壹

神的名：

一

耶和华，意思是“我是那我是”—自有永有—出三14。

二

伊罗欣（神），含示信实的大能者—创一1，二4。

贰

神是永远的：

一

从亘古到永远—诗九十2下。

二

非受造的（乃为创造者）—创一1。

三

无始无终—自有永有—来七3。

四

在祂的三一里是永远的：

1

父是永远的—赛九6。

2

子是永远的—来一12下，七3。

3

灵是永远的—来九14。

叁

神是三一的：

一

伊罗欣（神—创一1）是复数的，指明神是三一的—三而一，正如创世记一章二十六至二十七节，三章二十二节上，和十一章七节里的代名词“我们”、“我们的”、以及“祂”（一27直译为“神就按着祂自己的形像创造人，祂乃是按着神的形像创造他们；祂创造他们有男有女”—译注）所证实的。

二

父、子、圣灵的名—一个名含示三个身位，父、子、灵，指明神圣的三一—太二八19：

1

父是三一神的源头。

2

子是三一神的彰显—约一18。

3

灵是三一神的临到，应用—林后十三14。

4

三者从永远到永远同时共存，且互相内在—约一1～2，十四10～11，八29，十五26，启一4～5上：

ａ

子从父并同父，且在父的名里而来—约六46，一14，五43上，参约壹二23下。

ｂ

灵从父并同父，在子的名里受差—约十五26，十四26。

5

在神圣三一的三者间，虽有分别却不分开。

肆

神立了一个永远的经纶—弗三9～10，一10：

一

那历世历代隐藏在神里之奥秘的经纶。

二

要产生召会，好展示神万般的智慧。

三

要将万有在基督里归一于一个元首之下。

伍

神在祂神圣三一里，在永远里举行了一个会议—徒二23与注1：

一

决定基督那极重要的死。

二

为着完成神永远的经纶。

陆

神圣三一的第二者，预备要完成祂从永远进到时间里的“出来”，生在伯利恒成为人—弥五2。

柒

神在创立世界以前，在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了信徒—弗一3～6：

一

拣选他们，使他们成为圣别，成圣归祂自己，有祂圣别的性情—4节。

二

预定他们，标出他们，得儿子的名分，将他们作成祂的众子，归于祂自己，有祂神圣的生命—5节下。

三

按着祂的意愿所喜悦的—5节上。

四

使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在基督那蒙祂所爱者里面所恩赐我们的—6节。

壹

亚伯拉罕的神，（出三15，）见于祂对待亚伯拉罕的事如下：

一

荣耀的神，见于祂向亚伯拉罕第一次显现以及第一次呼召并第一次说话时，对亚伯拉罕如同巨大的磁石，乃是极大的动力，激使他从属撒但拜偶像的国出来—创十一31，徒七2～4上。

二

赐福的神，见于祂向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时，应许必叫他成为大国，必叫他的名为大，并要使他叫别人得福，而且地上的万族都要因他得福；这话吸引亚伯拉罕进入神圣应许的美地—创十二1～4。

三

这地的神，见于祂第二次显现并第三次说话时，应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后裔—6～7节。

四

隐密照顾祂选民的神，见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子侮辱的事上—10～20节。

五

安慰并鼓励的神，见于祂在罗得离别亚伯拉罕后，第四次说话时，应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘土那样多—十三14～17。

六

至高的神，天地的主，见于祂在亚伯拉罕与四王争战后，借着祂的祭司麦基洗德，将祂神圣的供应带给亚伯拉罕，并为他祝福—十四17～20。

七

那是盾牌并大赏赐的神，见于祂在亚伯拉罕惧怕四王报复，而向他第五次说话时（这次在异象中），指出那些按神圣性情是他属天子孙的，要如天上的星那样多，是地上任何人所不能摸着的；亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此算为他的义—十五1～6。

八

信实的神，见于祂在亚伯拉罕沉睡中，第六次向他说话时，对他预言，那些按属人性情是他属地子孙的，必寄居埃及，服事埃及人，被他们苦待四百年，到了第四代要回到迦南；也见于祂与亚伯拉罕立约，要把从埃及河直到伯拉大河之地赐给他的后裔—12～21节。

九

静默的神，由于亚伯拉罕在八十六岁时听从他妻子撒拉，娶了夏甲，凭着运用肉体得着一个儿子。（十六1～4，15～16。）然后神向亚伯拉罕静默了十三年，直到他九十九岁，神才再向他显现。（十七1。）

十

全丰全足的神，见于祂向亚伯拉罕第三次显现并第七次说话时，作给人行割礼的神，割除神选民在肉体里天然的人，使他们成为神的新造，这新造是由那凭神恩典所生的以撒所表征，不是由那凭亚伯拉罕肉体所生的以实玛利所表征—1～21节，加四22～31。

十一

具有属人友情的神，见于祂作一个人，有人的形状，（在祂向亚伯拉罕第四次显现并第八次说话时，）在人性的水平上，来访问祂的朋友亚伯拉罕，（代下二十7，赛四一8，雅二23，）亚伯拉罕与祂同行，祂也与亚伯拉罕谈话，如人的朋友之间谈话一样，说到祂要审判所多玛，就是祂朋友的侄儿罗得和家人所住的地方—创十八～十九。

十二

在人性里具有友情的神，打发亚伯拉罕的侄儿和他两个女儿，从所多玛的倾覆之中出来，因祂记念祂的密友亚伯拉罕—十九29，12～22。

十三

给人友爱照顾的全能神，用祂全能的大力拯救祂的密友亚伯拉罕，使他的妻子免于落在基拉耳王亚比米勒手中—二十。

十四

不改变的神，见于祂向亚伯拉罕第九次说话时，守住祂恩典的原则，承认亚伯拉罕从撒拉所生的儿子以撒，是他唯一的儿子—二一1～12。

十五

试炼人的神，见于祂第十次对亚伯拉罕说话时，试验祂亲密的属人朋友亚伯拉罕，要他将所爱的独生子作为燔祭献给神—二二1～10。

十六

预备的三一神，见于祂第十一次向亚伯拉罕说话时，预备一只公羊，代替以撒为燔祭献给神（就是耶和华的使者—基督）—11～14节。

十七

赐福的三一神，见于祂第十二次（末次）向亚伯拉罕说话时，应许亚伯拉罕，祂（就是耶和华的使者—基督）必赐大福给亚伯拉罕，必叫他的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，并且地上的万国都必因他的后裔（基督）得福—15～18节。

十八

在人的水平上友情的神，见于引领祂朋友亚伯拉罕的老仆人，去为亚伯拉罕的儿子以撒娶妻的事上—二四。

贰

总括而言，亚伯拉罕的神乃是借着显现，带着呼召，在异象中，在属人的友情里说话的神，祂向在地上亲密的朋友揭示，神按着祂的心愿，渴望祂的朋友成为什么，以及要祂的朋友作什么，以完成神圣三一的永远经纶。