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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第一章 神在祂神圣三一里分赐并传输到祂所拣选之人里的结果,就是召会,那在万有中充满万有者的丰满
➥标题:
在以弗所书里基督的身体
(包含
2
个
三一神
)
这几篇论到基督身体的信息,其负担可见于以下四句话:
㈠
基督的身体是那在万有中充满万有者的丰满—弗一23。
㈡
基督将两下,犹太人和外邦人,在祂自己里面,创造成一个新人,作神的诗章,好显示神在基督里向我们所施恩典超越的丰富—二15,10,7。
㈢
得以加强到里面的人里,使基督安家在我们心里,叫我们被充满,成为神一切的丰满—三16~17,19。
㈣
一个身体,一位灵,一主,一神,
三一神
与在基督里之信徒那看不见的调和—四4~6,12~16。
这一次特会我们的负担是说到基督的身体。以弗所书不是仅仅说到召会;以弗所书乃是一卷说到召会是基督身体的书。新约没有别卷书说到基督的身体,像以弗所书说得这么多。以弗所一章说,召会是基督的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。(22~23。)二章说到基督将两下,犹太和外邦信徒,创造成一个新人,使两下在一个身体里与神和好了。(15~16。)这是何等的奥秘,又是何等的福音!甚至我们与神和好也不是一件个人的事。这乃是团体的事;所有的信徒都已经在一个身体里与神和好了。三章告诉我们,得救的外邦人和犹太人在基督里都是同作基督身体的肢体,(6,)并且这身体乃是神的丰满,(19,)使终极完成的
三一神
得着终极的团体彰显。四章说到一个身体,一主,一位神和父,(4~6,)并说到众圣徒需要得成全,使他们能作新约职事的工作,建造基督的身体。(11~12。)这一章也说,本于元首基督,全身借着众肢体的长大而长大,使身体借着所有尽功用的肢体,在爱里把自己建造起来。(16。)这就是在以弗所书里基督的身体。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第一章 神在祂神圣三一里分赐并传输到祂所拣选之人里的结果,就是召会,那在万有中充满万有者的丰满➥标题:在以弗所书里基督的身体
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第一章 神在祂神圣三一里分赐并传输到祂所拣选之人里的结果,就是召会,那在万有中充满万有者的丰满
➥标题:
基督生机的身体
(包含
1
个
三一神
)
有一个在我们中间的弟兄,他是在加州大学柏克莱分校的物理教授。我最近问他,这位在复活那日站在门徒当中的基督,是物质的还是属灵的。他说,他不知道。这是一个奥秘,没有人能够明白。今天这位在复活里的基督,仍有人的性情。甚至在祂的复活和升天里,祂仍是兼有神性与人性。这不是很奇妙么?基督这赐生命的灵,不仅仅是神的灵,如今祂乃是复合的灵。由神性加上人性,加上基督奇妙、包罗万有的死,以及基督大能的复活复合而成的。这终极完成的灵乃是
三一神
的终极完成。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第一章 神在祂神圣三一里分赐并传输到祂所拣选之人里的结果,就是召会,那在万有中充满万有者的丰满➥标题:基督生机的身体
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第一章 神在祂神圣三一里分赐并传输到祂所拣选之人里的结果,就是召会,那在万有中充满万有者的丰满
➥标题:
灵神将神圣的素质分赐到子神所救赎之父神基业里的结果
(包含
3
个
三一神
)
到此我们已经看过,父的性情分赐到我们里面,父的生命分赐到我们里面,子的元素分赐到我们里面,灵的素质也分赐到我们里面。素质比元素更细、更内在。在本质里有元素,在元素里有素质。如今
三一神
作为本质、元素和素质,全都分赐到我们里面,而这分赐仍然在进行着。
在一天之中,无论我们多么疲倦,我们应当呼求:“哦,主耶稣。”我工作的大部分时间,主要是伏案写作。我常常会疲倦。然后当我说“哦,主耶稣”几分钟之后,我就重新得力。这就是接受
三一神
,接受祂的分赐,接受祂神圣分赐和传输的路。
