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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 297/552页 »
  这几篇论到基督身体的信息,其负担可见于以下四句话:
 
基督的身体是那在万有中充满万有者的丰满—弗一23。
 
基督将两下,犹太人和外邦人,在祂自己里面,创造成一个新人,作神的诗章,好显示神在基督里向我们所施恩典超越的丰富—二15,10,7。
 
得以加强到里面的人里,使基督安家在我们心里,叫我们被充满,成为神一切的丰满—三16~17,19。
 
一个身体,一位灵,一主,一神,三一神与在基督里之信徒那看不见的调和—四4~6,12~16。

  这一次特会我们的负担是说到基督的身体。以弗所书不是仅仅说到召会;以弗所书乃是一卷说到召会是基督身体的书。新约没有别卷书说到基督的身体,像以弗所书说得这么多。以弗所一章说,召会是基督的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。(22~23。)二章说到基督将两下,犹太和外邦信徒,创造成一个新人,使两下在一个身体里与神和好了。(15~16。)这是何等的奥秘,又是何等的福音!甚至我们与神和好也不是一件个人的事。这乃是团体的事;所有的信徒都已经在一个身体里与神和好了。三章告诉我们,得救的外邦人和犹太人在基督里都是同作基督身体的肢体,(6,)并且这身体乃是神的丰满,(19,)使终极完成的三一神得着终极的团体彰显。四章说到一个身体,一主,一位神和父,(4~6,)并说到众圣徒需要得成全,使他们能作新约职事的工作,建造基督的身体。(11~12。)这一章也说,本于元首基督,全身借着众肢体的长大而长大,使身体借着所有尽功用的肢体,在爱里把自己建造起来。(16。)这就是在以弗所书里基督的身体。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第一章 神在祂神圣三一里分赐并传输到祂所拣选之人里的结果,就是召会,那在万有中充满万有者的丰满➥标题:在以弗所书里基督的身体
  
 
是基督所创造的—弗二14~22:
 
在实质上,在祂自己里面,以祂自己作范围和元素—15节。
 
借着十字架除灭了(生活和敬拜之不同的规条所产生的)仇恨—16节上。
 
将两下(以色列人和外邦人)放在一个身体里—16节下。
 
成为神的家和神的国—19节。
 
同被建造,成为神在灵里的居所—20~22节:
1
 
在使徒和申言者的根基上—20节上。
2
 
有基督作联结的房角石—20节下。
 
是神所点活的—4~10节:
 
