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职事书报中找到11040段包含 三一神 的内容。每页20,« 305/552页 »
  赐福的三一神,见于祂第十二次(末次)向亚伯拉罕说话时,应许亚伯拉罕,祂(就是耶和华的使者—基督)必赐大福给亚伯拉罕,必叫他的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,并且地上的万国都必因他的后裔(基督)得福。(15~18。)
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第七章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(六)在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作(二)在祂对待亚伯拉罕的事上看见亚伯拉罕的神➥标题:拾柒 赐福的三一神
  
 
耶和华伊罗欣(创二4~22)—出三15:
 
自有永有的三一神—13~14节。
 
昔是今是以后永是的三一神—启一4~5。
 
伟大永远的“我是”,“我是那我是”—出三14,约八24,28,58。
 
一个团体人生命之三阶段里完整的三一神
1
 
在雅各阶段里,父神爱人并拣选人—玛一2,罗九10~13。
2
 
在亚伯拉罕阶段里,父神呼召人、称义人、装备人,使人凭信而活,并活在与祂的交通里—创十二1,十五6,十七,十八,十九29,二一1~13,二二1~18。
3
 
在以撒阶段里,子神赐福与人,使人承受祂一切的丰富,过享受祂丰盈的生活,并在平安中过生活—二五5,二六3~4,12~33。
4
 
在雅各同约瑟阶段里,灵神在万有里作工,叫爱祂的人得益处,祂也变化人,并使人在祂神圣的生命里成熟,好叫人能给万民祝福,管理全地,并以子神作为生命的供应满足万民—二七41,二八1~三五10,三七,三九~四九,罗八28~29。
 
三一神为着完成祂永远经纶的预备:
 
起始于一个人(亚当)—创一1~十一26。
 
产生了三个人—亚伯拉罕、以撒和雅各—十一27~五十26。
 
结果成为一个民族—以色列人—出~玛。
 
生出神人基督,就是完整的神与完全的人之调和—太一。
 
为着产生基督的身体—弗一~四。
 
作经过过程、终极完成之三一神的生机体—弗三17~19。
 
终极完成于新耶路撒冷—启二一1~23:
1
 
神人基督永远的扩大。(参约三30。)
2
 
三一神与三部分人永远的调和。
3
 
神人相互的居所:
 
蒙救赎者成为帐幕,作神的居所—启二一3。
 
救赎的神成为殿,作蒙救赎者的居所—22节。
4
 
在祂的性情和荣耀里,彰显经过过程并终极完成的三一神—18节下,21节下,10~11节,23节。
5
 
在蒙救赎、得重生、被变化、得荣耀的三部分人里,直到永远—12~21节上。
 
帐幕的神:
 
亚伯拉罕、以撒、雅各的神:
1
 
他们都住在帐棚里—创十二8,十三18,十八1,二六17,25,三三18,三五21,来十一9。
2
 
热切等候神永远的帐幕,就是新耶路撒冷城—来十一10,启二一2~3。
 
三一神化身于子,成为肉体,作祂在地上的帐幕:
1
 
作个别的神人耶稣—太一21~23。
2
 
终极完成于团体的新耶路撒冷:
 