召会是父神之性情和生命、子神之元素、灵神之素质的神圣分赐和神圣传输的结果。没有什么能超越这三重的分赐。这分赐绝不是仅仅给人教训而已。有些人可能说我是圣经教师;那虽然不错,但我对此并不满意。我要作一个一直给人打神圣的“针”的人,给人神圣注射的人。当我供应话语时,我要给人
三一神
的注射,这也就是神的分赐和传输。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第一章 神在祂神圣三一里分赐并传输到祂所拣选之人里的结果,就是召会,那在万有中充满万有者的丰满➥标题:灵神将神圣的素质分赐到子神所救赎之父神基业里的结果
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第一章 神在祂神圣三一里分赐并传输到祂所拣选之人里的结果,就是召会,那在万有中充满万有者的丰满
➥标题:
神在祂神圣三一里传输到祂所拣选并救赎之人里的结果
(包含
2
个
三一神
)
除了神圣的分赐之外,还有这样一个神圣的传输。父神之性情和生命、子神之元素、灵神之素质的分赐,乃是内在的,在我们里面摸着我们这个人。神能力的传输是在我们里面,也在我们外面,在我们身上加给我们能力。在我们里面有三重的分赐,在我们里面内在的加力量给我们。我们也有神的能力,给我们“充电”,加能力给我们。基督的身体是
三一神
在里面分赐到我们全人里的结果,也是神圣传输在里面和外面加能力的结果。我们乃是享受三重分赐和一重传输的人。召会乃是
三一神
分赐的结果,也是加能力之神传输的结果。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第一章 神在祂神圣三一里分赐并传输到祂所拣选之人里的结果,就是召会,那在万有中充满万有者的丰满➥标题:神在祂神圣三一里传输到祂所拣选并救赎之人里的结果
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第二章 基督在祂自己里面所创造,并神以基督作生命所点活的新人,作为神的诗章(杰作)
➥标题:
纲目
(包含
1
个
三一神
)
壹
是基督所创造的—弗二14~22:
一
在实质上,在祂自己里面,以祂自己作范围和元素—15节。
二
借着十字架除灭了(生活和敬拜之不同的规条所产生的)仇恨—16节上。
三
将两下(以色列人和外邦人)放在一个身体里—16节下。
四
成为神的家和神的国—19节。
五
同被建造,成为神在灵里的居所—20~22节:
1
在使徒和申言者的根基上—20节上。
2
有基督作联结的房角石—20节下。
贰
是神所点活的—4~10节:
一
在生机上,以基督作生命—5~6节:
1
叫新人的众肢体(构成分子)一同与基督活过来—5节。
2
叫他们一同与基督复活—6节上。
3
叫他们一同与基督坐在诸天界里—6节下。
二
靠着恩典,借着信—8节:
1
靠着恩典—靠着将经过过程的
三一神
分赐到信徒里面。
2
借着信—借着基督在信徒里面运行,作他们的信,就是他们质实的能力,以领略神在基督里所赐给他们的神圣恩惠。
三
成为神的诗章,就是神的杰作—10节:
1
为要显明神在恩典里的智慧—参7节,三10。
2
为要得着新人,行在神早先预备好的善良事工中。
四
使神在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向信徒所施祂恩典超越的丰富—二7。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第二章 基督在祂自己里面所创造,并神以基督作生命所点活的新人,作为神的诗章(杰作)➥标题:纲目
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第二章 基督在祂自己里面所创造,并神以基督作生命所点活的新人,作为神的诗章(杰作)
➥标题:
基督身体内在的构成
(包含
1
个
三一神
)
我们能用元素作成东西。基督已经用祂自己为元素,把我们作成很宝贵的东西。这元素也是生机的。
三一神