在生机上,以基督作生命—5~6节:
1
 
叫新人的众肢体(构成分子)一同与基督活过来—5节。
2
 
叫他们一同与基督复活—6节上。
3
 
叫他们一同与基督坐在诸天界里—6节下。
 
靠着恩典,借着信—8节:
1
 
靠着恩典—靠着将经过过程的三一神分赐到信徒里面。
2
 
借着信—借着基督在信徒里面运行,作他们的信,就是他们质实的能力,以领略神在基督里所赐给他们的神圣恩惠。
 
成为神的诗章,就是神的杰作—10节:
1
 
为要显明神在恩典里的智慧—参7节,三10。
2
 
为要得着新人,行在神早先预备好的善良事工中。
 
使神在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向信徒所施祂恩典超越的丰富—二7。

——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第二章 基督在祂自己里面所创造,并神以基督作生命所点活的新人,作为神的诗章(杰作)➥标题:纲目
  在基督里,就是在那加能力者的里面,作丈夫的能爱他们的妻子。这服药很有效。许多圣徒借着这样的交通得帮助。他们得帮助,在基督这加能力者的里面爱他们的妻子。在我们里面,我们有内在的神圣构成。在我们身上和里面,也有神圣能力的运行。这能力就是三一神
  以弗所一章说到父、子、灵的分赐,就是神圣三一的神圣分赐,但这章也启示三一神的三者一同作工,成为一种能力。父具体化身在子里,子实化为那灵,使三一神成为一种能力。这能力比任何一种能力都大。
  三一神使这能力在基督身上运行,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里坐在父的右边,将万有服在祂的脚下,并使祂作万有的头。基督不是从地上被高举到月球,乃是被高举到第三层天上,坐在诸天界里。祂胜过了撒但空中黑暗的权势。万有都服在祂的脚下,祂向着召会,向着身体,作万有的头。凡头所是的,都是向着身体,就是传输给身体。
  我们不仅有三一神作我们内在的构成,也有三一神作我们外面和里面的能力。我们是有能力的。我们有神的性情、神的生命、神的元素、和神的素质这神圣、内在的构成。我们也有经过过程、终极完成的三一神,作为运行在我们身上,并运行在我们里面的能力,使我们满有能力。凭着这能力,我们凡事都能作。我们能受别人所不能受的苦;我们能承受别人所不能承受的担子;我们能爱别人所不能爱的人。这就是基督身体的实际。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第二章 基督在祂自己里面所创造,并神以基督作生命所点活的新人,作为神的诗章(杰作)➥标题:三一神作为能力在我们身上并在我们里面运行
  
 
信徒享受基督那追测不尽之丰富的终极完成—弗三2~4,8~11:
 
神奥秘的经纶:
1
 
是历世历代隐藏在祂自己里面的—9节。
2
 
是照着祂永远定旨的—11节。
 
传扬、供应、分赐基督那追测不尽的丰富—基督的所是、所有,并祂所完成、所达到的:
1
 
给神所拣选的人—信徒—8节。
2
 
为着产生并构成召会作基督的身体—10节上。
3
 
以显明神万般的智慧—10节下。
 
借着使徒的管家职分,完成神关于召会是基督的奥秘之隐藏的经纶—2~4节。
 
信徒经历无限之基督安家在他们心里的终极完成—16~19节:
 
父神的加强—16节:
1
 
照着祂荣耀的丰富。
2
 
用大能。
3
 
借着灵神。
4
 
到信徒里面的人里。
 
子神基督借着信安家在信徒心里—17节上:
1
 
叫信徒在爱里生根立基—17节下。
2
 
满有力量,能和众圣徒一同领略何为那量度—那阔、长、高、深—18节。
3
 
并认识基督那超越知识的爱—19节上。
4
 
使他们被充满,得着终极完成,成为神一切的丰满—19节下:
 
