会作基督的身体》➥篇题：第四章　以弗所三章中关于召会的启示➥标题：借着基督安家在我们心里，召会被充满，成为神一切的丰满
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　　在以弗所书头三章，召会完满的揭示出来。这几章给我们一幅宇宙召会清楚、完全且完整的图画。按照神的观点，祂已得着这幅图画里的召会。我们还没有在实行上看见召会，但神已经看见了。自从保罗写了这封书信，三一神每天都很喜乐，满了爱的看着这幅图画，如同一个订了婚的男子看着他未婚妻的照片一样。
　　在四章一至十六节保罗又加上一些东西。就着与一至三章的关系说，这段话该视为顶石，为着盖住整座建筑物的顶端。在古时，一幢房子的架构和墙完成之后，就将顶石放上，这就完成了建造。保罗写了以弗所书头三章之后，仍然有负担要揭示召会作为基督生机身体并三一神生机体的构成和存在。他渴望表明，这生机体的形成，不是借着组织，乃是借着构成；在此构成之后，召会就有一种特别的存在。
　　在四章四至六节保罗启示，基督的身体是由那灵作其素质所构成的。其次，我们看见，为着基督身体的构成，基督是这生机体的元素。每一种元素或本质都有其素质。基督是为着祂身体构成的神圣元素，那灵是这元素的素质。因此，四节说，“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的。”这一个盼望，就是我们众人都要被三一神的荣耀所浸润并浸透。（西一27。）
——引自:《神圣三一的神圣分赐，为着召会作基督的身体》➥篇题：第五章　召会作为基督身体的构成、存在与建造➥标题：召会作为基督身体并三一神生机体的构成与存在
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　　我们会劳苦帮助受训者认识圣经、基督、那灵、三一神、十字架、召会和己；己含示撒但、世界、罪、和一切消极的事物。不过，这些并非我们训练的目标。我们训练的目标和性质是要将一班寻求的圣徒带到能构上神在这时代的标准，将他们作成基督身体上尽功用的肢体。这需要许多在祷告中的竭力奋斗和争战。愿主祝福你们众人。
——引自:《对安那翰全时间受训者的交通》➥篇题：第一章　全时间训练的目标，以及达到目标的路惟借祷告➥标题：神在寻找一个活的身体作祂儿子的见证
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壹

　

完全被占有：

一

　

被基督的异象占有：

1

　

基督在神的中心与普及里。

2

　

基督在祂包罗万有的人位和祂永远的成就里。

二

　

被召会作基督的身体这异象占有：

1

　

按神意愿所喜悦的。

2

　

按神永远的经纶。

贰

　

生机的被建造并充分地受装备：

一

　

在神圣的生命—经过过程的三一神—里。

二

　

在圣经的真理—解开的圣经—中。

叁

　

忠信实行那合乎圣经并神所命定的路：

一

　

在事奉上：

1

　

拯救罪人，使他们成为献给神的祭物和基督的肢体。

2

　

喂养初信者使他们长大。

3

　

成全圣徒为着新约职事的工作以建造基督的身体。

4

　

在召会聚会中申言为建造众地方召会，达到基督身体的建造。

二

　

在聚会中：

1

　

赞美主。

2

　

向神歌唱。

3

　

祷告。

4

　

与众圣徒交通。

5

　

彼此照顾、彼此牧养、彼此代求、在教导中彼此问互相答、彼此成全。

6

　

为主说话并说出主，就是申言建造圣徒，以达到建造召会作基督的身体。

7

　