对我们所是的一切,都是生机的。祂已经把祂自己撒在我们里面,祂的元素在我们里面长大。金这物质的元素,不是生机的;但在新耶路撒冷里的金,乃是生机的。这金表征神的神圣性情。一切在新耶路撒冷里的金,都是生机的、活的。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第二章 基督在祂自己里面所创造,并神以基督作生命所点活的新人,作为神的诗章(杰作)➥标题:基督身体内在的构成
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第二章 基督在祂自己里面所创造,并神以基督作生命所点活的新人,作为神的诗章(杰作)
➥标题:
三一神
作为能力在我们身上并在我们里面运行
(包含
7
个
三一神
)
在基督里,就是在那加能力者的里面,作丈夫的能爱他们的妻子。这服药很有效。许多圣徒借着这样的交通得帮助。他们得帮助,在基督这加能力者的里面爱他们的妻子。在我们里面,我们有内在的神圣构成。在我们身上和里面,也有神圣能力的运行。这能力就是
三一神
。
以弗所一章说到父、子、灵的分赐,就是神圣三一的神圣分赐,但这章也启示
三一神
的三者一同作工,成为一种能力。父具体化身在子里,子实化为那灵,使
三一神
成为一种能力。这能力比任何一种能力都大。
三一神
使这能力在基督身上运行,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里坐在父的右边,将万有服在祂的脚下,并使祂作万有的头。基督不是从地上被高举到月球,乃是被高举到第三层天上,坐在诸天界里。祂胜过了撒但空中黑暗的权势。万有都服在祂的脚下,祂向着召会,向着身体,作万有的头。凡头所是的,都是向着身体,就是传输给身体。
我们不仅有
三一神
作我们内在的构成,也有
三一神
作我们外面和里面的能力。我们是有能力的。我们有神的性情、神的生命、神的元素、和神的素质这神圣、内在的构成。我们也有经过过程、终极完成的
三一神
,作为运行在我们身上,并运行在我们里面的能力,使我们满有能力。凭着这能力,我们凡事都能作。我们能受别人所不能受的苦;我们能承受别人所不能承受的担子;我们能爱别人所不能爱的人。这就是基督身体的实际。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第二章 基督在祂自己里面所创造,并神以基督作生命所点活的新人,作为神的诗章(杰作)➥标题:三一神作为能力在我们身上并在我们里面运行
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第三章 信徒享受基督那追测不尽之丰富,并经历无限之基督安家在他们心里的终极完成,使他们成为终极完成之三一神一切的丰满
➥标题:
纲目
(包含
1
个
三一神
)
壹
信徒享受基督那追测不尽之丰富的终极完成—弗三2~4,8~11:
一
神奥秘的经纶:
1
是历世历代隐藏在祂自己里面的—9节。
2
是照着祂永远定旨的—11节。
二
传扬、供应、分赐基督那追测不尽的丰富—基督的所是、所有,并祂所完成、所达到的:
1
给神所拣选的人—信徒—8节。
2
为着产生并构成召会作基督的身体—10节上。
3
以显明神万般的智慧—10节下。
三
借着使徒的管家职分,完成神关于召会是基督的奥秘之隐藏的经纶—2~4节。
贰
信徒经历无限之基督安家在他们心里的终极完成—16~19节:
一
父神的加强—16节:
1
照着祂荣耀的丰富。
2
用大能。
3
借着灵神。
4
到信徒里面的人里。
二
子神基督借着信安家在信徒心里—17节上:
1
叫信徒在爱里生根立基—17节下。
2
满有力量,能和众圣徒一同领略何为那量度—那阔、长、高、深—18节。
3
并认识基督那超越知识的爱—19节上。
4
使他们被充满,得着终极完成,成为神一切的丰满—19节下:
a
作那在万有中充满万有之基督的身体—一23。
b
使终极完成的
三一神
得着终极团体的彰显。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第三章 信徒享受基督那追测不尽之丰富,并经历无限之基督安家在他们心里的终极完成,使他们成为终极完成之三一神一切的丰满➥标题:纲目
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第三章 信徒享受基督那追测不尽之丰富,并经历无限之基督安家在他们心里的终极完成,使他们成为终极完成之三一神一切的丰满
➥标题:
信徒经历无限之基督安家在他们心里的终极完成