作那在万有中充满万有之基督的身体—一23。
 
使终极完成的三一神得着终极团体的彰显。

——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第三章 信徒享受基督那追测不尽之丰富,并经历无限之基督安家在他们心里的终极完成,使他们成为终极完成之三一神一切的丰满➥标题:纲目
  以弗所四章四至六节启示,一组四个人位—一个身体、一位灵、一主、和一位神与父—调和在一起,成为一个实体,作基督生机的身体。这神圣的调和乃是召会生活的实际。四章还有另一段,告诉我们肢体需要被恩赐成全,好作新约职事的工作,建造基督的身体。(11~16。)当我们与三一神调和时,我们非常快乐的与主同在。我们爱祂,我们要为祂作一些事。我们渴望在召会生活中非常有用,并对召会有帮助。我们怎能这样作?我们需要被成全。主作元首成全我们,不是直接的,乃是间接的借着祂的恩赐—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。感谢主,在召会里,我们的确有这些有恩赐的人。这些有恩赐的人能成全我们。
  在以弗所四章四至六节里,我们看见一组四个人位的调和。然后在四章的下一段里,有基督身体所有肢体更大一组的建造。调和是开始;建造是完成。我们享受调和,我们也正在完成建造的路上。然后我们要达到基督身体建造的终极完成。现今在宇宙中有一个建造,乃是三一神在诸天里与被拔高之人神圣调和至高的终极完成。这建造乃是召会生活的终极完成。基督身体的建造乃是我们众人必须达到的目标,也是我们都必须达到的目的地。我们必须继续往前,直到我们达到这目的地。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第四章 经过过程之三一神与重生信徒的调和,以及基督身体的建造➥标题:建造乃是基督身体的终极完成
  在上一章里,我们看见以弗所四章的两段。四至六节这第一段给我们看见,在这宇宙里有三个神圣的人位与一个属人的人位美妙、奇妙的调和。这几节说到七个“一”—一个身体,一位灵,一主,一位神与父,以及一望,一信和一浸。这七个“一”描写出三一神与祂所救赎并拔高之人那宇宙的、奇妙的、美妙的调和。那灵、子与父,借着浸与信,带着对要来之事的盼望,而与身体相调和。
  调和一直在进行着,但我们都能见证,我们与三一神的调和还不完全。大部分时间,三一神不能在我们里面通过。我们的心思太强,我们的情感不是太热就是太冷。三一神怎能得着完全的通路将祂自己与我们调和?神格的三者在祂们之间有交通,目的是要与我们调和。祂们在找一条路,要将祂们自己与那些心思太强、情感不定的人相调和。
  我们环境中所有的事都在神主宰的安排之下,要帮助我们与三一神相调和。在结婚以后,有些夫妻可能认为他们的婚姻错了。在追求期间,弟兄认为姊妹很好,姊妹看弟兄也很好;但在他们结婚、度蜜月以后,二人可能都觉得他们的婚姻错了。这是按照人的观点看。但主知道丈夫需要妻子,妻子也需要丈夫。这是主的安排。许多时候,只有妻子有办法破碎丈夫。这位亲爱的妻子,“错误”的妻子,对她丈夫而言,乃是基督的十字架。
  我们相信三一神将祂自己与我们调和是容易的么?如果我要把面粉与油相调,面粉不会挣扎;它是“顺从的”、“服从的”。但是当三一神临到我们,要将祂自己与我们调和时,我们同意么?我们大多时候都像顽皮的孩子。当母亲要给她孩子吃药时,孩子可能拒绝不吃,与母亲挣扎。我们对主就像这样。在我们中间谁是服从的?我们服在我们的遭遇下么?我们服在我们的环境下么?通常我们不顺着我们的遭遇。我们是不服的,我们完全是背叛的。这就是为什么神圣人位与我们的神圣调和不是那么快。我能见证,三一神将祂自己与我调和已经超过六十六年了,但这调和还没有完成。在以弗所四章所启示的调和,也就是神圣三一与我们的调和,并不是那么的顺利。
  三一神尽力的要与我们调和,但大多时候我们都加以抗拒。这就是为什么在众召会中,长老是很为难的。要作长老,要求是很高的,因为所有神的儿女都是顽皮的孩子。有时候我希奇为什么神生了这么多顽皮的儿女。神似乎拣选了人类中所有顽皮的人。在聚会中,我们的举止可能像淑女和绅士,但是当散会时,我们立即就不守规矩了。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第五章 身体的一➥标题:在以弗所四章里的神圣调和与建造
书名:基督身体的内在观点 ➥篇题:第五章 身体的一 ➥标题:在以弗所四章里身体的一(包含5三一神