作为在千年国里住棚节的应验—利二三34,39~43,启二7下。
 
作为在永世里对经过过程并终极完成之三一神的全享—二二14,19。

——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(九)在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作(五)亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:纲目
  耶和华这伟大的我是,乃是自有永有的三一神。(出三13~14。)祂是自有的、无始的,也是永有的、无终的。整个宇宙中的开始与终结乃是神。神是开始,就是阿拉法;祂也是终结,就是俄梅嘎。(启二二13。)
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(九)在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作(五)亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:一 自有永有的三一神
  以撒的阶段代表子神,就是三一神的第二者,祂赐福与人,使人承受祂一切的丰富,过享受祂丰盈的生活,并在平安中过生活。(二五5,二六3~4,12~33。)
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(九)在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作(五)亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:3 在以撒阶段里,子神赐福与人,使人承受祂一切的丰富,过享受祂丰盈的生活,并在平安中过生活
  雅各所有的许多东西,都被用来麻烦他。雅各有四个妻子,这些妻子成了他的痛苦。已婚的弟兄们知道,甚至只有一个妻子,就足够给那灵用来麻烦他们了。那灵用妻子来麻烦弟兄们,使他们得以变化。一切与我们有关的人、事、物,都是圣灵的凭借,为我们效力,好“加给我们美福”,(诗六八19上,)就是将三一神自己加给我们。这就是圣灵变化我们的路,也就是我们能在神圣生命里成熟的路。最终,借着那灵变化的工作,使我们得以成熟,我们就成为给别人祝福的人。今天神用一切的人、事、物来麻烦我们,使我们能在神的生命里成熟,好给万民祝福。
  最终,我们就不会是抱怨人、定罪人的人。我们只知道如何伸手给人祝福,如雅各在年老时所作的。(创四七7,10,四八,四九1~28。)当雅各年老时,他唯一的工作就是祝福人。祝福人是他的职业。当你能祝福人时,你必定有管理的主权,权柄。因此,当你能管理时,你就能将神一切的丰富当作食粮供应给人。在雅各年迈时,我们看见一个神选民的成熟。创世记选了三个人,作为一个有三段落的完整之人,以启示完整的三一神—父、子、灵。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(九)在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作(五)亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:4 在雅各同约瑟阶段里,灵神在万有里作工,叫爱祂的人得益处,祂也变化人,并使人在祂神圣的生命里成熟,好叫人能给万民祝福,管理全地,并以子神作为生命的供应满足万民
  这三个人结果成为一个民族—以色列人。(出~玛。)在三一神为着完成祂永远经纶而有的预备里,先是一个人,然后三个人,最后是一个团体的民族。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(九)在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作(五)亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:三 结果成为一个民族
  基督的身体乃是经过过程、终极完成之三一神的生机体。(三17~19。)
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(九)在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作(五)亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:六 作经过过程、终极完成之三一神的生机体
  三一神化身于子,成为肉体,作祂在地上的帐幕。话成了肉体,支搭帐幕在我们中间。(约一14。)那人是个帐幕。祂是神成为人,就是神人。借着祂的成为肉体,祂将神与人调和在一起。这人作神与人的调和,乃是神的帐幕。借着成为肉体,神终于成了我们的居所,使我们成为祂的居所,就是神与人互相的住处。
  神的帐幕先是个别的神人耶稣。(太一21~23。)这个别的神人耶稣,作神的帐幕,终极完成于团体的新耶路撒冷。这团体的新耶路撒冷,乃是在千年国里住棚节的应验。(利二三34,39~43,启二7下。)住棚节是以色列人一年最后的节期。在千年国里,基督要作住棚节的实际,作为在永世里对经过过程并终极完成之三一神的全享。(二二14,19。)基督在永远里要成为这样一个完全的享受,使我们享受神作我们永远的分。
  在将来的永远里,新耶路撒冷乃是基督的扩大,是神与人永远的调和,也是神与人相互的住处。启示录二十一章说,新耶路撒冷是神所居住的帐幕,也说神是祂选民所居住的殿。所以要来的新耶路撒冷乃是救赎之神和祂救赎之人相互的住处,以彰显经过过程的三一神,调和着蒙重生、被变化、得荣耀的三部分人。这是亚伯拉罕、以撒、雅各同约瑟的神终极的完成。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(九)在祂选民(从亚伯拉罕到约瑟)身上的工作(五)亚伯拉罕、以撒、雅各的神➥标题:二 三一神化身于子,成为肉体,作祂在地上的帐幕
  在前一篇信息里,我们看见亚伯拉罕、以撒、雅各的神。三一神为着完成祂永远经纶而有的预备,是起始于亚当,而后产生了三个人—亚伯拉罕、以撒、雅各。创世记所启示的这三个人,结果成为一个民族,就是以色列人。神在以色列人身上的历史,记载于出埃及记到玛拉基书各卷。
  当我们看见整本旧约是三一神为着完成祂永远经纶而有的预备,而后再来看这个家谱,我们就能看见圣经的前后是多么一贯。整本圣经是由四十多位作者,经过大约一千五百年写成的。在这漫长的时期里,他们写了一本同一主题,同一中心,同一目标的书。今天因着主的怜悯,全部圣经六十六卷书已经向我们开启。
  旧约三十九卷的历史,所产生的结果是生出神人基督。因此,新约开头的话启示,基督的出生乃是旧约中四十二代人所产生的结果。基督出生,乃是为着产生基督的身体,作经过过程并终极完成之三一神的生机体。这生机体最后完成于新耶路撒冷,就是耶稣基督的永远扩大。耶稣基督是神的帐幕,(约一14,)而这帐幕乃是模型,原型,最后完成于新耶路撒冷,作神永远的帐幕。(启二一3。)
  新耶路撒冷是三一神与三部分人永远的调和。这调和是由十二这数字所指明。新耶路撒冷有十二根基,写着十二使徒的名字;(14;)又有十二个门,就是十二颗珍珠,写着十二个支派的名字;(12;)还有生命树的十二样果子。(二二2。)就空间说,城本身长宽高各为一万二千斯泰底亚,是一千乘十二;(二一16;)城墙高一百四十四肘,是十二乘十二。(17。)十二是三乘四。乘指明调和。城是四方的,有四边,每边各有三门。三是三一神的数字,四是受造之人的数字。三个门所表征的三一神,与四这数字所表征的人调和。所以十二这数字表征神在祂永远的行政里,与祂所造的人调和。
  新耶路撒冷是神与人互相的居所。蒙神救赎的人乃是帐幕,作神的居所;(二一3;)救赎的神乃是殿,作蒙救赎之人的居所。(22。)这是为着在蒙救赎、得重生、被变化、得荣耀的三部分人里,(12~21上,)彰显经过过程并终极完成之三一神(18下,21下,10~11,23)的性情和荣耀,直到永远。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十一章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(十)借着摩西在祂选民身上的工作(一)拯救以色列人出埃及,并领他们进入旷野➥标题:纲目
  