厌恶静默并痛恨不开口。

——引自:《对安那翰全时间受训者的交通》➥篇题：第三章　完全被基督的异象占有，为着产生基督的身体➥标题：纲目
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　　我们需要在我们所有的环境和经历中，凭着主，借着祂的灵，用祂的话，生机的被建造并充分地受装备。（提后二15，三16～17。）我们不只该在神圣的生命中被建造，更要受装备；这神圣的生命一点不差就是经过过程的三一神，我们已经得着祂，现今正在经历并享受祂。我们也需要在圣经的真理中被建造并受装备。圣经的真理不仅是指神说出的话和翻译的话，也是指解开、阐明、并开启的圣经。
——引自:《对安那翰全时间受训者的交通》➥篇题：第三章　完全被基督的异象占有，为着产生基督的身体➥标题：生机的被建造并充分地受装备
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　　我们身为基督徒主要必须认识三件事：圣经、三一神、和我们自己。实在说，我们不必知道撒但、世界、或其他消极的事物，因为这类的事不是我们的问题。我们真正的问题是关于圣经、神、和我们自己。我们常以为我们认识自己，其实不然。很难找到一个人能真正认识自己。我们若认识自己，就会领悟我们是一个奥秘、一个难处、一个麻烦，并且整个是一团糟。
——引自:《对安那翰全时间受训者的交通》➥篇题：第四章　活我们今日的本分➥标题：我们对圣经、三一神、和自己的态度
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　　主说完“愿你们平安”之后，把祂的手和祂的肋旁指给门徒看；门徒看见主，就喜乐了。（20。）“耶稣又对他们说，愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。”（21～22。）门徒所接受的圣灵乃是复活并改变形像的耶稣，祂成了那灵，作三一神经过一切过程的终极完成和结果。换句话说，主将祂自己这终极完成的三一神吹入祂的门徒里面。
——引自:《对安那翰全时间受训者的交通》➥篇题：第五章　什么是主的恢复➥标题：吹入那灵并差遣信徒
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　　我们首要必须恢复的项目是对三一神真正的敬拜。接着，我们要恢复基督身体—神独一生机体—的一。这身体已经被许多不同的会派和自由团体切成许多块。严格说来，今天的恢复主要是关于身体一的恢复。
——引自:《对安那翰全时间受训者的交通》➥篇题：第五章　什么是主的恢复➥标题：恢复基督身体的一
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　　第三，神也用那灵这三一神的终极完成来印涂我们而祝福召会。（13。）父在子里，（约十四10，）子又实化为那灵。（林后三17。）因此，那灵在那里，神圣三一的三者就在那里。我们可将印涂的灵比作印墨。（参3。）祂越印涂我们，我们就越接受神这印“墨”的素质。那灵不断的用神的素质印涂、浸透、浸润并充满我们。因此，我们有神的生命、性情、元素和素质。
　　愿我们都对三一神给召会三重的祝福有深刻的印象。父借着祂的拣选和预定，将神圣的生命和性情分授到我们里面；子借着祂的救赎，将神圣的元素分授到我们里面；那灵借着印涂，将神圣的素质分授到我们里面。现今我们有神的生命、性情、元素和素质，使我们成为与神一样，作祂的基业。不仅如此，那灵作质，保证神是我们的基业，供我们享受。
——引自:《在安那翰的多次聚会》➥篇题：第二章　神对召会三重的祝福➥标题：第二章　神对召会三重的祝福
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　　三一神的分赐与传输很强的以隐秘、奥秘、隐藏的方式含示于以弗所一章。我们若进入这章的深处，就能看见这章的第一部分论到三一神将祂自己分赐到我们里面；第二部分含示这位借着成为肉体、钉死在十字架上以经过死、进入复活、并升到诸天之上而经过过程的神，正将祂的大能传输到我们全人里面。（19～22。）
——引自:《在安那翰的多次聚会》➥篇题：第三章　神圣三一的分赐与传输➥标题：第三章　神圣三一的分赐与传输
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　　第三，我们既被构成为神的基业，就受了那灵为印记。（13。）盖印也含示分赐。每种实质都有元素，每种元素都有素质。我们所接受的药物是某种实质之元素的素质。我们所吃的，首先只是一种元素，但经过消化之后，我们就吸收这元素的素质。滋养我们的乃是这素质。父的神圣生命和圣别性情是实质，分授到我们里面的基督是这实质的元素，盖印的那灵是这实质之元素的素质。这是神圣三一细致、神圣的分赐到我们里面，使我们成为神的众子，并将我们构成为祂的基业。盖印的灵一直在我们里面运行，将三一神分授并分赐到我们里面。
——引自:《在安那翰的多次聚会》➥篇题：第三章　神圣三一的分赐与传输➥标题：神圣的三一分赐到我们里面
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　　每一天神都内在的将祂的实质、元素和素质分赐到我们里面，也外在的向着我们传输祂的大能，使我们成为超越、能支配的人。虽然圣经没有用“三一神”这辞，但神是三一的事实却由神圣的启示所指明。同样的，圣经也没有提及“分赐”和“传输”这二辞，却含示这样的事实。我们绝不可忘记三一神正分赐并传输到我们里面。我们若从未摸着这两件事，我们对以弗所一章的研读就还未达到其完全的深度。为着从经过过程的三一神而来的内在分赐与外在传输，阿利路亚！
——引自:《在安那翰的多次聚会》➥篇题：第三章　神圣三一的分赐与传输➥标题：神圣三一向着召会的传输
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　　以弗所书说出三一神给召会的福分是借着分赐。一章的开头说到父神的拣选和预定。（3～6。）父神拣选我们，为叫我们成为圣别。（4。）我们有父的性情就能成为圣别。父神将祂圣别的性情分赐给我们，也就是祂的性情进入我们里面，成为我们的性情。接着说到，祂预定我们得儿子的名分。（5。）神将祂的生命分赐到我们里面，我们就得着儿子名分。如同肉身的父亲生我们，就是将他的生命分赐到我们里面；我们得着父神的生命，就永远是父神的儿子，这是不变的。我们若没有得着神的生命，就永远不会作神的儿子。
——引自:《在安那翰的多次聚会》➥篇题：第四章　经历素质之灵的分赐与经纶之灵的传输➥标题：神给召会的福分以及浩大能力的传输
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