  身体的一乃是三一神自己。我们从四至六节看见,身体、那灵、主、父神乃是一。身体的一是由那灵、主和父构成的。神格的三者是一,而这三者如今在身体里作工,要将祂们与身体相调和。一灵、一主、并一父,正在身体里作工。
  在约翰十七章主的祷告里,主启示父、子、灵,神圣三一的三者乃是一。身体的一就是独一的三一神。那灵是三一神的实际,所以身体的一称为那灵的一。当我们都在那灵里,我们就是一。
  我们都必须看见,三一神将祂自己与身体相调和。这个调和仍在进行着。不仅如此,使徒、申言者、传福音者、牧人和教师这些忠信的恩赐,在尽他们所能的成全圣徒。他们在尽他们所能的教导圣徒,教训他们,装备他们,给他们一些方向、一些路,使他们能作新约职事的工作,建造基督的身体。这样,全召会就会准备好尽功用。各节都会供应,使身体联络在一起;各部分也尽功用,将身体结合在一起。这样,身体就会扎实的建造起来。
  我盼望我们都能看见这个。保罗看见了异象。他有正确的、实际的魂游象外的经历,从老旧的观念里出来,进到新的观念里。他看见了这一切的事,我们都必须感谢神,保罗所看见的已经写下来。我们为以弗所这卷书感谢主!我们若没有这卷书,在关于基督身体的细节上,就会没有引导,没有方向,也没有光;我们就不能看见基督身体的内在观点。但感谢主,我们有引导、方向和光;我们能看见经过过程之三一神与重生信徒的调和,以及基督身体的建造。我们也能看见基督身体的一,连同那灵的一,以及信仰上并对神儿子之完全认识上的一。愿主怜悯我们众人,使我们的眼睛完全得开启,看见基督身体的内在观点。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第五章 身体的一➥标题:在以弗所四章里身体的一
书名:基督身体的内在观点 ➥篇题:第六章 分裂破坏身体的一 ➥标题:身体的一(包含10三一神
  以弗所四章揭示了身体的一的两面,就是实际的一与实行的一。身体的一不仅是道理,更是实际。这个一不仅是在众信徒和众地方召会之间的一。这个一乃是三一神的一,存在于神格三者之间。神只有一位,但祂的神格是三。因此,祂是三而一的神,就是三一神。在神格的三者之间,有一个永远的一。父神与子并与灵是一;子与父并与灵是一;灵与子并与父是一。三者彼此都是一。
  在已过的永远里,三一神没有儿女。这意思是说,祂没有扩增。有一天,祂造了人,而祂所造的人一直在繁衍增多,遍满地面。(创一28。)但三一神自己仍然没有儿女。祂造人四千年后,祂成为肉体,穿上人的性情成了人。即使在那时,祂仍然是没有儿女的。
  三一神何时生了祂许多的儿女?这是发生在基督复活时。这个复活乃是一个大的出生,大的生产。在复活里那个大的生产里,那位从永远以来就是神独生子的耶稣,(约一18,三16,)出生为许多弟兄中神的长子。(徒十三33,罗八29。)如今三一神有千千万万的儿女。在复活里,耶稣是神的长子,我们是祂许多的弟兄。长子和祂许多的弟兄,都在同一天同一时间出生。彼前一章三节说,当基督复活时,我们都得了重生。在祂的复活里,祂将神圣的生命分赐到我们里面,使我们成为祂的众弟兄,也成为三一神的众子。
  神的长子和祂许多的弟兄这个大的生产,大的出生,发生在复活那一日。但按着另一面的意义说,在时间的过程里,这个生产还没有完全的完成;仍然在时间里进行着。每逢众地方召会得着一些扩增,就是那个独一生产的继续。那个生产要一直进行到诸天之上所记载的应验了。当主耶稣回来时,这个大的、宇宙的生产就要完全完成。三一神的许多儿子乃是祂的扩增。因此,三一神的一也扩增到包括祂的众子,也就是祂身体的众肢体。
  我们信徒与三一神是一。人能与神成为一,因为人是按着神“类”造的。创世记一章告诉我们,在神的创造里,万物都是各从其类的。人是从神类的,因为人是按着神的形像,照着神的样式被造的。(26。)我们不是神,但我们有神的形像,甚至有神的样式。我们是神的照片。我们说我们是人类,但我们要知道,人类乃是从神一类的。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第六章 分裂破坏身体的一➥标题:身体的一
书名:基督身体的内在观点 ➥篇题:第六章 分裂破坏身体的一 ➥标题:作素质之一位灵的一(包含2三一神
书名:基督身体的内在观点 ➥篇题:第六章 分裂破坏身体的一 ➥标题:对付分裂的肢体(包含1三一神
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