 
背负他们经过旷野:
 
如在鹰的翅膀上—出十九4。
 
在玛拉,借着把一棵树(表征基督医治的十字架—彼前二24)丢在水里,为他们将苦水变成甜水,表征耶和华医治他们,使他们不得埃及的疾病—出十五22~26。
 
在以琳供给他们十二股水泉(表征基督包罗万有的灵—约七38~39),和七十棵遮荫的棕树(表征覆庇的基督—林后十二9)—出十五27。
 
用吗哪,属天的粮(表征基督是从天上来的粮—约六50~51,林前十3)喂养他们—出十六13~18。
 
用那流自裂开磐石(预表钉十字架的基督—约十九34,林前十4下)的活水(预表涌流的灵—约七37~39,林前十4上)解他们的干渴—出十七1~6。
 
为他们击败亚玛力人(表征信徒的肉体—加五16~24)—出十七8~16。
 
建立他们为国度,(十九6,)带着权柄(摩西预表基督作元首的权柄,千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长作代表的权柄),以保持他们的情形在良好的次序中—十八13~26。
 
带他们到西乃山归祂自己—出十九1~4:
 
使他们在万民之上成为神自己特有的产业,祭司的国度,圣别的国民—出十九5~6。
 
借着赐给他们那是祂见证的律法(诗十九7)而暴露他们,使他们认识他们在性情上是有罪的,在行为上是邪恶的,并且他们没有能力守祂的律法—出二十~二三,参十九8。
 
向他们启示有分于三一神作他们的分,给他们享受的路—出二五~二七,三十,三六~三八,四十:
1
 
使他们在预表洗净之灵的洗濯盆里,洗去地的污秽—出三十17~21,四十11~12,30~32。
2
 
使他们借着供物(预表基督—约一29),蒙救赎脱离他们的罪,并在预表基督十字架的祭坛上,将他们与基督一同献给神—出二七1~8,三八1~7,四十6。
3
 
进到作三一神地上居所的帐幕里,预表基督是三一神在人间的具体表现(约一14)—出二六,三六8~38,四十2,17~28,33~34。
4
 
从陈设饼桌子得喂养,预表基督是信徒生命的供应(约六48,51)—出二五23~30,三七10~16,四十4上,22~23。
5
 
得灯台的照亮,预表基督是信徒的生命之光(约一4,八12)—出二五31~39,三七17~24,四十4下,24~25。
6
 
在金香坛上以基督为馨香之气,(参启八3~4,)在祷告中蒙神悦纳—出三十1~10,三七25~29,四十5,26~27。
7
 
借着至圣所里约柜(预表基督是神居所的中心—罗三25)遮罪盖上遮罪的血,与神相会—出二五10~22,三七1~9,四十3,20~21。

——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十二章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(十一)借着摩西在祂选民身上的工作(二)背负他们经过旷野,并带他们到西乃山归祂自己➥标题:纲目
  神也向他们启示有分于三一神作他们的分,给他们享受的路。(出二五~二七,三十,三六~三八,四十。)这是神背负以色列人到西乃山归祂自己的目的。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十二章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(十一)借着摩西在祂选民身上的工作(二)背负他们经过旷野,并带他们到西乃山归祂自己➥标题:三 向他们启示有分于三一神的路
  他们进到作三一神地上居所的帐幕里,(二六,三六8~38,四十2,17~28,33~34,)预表基督是三一神在人间的具体表现。(约一14。)帐幕是神具体的表现,并且帐幕是可以进入的。以色列人能进到帐幕所具体表现的神里面。这指明在神的历史里,神是可以进入的,也就是说,我们可以进到祂里面,享受祂。
——引自:《神在祂与人联结中的历史》➥篇题:第十二章 神在时间里的历史(创一1~启二十15)(十一)借着摩西在祂选民身上的工作(二)背负他们经过旷野,并带他们到西乃山归祂自己➥标题:3 进到作三一神地上居所的帐幕里
书名:得胜者 ➥篇题:第一章 神的经纶与人的失败 ➥标题:纲目(包含1三一神
  