(包含
3
个
三一神
)
基督安家在我们心里,我们在祂的爱里生根立基,我们就能与众圣徒一同领略基督有多阔、多长、多高、多深。至终,我们甚至能经历那超越知识的大爱。从这一切出来的结果、流出,乃是经过过程、终极完成之
三一神
的一切丰满。(19。)神的丰满就是基督的身体,作
三一神
至完满、至极的彰显。神一切的丰满,是
三一神
团体彰显的终极完成,而这终极、完成、团体的彰显,乃是基督的身体。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第三章 信徒享受基督那追测不尽之丰富,并经历无限之基督安家在他们心里的终极完成,使他们成为终极完成之三一神一切的丰满➥标题:信徒经历无限之基督安家在他们心里的终极完成
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第四章 经过过程之三一神与重生信徒的调和,以及基督身体的建造
➥标题:
魂游象外,看见基督身体内在的观点
(包含
2
个
三一神
)
谁能看见这事?这是在看不见的世界里,在看不见的领域里,并在看不见的景象里,那看不见之事物的记载。我们能确定的说,
三一神
看见了这事,并且祂向使徒保罗启示了这事。
三一神
把子钉在十字架上时所发生的事,“放映”给保罗看。保罗在“属天的电视机”上看见了这事。这就是为什么他为我们祷告,要我们得着智慧和启示的灵。(一17。)“启示”的意思是“放映”。我们需要这影像;我们仅仅听见是不够的,我们需要看见。我们需要看见主耶稣基督被钉十字架时,所发生之事的影像。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第四章 经过过程之三一神与重生信徒的调和,以及基督身体的建造➥标题:魂游象外,看见基督身体内在的观点
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第四章 经过过程之三一神与重生信徒的调和,以及基督身体的建造
➥标题:
与信徒调和之神圣调和的构成成分
(包含
4
个
三一神
)
这调和已经开始了,但还没有完成,乃是仍在进行中。我们有职事的聚会和召会的聚会,好一同聚集到基督里,使我们能彻底的与祂调和。我们不是仅仅在外面参加聚会。在这些聚会的背后有一件看不见的事,那看不见的事就是调和。我们参加聚会时,就与
三一神
调和。一面,我们彼此调和;但最高的调和乃是
三一神
自己与我们众人的调和。
我们的确能见证,我们在聚会中,神与我们有较多的调和;但是当我们离开聚会时,我们必须留在这调和中。我们需要作一班一直与
三一神
调和的人,这调和能解决一切的问题。两位姊妹也许在彼此争吵,因为她们离开了这调和。但当她们回到这调和里,这调和就使她们彼此赦免。有些夫妻之间也许有问题。然而,在聚会中与
三一神
调和之后,他们的问题就解决了。神圣的调和解决我们一切的问题。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第四章 经过过程之三一神与重生信徒的调和,以及基督身体的建造➥标题:与信徒调和之神圣调和的构成成分
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第四章 经过过程之三一神与重生信徒的调和,以及基督身体的建造
➥标题:
建造乃是基督身体的终极完成
(包含
2
个
三一神
)
以弗所四章四至六节启示,一组四个人位—一个身体、一位灵、一主、和一位神与父—调和在一起,成为一个实体,作基督生机的身体。这神圣的调和乃是召会生活的实际。四章还有另一段,告诉我们肢体需要被恩赐成全,好作新约职事的工作,建造基督的身体。(11~16。)当我们与
三一神
调和时,我们非常快乐的与主同在。我们爱祂,我们要为祂作一些事。我们渴望在召会生活中非常有用,并对召会有帮助。我们怎能这样作?我们需要被成全。主作元首成全我们,不是直接的,乃是间接的借着祂的恩赐—使徒、申言者、传福音者、牧人和教师。感谢主,在召会里,我们的确有这些有恩赐的人。这些有恩赐的人能成全我们。
在以弗所四章四至六节里,我们看见一组四个人位的调和。然后在四章的下一段里,有基督身体所有肢体更大一组的建造。调和是开始;建造是完成。我们享受调和,我们也正在完成建造的路上。然后我们要达到基督身体建造的终极完成。现今在宇宙中有一个建造,乃是
