壹

神的经纶—弗一10，三9，提前一4下：

一

要人作祂的生机体：

1

有祂的形像—创一27。

2

以祂为生命—二9。

3

彰显祂。

4

代表祂—一26。

二

成为基督的身体—弗一23：

1

与基督联结调和—约十五5上：

ａ

同生命同性情。

ｂ

成为一—弗五31～32。

2

作基督的配偶—参创二18下：

ａ

活基督—腓一21。

ｂ

彰显基督—经过过程的三一神—20节。

三

人的堕落：

1

从神堕落到罪中—罗五12。

2

在性情上构成了罪人—19节上。

贰

神在祂经纶中的律法—20节上：

一

神的律法是神的写真与见证—出三二15，诗七八5。

二

神以祂的律法作祂对罪人要求的条件：

1

头三条诫命，要人只可有祂，不可有祂以外任何的偶像—出二十3～7。

2

第四条诫命，要人只可以祂和祂为人所完成的一切，为满足和安息—8～11节。

3

第五条诫命，要人孝敬父母，追本溯源到人的源头—创造人的神—12节。

4

第六到第十条诫命，要人照祂的属性，活出那彰显祂的美德—13～17节。

三

罪人无法答应神律法的要求：

1

神的律法不能赐人生命—加三21。

2

神的律法因罪人的肉体而软弱，有所不能的—罗八3上。

四

神的律法只能暴露人的罪性和恶行—三20下，五20上。

五

神的律法成了神选民的监护人和导师，带他们归于基督—恩典—加三23～24。

壹

在信徒经历中之神经纶的恩典，就是经过过程的三一神：

一

太初的神，在时间里成为肉体，作恩典给人接受、得着并享受—约一1，14，16～17：

1

这成为肉体的神乃是三而一的—父、子、灵—太二八19：

ａ

父是源头，化身而显于子—约十四8～11。

ｂ

子实化为灵，而住到信徒里面—16～20节。

ｃ

灵在信徒里面，作生命和生命的供应，如生命的活水、生命的粮、生命的气，成为信徒所享受的神圣恩典—七37～39，六63，二十22。

ｄ

这内住的灵，就是经过过程的三一神，住在信徒里面，作膏油的涂抹，成为他们生命的享受—约壹四13，二27。

ｅ

这作膏油涂抹的灵，就是基督，那对众召会说话的灵，至终成为召会—新妇—的配偶—启二1，7，二二17。

2

这样一位经过过程而终极完成的三一神，就是在神经纶的新约中，一切的信徒所享受的恩典，直到永远—21节。

二

以神圣三一的爱、恩、交通为因素：

1

以超越信徒，贯彻信徒，并在信徒之内父神的爱为源头—弗四6，林后十三14中。

2

以住在信徒里面，并在信徒心中安家之子神的恩典为元素—约十五5，弗三17，林后十三14上。

3

以住在信徒里面，与信徒的灵调和为一灵之灵神的交通为分配—罗八11，16，林后十三14下。

贰

新约信徒在神经纶中之恩典下的生活，乃是一个经历经过过程之三一神作恩典之整体的生活：

一

这经过过程之三一神，终极的成为那包罗万有、赐人生命、复合、并内住的灵，成为恩典的灵—林前十五45下，林后三17，启二二17上，来十29：

1

这恩典的灵，在新约时代，将三一神分赐给一切的信徒作恩典。

2

这恩典的灵，在新约时代末了，叫以色列全家悔改，接受三一神作恩典—亚十二10。

二

这复合赐人生命的灵，与信徒重生的灵成为一调和的灵—罗八4下～6。

三

信徒凭这灵，在素质上，或在经纶上，生活工作，都是经历并享受那作三一神具体表现之是灵的基督作恩典—约一14，16，启二二21。