 
神的经纶:
 
要与人成为一—约壹三24,四13:
1
 
按着祂的形像造人—创一26~27。
2
 
造人有三部分—身体、魂与灵—二7,帖前五23。
 
使人成为祂的生机体:
1
 
作人的生命和内容。
2
 
使神自己在人性里得着彰显。
 
要从神的旧造里得着新造—林后五17,加六15:
1
 
将祂自己分赐到祂的旧造里。
2
 
在旧造里的四个时代里,并借着旧造里的四班人完成这计划:
 
在法前时代借着亚当的族类。
 
在律法时代借着亚伯拉罕族类属地的后裔—创十三16。
 
在恩典时代借着亚伯拉罕族类属天的后裔—十五5。
 
在国度时代借着亚当和亚伯拉罕二族类中的得胜者—启十二5,11,十四1~5。
 
人的失败:
 
在法前时代亚当族类的失败:
1
 
在洪水的时候,成了肉体—创六3上。
2
 
在巴别,与撒但成为一—十一4~9。
 
亚伯拉罕族类属地后裔的失败:
1
 
弃绝神和祂的旧约—耶二13,十一10下。
2
 
拣选撒但和他的国—10节上。
 
亚伯拉罕族类属天后裔的失败:
1
 
在享受经过过程之三一神的事上失败—参林后十三14。
2
 
被撒但借着罪、己、世界、和宗教世界所败坏—约壹三8,太十六24,约壹二15,加一4,六14。
 
基督从亚伯拉罕族类属天的后裔中呼召得胜者,为着国度的时代:
1
 
以终极完成神的经纶。
2
 
带进基督和神的国—启十一15。

——引自:《得胜者》➥篇题:第一章 神的经纶与人的失败➥标题:纲目
书名:得胜者 ➥篇题:第二章 胜过离弃起初的爱 ➥标题:纲目(包含2三一神
  
 
在召会里:
 
虽是有秩序的,正式的—启二2~3。
 
却离弃了起初的爱—4节。
 
胜过离弃起初的爱—5节上:
 
起初的爱—上好的爱:
1
 
这爱就是神自己—约壹四8,16:
 
将祂的独生子赐给我们,作我们的分—约三16。
 
差祂的儿子到世上来,使我们借着祂得生并活着—约壹四9。
 
借着圣灵浇灌在我们心里—罗五5。
 
成为我们享受三一神分赐的源头—林后十三14。
2
 
乃是父在生命里的爱,以重生我们,使我们得成为祂的儿女—弗二4~5,约一12~13。
3
 
蒙神重生的儿女,成了基督的肢体,构成基督的身体,就是基督的新妇,作祂的扩增,蒙祂所爱—约三3~6,29~30,启十九7,二一2,7。
4
 
基督作为丈夫,以父的爱作为情感的爱,爱祂的召会,就是祂的妻子—弗五25,启二一9,罗八35,39:
 
基督情感的爱困迫我们,使我们为祂而活而死—林后五14~15,罗十四7~9。
 
基督的爱,使信徒成为祂的殉道者—启二10,十二11,罗八35~37。
 
恢复起初的爱,就是恢复向着主的订亲的爱,永远的爱—启二二17,参耶二2,三一3。
 
要悔改,行起初所行的。
 
维持吃基督作生命树—启二7:
 
不断的享受基督生命的供应。
 
在神乐园的当前召会生活中。
 
作为灯台,照耀出神圣的光—参5节下:
 
团体的对个人的。
 
在召会时代的黑夜里。
 
在他们所在地方,如同灯台照耀,持守耶稣的见证—十二17下:
 
见证基督的身位—祂是神也是人。
 
见证基督的为人生活、钉十字架、复活、升天、降下、和第二次的显现。
 
在我们的日常生活中。
 
得赏赐—二7:
 
完全的有分于享受基督(就是经过过程并终极完成之三一神的具体化身)丰富的生命供应。
 
在那作为神乐园之新耶路撒冷的新鲜里一千年—二十4,6。

——引自:《得胜者》➥篇题:第二章 胜过离弃起初的爱➥标题:纲目
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