三一神
在诸天里与被拔高之人神圣调和至高的终极完成。这建造乃是召会生活的终极完成。基督身体的建造乃是我们众人必须达到的目标,也是我们都必须达到的目的地。我们必须继续往前,直到我们达到这目的地。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第四章 经过过程之三一神与重生信徒的调和,以及基督身体的建造➥标题:建造乃是基督身体的终极完成
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第五章 身体的一
➥标题:
保罗对基督身体看不见之一面的启示
(包含
1
个
三一神
)
保罗用“身体”这辞解释召会。召会是基督的身体。在四福音里主耶稣没有用过这辞。因为在四福音里,门徒过于凭借外面的观点。他们没有多少里面的看见。在约翰十四至十六章,主耶稣试着将里面的事向他们打开。那一段圣经的话,启示了
三一神
。主的话给我们看见,父化身并彰显于子,子实化为那灵,而那灵是子的实际。但在十六章主告诉他们:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际。”(12~13上。)当实际的灵(也就是真理的灵)来的时候,祂要从那奥秘、看不见的基督有所领受,并要将祂从子所领受的一切看不见、奥秘的事启示给门徒。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第五章 身体的一➥标题:保罗对基督身体看不见之一面的启示
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第五章 身体的一
➥标题:
在以弗所四章里的神圣调和与建造
(包含
9
个
三一神
)
在上一章里,我们看见以弗所四章的两段。四至六节这第一段给我们看见,在这宇宙里有三个神圣的人位与一个属人的人位美妙、奇妙的调和。这几节说到七个“一”—一个身体,一位灵,一主,一位神与父,以及一望,一信和一浸。这七个“一”描写出
三一神
与祂所救赎并拔高之人那宇宙的、奇妙的、美妙的调和。那灵、子与父,借着浸与信,带着对要来之事的盼望,而与身体相调和。
调和一直在进行着,但我们都能见证,我们与
三一神
的调和还不完全。大部分时间,
三一神
不能在我们里面通过。我们的心思太强,我们的情感不是太热就是太冷。
三一神
怎能得着完全的通路将祂自己与我们调和?神格的三者在祂们之间有交通,目的是要与我们调和。祂们在找一条路,要将祂们自己与那些心思太强、情感不定的人相调和。
我们环境中所有的事都在神主宰的安排之下,要帮助我们与
三一神
相调和。在结婚以后,有些夫妻可能认为他们的婚姻错了。在追求期间,弟兄认为姊妹很好,姊妹看弟兄也很好;但在他们结婚、度蜜月以后,二人可能都觉得他们的婚姻错了。这是按照人的观点看。但主知道丈夫需要妻子,妻子也需要丈夫。这是主的安排。许多时候,只有妻子有办法破碎丈夫。这位亲爱的妻子,“错误”的妻子,对她丈夫而言,乃是基督的十字架。
我们相信
三一神
将祂自己与我们调和是容易的么?如果我要把面粉与油相调,面粉不会挣扎;它是“顺从的”、“服从的”。但是当
三一神
临到我们,要将祂自己与我们调和时,我们同意么?我们大多时候都像顽皮的孩子。当母亲要给她孩子吃药时,孩子可能拒绝不吃,与母亲挣扎。我们对主就像这样。在我们中间谁是服从的?我们服在我们的遭遇下么?我们服在我们的环境下么?通常我们不顺着我们的遭遇。我们是不服的,我们完全是背叛的。这就是为什么神圣人位与我们的神圣调和不是那么快。我能见证,
三一神
将祂自己与我调和已经超过六十六年了,但这调和还没有完成。在以弗所四章所启示的调和,也就是神圣三一与我们的调和,并不是那么的顺利。
三一神
尽力的要与我们调和,但大多时候我们都加以抗拒。这就是为什么在众召会中,长老是很为难的。要作长老,要求是很高的,因为所有神的儿女都是顽皮的孩子。有时候我希奇为什么神生了这么多顽皮的儿女。神似乎拣选了人类中所有顽皮的人。在聚会中,我们的举止可能像淑女和绅士,但是当散会时,我们立即就不守规矩了。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第五章 身体的一➥标题:在以弗所四章里的神圣调和与建造
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第五章 身体的一
➥标题:
在以弗所四章里身体的一
(包含
5
个
三一神
)
身体的一乃是
三一神
自己。我们从四至六节看见,身体、那灵、主、父神乃是一。身体的一是由那灵、主和父构成的。神格的三者是一,而这三者如今在身体里作工,要将祂们与身体相调和。一灵、一主、并一父,正在身体里作工。
在约翰十七章主的祷告里,主启示父、子、灵,神圣三一的三者乃是一。身体的一就是独一的
三一神
。那灵是
三一神
的实际,所以身体的一称为那灵的一。当我们都在那灵里,我们就是一。
我们都必须看见,
三一神
将祂自己与身体相调和。这个调和仍在进行着。不仅如此,使徒、申言者、传福音者、牧人和教师这些忠信的恩赐,在尽他们所能的成全圣徒。他们在尽他们所能的教导圣徒,教训他们,装备他们,给他们一些方向、一些路,使他们能作新约职事的工作,建造基督的身体。这样,全召会就会准备好尽功用。各节都会供应,使身体联络在一起;各部分也尽功用,将身体结合在一起。这样,身体就会扎实的建造起来。
我盼望我们都能看见这个。保罗看见了异象。他有正确的、实际的魂游象外的经历,从老旧的观念里出来,进到新的观念里。他看见了这一切的事,我们都必须感谢神,保罗所看见的已经写下来。我们为以弗所这卷书感谢主!我们若没有这卷书,在关于基督身体的细节上,就会没有引导,没有方向,也没有光;我们就不能看见基督身体的内在观点。但感谢主,我们有引导、方向和光;我们能看见经过过程之
三一神
与重生信徒的调和,以及基督身体的建造。我们也能看见基督身体的一,连同那灵的一,以及信仰上并对神儿子之完全认识上的一。愿主怜悯我们众人,使我们的眼睛完全得开启,看见基督身体的内在观点。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第五章 身体的一➥标题:在以弗所四章里身体的一
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第六章 分裂破坏身体的一
➥标题:
身体的一
(包含
10
个
三一神
)
以弗所四章揭示了身体的一的两面,就是实际的一与实行的一。身体的一不仅是道理,更是实际。这个一不仅是在众信徒和众地方召会之间的一。这个一乃是
三一神
的一,存在于神格三者之间。神只有一位,但祂的神格是三。因此,祂是三而一的神,就是
三一神
。在神格的三者之间,有一个永远的一。父神与子并与灵是一;子与父并与灵是一;灵与子并与父是一。三者彼此都是一。
在已过的永远里,
三一神
没有儿女。这意思是说,祂没有扩增。有一天,祂造了人,而祂所造的人一直在繁衍增多,遍满地面。(创一28。)但
三一神
自己仍然没有儿女。祂造人四千年后,祂成为肉体,穿上人的性情成了人。即使在那时,祂仍然是没有儿女的。
三一神
何时生了祂许多的儿女?这是发生在基督复活时。这个复活乃是一个大的出生,大的生产。在复活里那个大的生产里,那位从永远以来就是神独生子的耶稣,(约一18,三16,)出生为许多弟兄中神的长子。(徒十三33,罗八29。)如今
三一神
有千千万万的儿女。在复活里,耶稣是神的长子,我们是祂许多的弟兄。长子和祂许多的弟兄,都在同一天同一时间出生。彼前一章三节说,当基督复活时,我们都得了重生。在祂的复活里,祂将神圣的生命分赐到我们里面,使我们成为祂的众弟兄,也成为
三一神
的众子。
神的长子和祂许多的弟兄这个大的生产,大的出生,发生在复活那一日。但按着另一面的意义说,在时间的过程里,这个生产还没有完全的完成;仍然在时间里进行着。每逢众地方召会得着一些扩增,就是那个独一生产的继续。那个生产要一直进行到诸天之上所记载的应验了。当主耶稣回来时,这个大的、宇宙的生产就要完全完成。
三一神
的许多儿子乃是祂的扩增。因此,
三一神
的一也扩增到包括祂的众子,也就是祂身体的众肢体。
我们信徒与
三一神
是一。人能与神成为一,因为人是按着神“类”造的。创世记一章告诉我们,在神的创造里,万物都是各从其类的。人是从神类的,因为人是按着神的形像,照着神的样式被造的。(26。)我们不是神,但我们有神的形像,甚至有神的样式。我们是神的照片。我们说我们是人类,但我们要知道,人类乃是从神一类的。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第六章 分裂破坏身体的一➥标题:身体的一
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第六章 分裂破坏身体的一
➥标题:
作素质之一位灵的一
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三一神
)
以弗所四章三至六节启示在实际里的一。在实际里的一乃是作素质之一位灵的一,同着一个身体的一—一个住留的地方。我们都住留在这一个身体里。不仅如此,父神住留在这里,子神住留在这里,灵神也住留在这里。就属灵一面说,我们都同着
三一神
住留在一个身体的一里。因此,
三一神
与我们住留在一起。那灵是一的素质,这灵住留在一个身体里,而这一个身体乃是我们的住处。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第六章 分裂破坏身体的一➥标题:作素质之一位灵的一
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第六章 分裂破坏身体的一
➥标题:
对神儿子之完全认识上的一
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三一神
)
今天有些基督徒相信
三一神
的三者乃是三位神。他们信了三神论的错误教训。三神论教导说有三位神,这乃是异端。神格的三者是有分别的,但不是分开的。神格的三者是互相内住,并活在彼此之内的。这称为互相内在(coinherence)。在约翰十四章,腓力说,“主啊,将父显给我们看,我们就知足了。”(8。)主回答说,“腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;…你们当信我,我在父里面,父在我里面。”(9~11。)这一段话给我们看见,子与父是一,是不可分的。子在父里面,父在子里面。并且,子也就是父。(赛九6。)
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第六章 分裂破坏身体的一➥标题:对神儿子之完全认识上的一
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第六章 分裂破坏身体的一
➥标题:
所有的难处都能,也都应当借着在一起真诚彻底的祷告,有正确充分的交通,而得着解决
(包含
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)
如果我们都持守独一的信仰,在我们中间就不该有什么难处是我们不能解决的。我们都信神是三一的,且信圣经是神的话。我们也信基督是神成为人,作了我们的救主。祂为我们的罪死在十字架上,并且在身体一面、在心理一面、在灵一面复活了。今天祂是我们的救主,是我们的生命,我们是
三一神
的儿女。只要我们相信这些信仰的内容,我们就不该为任何别的事争辩。我们不需要彼此争论,乃需要借着一起祷告而有交通。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第六章 分裂破坏身体的一➥标题:所有的难处都能,也都应当借着在一起真诚彻底的祷告,有正确充分的交通,而得着解决
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书名:
基督身体的内在观点
➥篇题:
第六章 分裂破坏身体的一
➥标题:
对付分裂的肢体
(包含
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三一神
)
我盼望圣灵借着这交通的话,继续对我们说话。我们若花时间在这交通的话上有祷告,我们会看见更多的光。众地方召会必须蒙保守在基督身体的一里。启示录里预表七个地方召会的七个灯台,都是相同的。(一12。)这些灯台在
三一神
里乃是一。我们必须竭力保守基督身体的一,使主有路照着祂神圣的经纶,完成祂神圣的定旨。
——引自:《基督身体的内在观点》➥篇题:第六章 分裂破坏身体的一➥标题:对付分裂的肢体
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